عبدالله آل هيازع

شخصية الناقد المرعب إيغو ومونولوجه الختامي من أجمل النصوص التي فككت فلسفة كبرياء الناقد، ويصور ببراعة اللحظة التي يتجرد فيها من غروره، ويدرك أن مهمته الأسمى هي الدفاع عن الفن الجديد واكتشافه. من نشرة ميم: لقاء بين الفن والحرفة على طاولة الناقد للقراءة: mailchi.mp/c3cdcdd0e083/xye0…

الأفلام المحلية في معظم تجاربها وقعت في معضلة ضبط الإيقاع: بداية قوية جاذبة، ثم ترهل في المنتصف، يعقبه اندفاع سريع نحو النهاية سمة وكأنها علامة على مرحلة تكوين أو انعكاس لاستعجال في بناء النصوص من مقال: «القيد»…تجربة طموحة تواجه تحديات الإيقاع والمضمون fasllah.com/?p=27642

أكرمتني للغاية يا دكتور، جزيل الشكر لوقتك وقراءتك، وآمل اني استحق ما كتبت

10- ذوقي في الأفلام فيلم تخلصه قبل تزعلك نتيجة المباراة

ميازاكي يعيش في عالم يخصه وحده، ونحل فيه ضيوفًا حين يبوح بشيء منه في فيلم.

بـــربـــرة سـيـنـمـــائـيـــة | صُــنـع هنــا… تقريبًا يعني لفتتني قبل فترة تغريدة مفادها أن MBC شركة قطاع خاص، لا يلزمها الاهتمام بالسعودة أكثر من غيرها. هذا صحيح، وقد أتفق معه لو كانت شركة لصناعة الصابون، ولكن للأسف،MBC تعمل في الإنتاج الفني والثقافي؛ وحتى الصابون يحمل جنسية صناعته. تغريدة مستفزة بكمّ غبائها؛ فالسؤال أصلًا ليس عن نسب السعودة ولا عن مبررات رفعها. نحن هنا في صناعة ثقافة، واختزالها في نسب السعودة ينتهي إلى ثقافة لا تنتمي إلينا ولا ننتمي إليها. أما سؤال يمثلنا أو لا يمثلنا، فقد تجاوزناه إلى ما هو أسوأ، لكنها مدخل لموضوع أكثر جدية. تهتم شاهد بالإنتاج خارج رمضان، بأعمال حققت مشاهدات عالية. لكن توجهها مربك، بدأ من «خريف القلب» إلى «أمي» والآن «أحلى نصيب»: مسلسلات تركية اشتُريت حقوقها ثم سُعودت، كأن الحكاية لا ينقصها إلا تحديث خانة اللغة. نموذج غير صحي سبق أن تناولته في بربرة سابقة بعنوان "إنتاجات شاهد نموذج لا يمكنه الاستمرار". وتكشف هذه الأعمال أن المشاهد يبحث عن الاتصال العاطفي، ومستعد للتغاضي عن ركاكة البناء الدرامي وهشاشة الديكور وإخراج يكتفي بأقل من اللازم، متى وجد خيطًا يلامسه في الرومانسية والعلاقات البسيطة. هذا الظمأ فتح أبواب النجاح لأعمال لا تمتلك من المقومات الثقافية، ولا حتى الفنية، سوى اللعب على وتر المشاعر، واعتمدت عليه شاهد أكثر مما يجب، بثنائيات تتداول مواقع التواصل مقتطفاتها، في موجة انفجرت مع زولية سعد وعواطف. وعندما نوسع المعادلة وننظر إلى نتفليكس، سنجد محتوى محليًا يحظى باهتمام أكبر من نظيره على شاهد، وبتنوع أوسع بين مسلسلات وأفلام. وصل «جرس إنذار» إلى جزئه الثاني بعدما بدأ دون زخم سابق كالذي استند إليه «مسامير» و«شباب البومب»، وحقق «ناقة» أصداءً لا يكاد يُفتح حوار إلا ويستأثر بجزء منه. مساحة رحبة لم نجد لها متّسعًا لدى قناة كل العرب. لكن نتفليكس بدأت تتبنى النموذج المعطوب نفسه، متجاهلة أهم سبب لمتابعة أعمالها. فـ«المهايطية» لم يكتفِ بسوئه، وأضاف إليه عدم جدواه للصناعة: لم يُتح لكاتب فرصة، ولا لمخرج تجربة، ولم يمنح الجمهور سوى الارتباك. ختامًا، أعلم أن الموضوع أعقد وأعوص: أجور متضخمة، وسيناريوهات تُسرق، وفنانون ينتظرون فرصة وراءها فاتورة تُسدّد، وناقد ممسك بقلمه يريد عظمة -واقرأها بالتشكيل الذي يعجبك-. لكن بناء صناعة يبدأ بإتاحة المجال لأهلها ليكتبوا حكاياتهم ويخوضوا تجاربهم. هذه هي المسألة التي ينبغي أن تقود النقاش، الهوية لا يصنعها إلا ابن بيئتها.

أ.علي شكرًا جزيلًا، أسعدني للغاية أن المقال أعاد إليك شيئا من هذه الذكريات. لم أعش تلك المرحلة، لذلك أقدر ما ذكرته عن حفلة المفتاحة والأشرطة، وما تحمله عن علاقة جيل كامل بالموسيقى، وهي علاقة شابها كثير من التوتر. ممتن لمشاركتنا هذه التفاصيل.

تدوينة بعيدا عن السينما والموسيقى، 🔗 لـلـقــراءة على @Kitabh_ : kitabh.com/p/6ad2cf4bbad8b3e…

من أشرطة الكاسيت إلى يوتيوب، انتقلت تسجيلات الجلسات واحتفظنا بها، مفضّلين أغنيات نعرفها بأصوات الجالسين وضجيج المجالس على نسخ الاستديو الصافية. في مقالي على «معازف»، أحكي شيئًا من حكاية هذه التسجيلات، من المسارح إلى المجالس الخاصة، وما صنعته في علاقتنا بالأغنية.

مبهر، متلاعب بخفة لا تكاد تميزها يلتقط خيطا ولا ينتهي منه حتى يغزله بآخر بأسلوب هادئ يستمد برودته من الثلج نفسه الذي سقطت عليه قطرات دم ثلاث كانت في سرعتها متماشية مع إيقاع PIMP الصاخب؛ لتهدينا فيلما يصدر أسئلته بتأن ويجيب عنها دون علمك، ويؤكد أن الكتاب ملاحيس ولا يؤخذ بكلامهم

نميل بسرعة إلى الاحتفاء. كل رقم يمكن أن يتحول إلى نجاح، وكل مهرجان إلى إنجاز، وكل منصة جديدة إلى دليل على التطور. التفاؤل مطلوب في لحظات التأسيس، لكنه يصبح أقل فائدة حين يتحول إلى صورة جاهزة ومنمطة للمشهد من مقال «منذ لقاء بركة ببركة ونحن نحلم»: share.google/eyqs8IkWX0um3sV…

نحتفي بكل فيلم محلي جديد، ولا نواجه تحديات بناء صناعة مستدامة بالحماس نفسه. ونستعجل سؤال الهوية قبل أسئلة تسبقه: كمن يصنع هذه السينما وما هواجسه وتحدياته؟ في مقالي، حاولت مناقشة ذلك عبر «بركة» ومخرجه محمود صباغ. وشكرًا للعزيز أ. @aal3yyad الذي كان مرجعًا أثناء الكتابة.

بمقدورك أن تتفهم أي معارضة سياسية وتناقش أطروحاتها، لكن حين تراها تشمت بأوطانها وتسخر من جراحها؛ ينكشف لك هدفها الحقيقي ومدى انحطاطها، إن جازت تسميتها بالمعارضة أصلاً

اللهم ارزقني ثُمن ثقة البخيتي هنا، رغم إدراكه التام لاستحالة ما يقول، فببساطة أعظم سلاح تملكه المملكة منذ ٣٠٠ عام هو ثقة الشعب بقيادته التي تخطت بهم محن وصعاب جسام منذ تأسيسها. ورهان القيادة الدائم على وعي الشعب ونمائه هو المرادف الأصيل لهذه الثقة العظيمة.

بغض النظر عن الاعتبار الديني؛ كيف لميليشيا دأبت على قصف المطارات، واستهداف المدنيين، وتحول يوم عمل روتيني لطيار ليوم استشهاده -رحمه الله-، وتزج بالقصّر للحروب، أن تحظى بشرعية دولة؟ تناقض صارخ تسقطه كل الأديان والمعتقدات والمواثيق الدولية. حمى الله المملكة، وأهلها ومقدراتها