د. عبداللطيف التويجري

إياك أن تستبدل سعة الإسلام بضيق الحزبيات والجماعات، أو صفاء المنهج بعكارة التعصّب، أو أخوّة الإيمان بخصومات الجماعات؛ فإن الدين أعظم من أن يُختزل في راية، وأجلّ من أن يكون مطيةً للأهواء. فالحق واحد، والفرقة مذمومة، والنجاة في الاعتصام بحبل الله تعالى، وجماعة المسلمين وإمامهم.

الإنسانُ في هذه الحياة ذكرٌ حسن، أو قبيح، ولو تأملها العاقل لحرص على أن يجعل الله له لسان صدق في الآخرين، وهو الذكر الحسن بعد موته، ولا يكون ذلك إلا بالتَّطبع بأطباع الخير، ومنارات البذل والعطاء، والصدق والصلاح: «فارفع لنفسك بعدَ موتكَ ذكرها،، فالذكرُ للإنسان عُمرٌ ثاني».

سُئل أحد الصالحين: هل تعرف رجلًا مستجاب الدعوة؟ فقال: لا، ولكني أعرف من يستجيب الدعاء! يا لها من نقلةٍ عظيمة: من التعلّق بمن يدعو، إلى التعلّق بمن يُرجى! فلا تبحث عمّن يرفع حاجتك إلى الله، وارفعها أنت مباشرة إلى الله؛ فقد قال سبحانه: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾. بابه مفتوح، وفضله واسع، ورحمتُه أعظم من حاجتك؛ فلا تيأس من دعائه، ولا تقنط من رحمته.

من أراد سعة الإسلام وصفاء منهجه، فليحذر أن تحبسه الحزبيات في قوالب ضيقة، فلا يكن إخوانيًّا ولا تبليغيًّا ولا غير ذلك من الانتسابات التي تجعل الولاء للأسماء والرايات والأشخاص المخالفة؛ فالإسلام أوسع من الجماعات، والحق أكبر من الانتماءات، والعبرة بلزوم الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة.

من أعظم ما يُبتلى به المرء أن يضيق بالإسلام الواسع فيحبسه في جماعة، أو يختزله في حزب أو تيار، أو يجعله تابعًا لراية دون راية؛ فالإسلام دين الله، لا ملكٌ لأحد، والحق لا يُعرف بالرجال، وإنما يُعرف الرجال بالحق، والنجاة كل النجاة في لزوم الوحي والاعتصام بالكتاب والسنة.

◉ كيف يُثاب المبتلىٰ بالعشق؟! العشق مرض ذهني يُشغل، والعاقل إذا ابتلي به جاهد نفسه وصبر وعفَّ نفسه عما يُغضب الله تعالى، ومن تقريرات الإمام ابن تيمية البديعة في ذلك قوله: (إذا ابتلي [المرء] بالعشق وعفَّ وصبر، فإنه يثاب على تقواهُ الله.. وهكذا مرض الحسد وغيره من أمراض النفوس). || مجموع الفتاوى (١٣٣/١٠).

◉ أفرغت؟! من أكثر ما يزعج في الحوار: مقاطعة المتحدث، وعدم تمكينه من شرح حجته، وبعضهم يقاطع المتحدث بحجة فهم الحجة مسبقًا، وهذا ليس من أدب الحوار؛ يشهد لذلك قول الرسول ﷺ لعتبة بن ربيعة: «أفرغت يا أبا الوليد؟!».

من صحت له معرفة ربه، والفقه في أسمائه وصفاته: علم يقينًا أن المكروهات التي تصيبه، والمحن الذي تنزل به، فيها ضروب من المصالح والمنافع التي لا يحصيها علمه ولا فكرته، بل مصلحة العبد في ما كَرِه أعظم منها في ما يُحب. || كلام مُلهم من الإمام ابن القيم يحتاجه المسلم في حياته وتقلباته.

(اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك، وتحت كنفك). كان هذا الدعاء من أدعية ابن عباس رضي الله عنهما كما أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح. من الجميل جعل هذا الدعاء العظيم ضمن تحصيناتك لنفسك وأهلك وولدك.

الدعاء الصادق لمن يقفون في نحور الأعداء لنسكن في بيوتنا آمنين مطمئنين؛ فاللهم احرس جنودنا المرابطين بعينك التي لا تنام، واكلأ وطننا برعايتك ولطفك، واصرف عنه كيد الكائدين وشر المتربصين.

◉ صفاء الرزق! هم "صفاء الرزق" عند سلفنا الصالح له شأن عظيم، فقد نقل عن أصبغ بن زيد أنه كان يقول في دعائه: (اللهم افتح عليَّ منك رزقًا لا تجعل لأحد علي فيه منة، ولا لك علي في الآخرة فيه تبعة، برحمتك يا أرحم الراحمين).

◉ يُكتب هذا في مكارم الأخلاق! ذكر ابن الجوزي في كتابه المنتظم قصة معبرة عن محمد القاضي حيث يقول: حضرتُ مجلس موسى بن إسحاق القاضي بالري سنة ٢٨٦هـ، فتقدمت امرأة فادَّعى وليها على زوجها خمسمائة دينار مهرًا، فأنكر الزوج! فقال القاضي: شهودك، قال: قد أحضرتهم، فاستدعى بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة ليشير إليها في شهادته، فقام الشاهد وقال للمرأة قُومِي! فقال الزوج: تفعلون ماذا؟! قال الوكيل: ينظرون إلى امرأتك وهي (مسفرة) لتصح عندهم معرفتها، فقال الزوج: فإني أشهد القاضي أنَّ لها عليَّ هذا المهر الذي تدعيه ولا يسفر عن وجهها، فأُخْبِرت المرأة بما كان من زوجها، فقالت: فإني أشهد القاضي أني قد وهبت له المهر، وأبرأته منه في الدنيا والآخرة! فقال القاضي: (يُكتب هذا في مكارم الأخلاق).

◉ حين تحجب كثرة الجدل بركةَ العلم! قال أبو سلمة بن عبدالرحمن: (لو رفقتُ بابن عباس لأصبتُ منه علمًا كثيرًا). قال الزهري: (كان أبو سلمة يماري ابن عباس؛ فحُرِمَ بذلك علمًا كثيرًا).

من أخطر ما يعتاده المرء أن تصبح الشكوى لغته، والتذمر طبعه؛ فلا يرى في النعم إلا ما نقص، ولا في الناس إلا ما عاب. فطهر قلبك من السخط، وأكثر من الحمد؛ فإن الشاكر أسعد الناس قلبًا وأجملهم عيشًا، يرى القليل كثيرًا، والمحنة منحة، والتأخير حكمة، ويوقن أن تدبير الله أرحم من أمانيه.

إذا ضاقت عليك الدروب فقل يا الله! إذا كثرت عليك الهموم فقل يا الله! إذا كثرت عليك الكروب فقل: يا الله! إذا تحيرت في أمرك، واضطرب رأيُك، وحار عقلُك، فقل: يا الله! فدعاء الله تعالى هو الباب الأعظم لتحقيق حاجاتك، ونيل مطالبِك، وهو كاشف البلاء، وعبادة الخفاء، ونورٌ في السماء، جاءَ في بعضِ الآثار: «الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ، وَعِمَادُ الدِّينِ، وَنُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ».

◉ لا تقلق! بعض المواقف لا تحتاج حلًّا… بل تحتاج توكّلًا حقيقيًّا يُطمئن القلب بأنَّ الله على كلِّ شيءٍ قدير، وأنَّه يُدبِّر الأمر. فلا تُثقِل نفسك بما غاب، ولا تُتعب روحك بما لم يأتِ بعد، وخُذ من يومك ما يكفيه، وتوكل على الحيِّ الذي لا يموت، اللطيف الخبير، الذي لا يُضيعك.

لا تبالغ في طلب حاجتك من أي مخلوق مهما كان درجته عندك، فقد يخيب ظنك صاحب مقرب، وقد يقلل من حاجتك صديق محبب! فالإيثار في الصداقة عزيز، ولقد صدق ابن حزم حين قال: «وأقصى غايات الصداقة التي لا مزيد عليها من شاركك بنفسه وماله لغير علة توجب ذلك، وآثرك على من سواك، ولولا أني شاهدت مظفرًا ومباركًا صاحبي بلنسية؛ لقدرت أن هذا الخلق معدوم في زماننا!».

من أنبل الصفات التي ترفع قدر الإنسان (بقاء الود وحفظ المعروف). فالإيمان خلقٌ حسن يفيض نقاء ووفاء، لا يعرف الجحود ولا يمحو الذكريات الجميلة، وقد قال ﷺ: «إِنَّ حُسْنَ الْعَهْدِ مِنَ الْإِيمَان». فالنفوس الكبيرة لا تنكر فضلًا، ولا تهدم ودًّا، ولا تشوه صورة، ولا تجعل اختلاف اليوم يمحو جميل الأمس، ومن حفظ الود؛ حفظ الله له جميل الأثر في قلوب الناس.