د/ نصر بن العلاء القيداري

" رسالة " اللامسؤول"الرياضي الذي حملها احد مشجعي الهلال " لن نقبلها 👇 ساثبت المقال : على حسابي لعل من نحتمي في ذراه يطلع على تكتيكات وبروتكولات " الحيالة " وينصفنا . ليست المشكلة في نجاح الهلال او فشله ولا في وجود شركات راعية او غيابها بل في محاولة صناعة رواية تخفي اصل القضية وتوجه الانظار بعيدا عن صاحب القرار الحقيقي . حين يكون المالك واحدا فلا يجوز ان يتحدث احد وكأن كل ناد يعيش في سوق مستقل ويصنع قدره وحده. الاندية الاربعة يملكها الصندوق وهو من يختار الادارات وهو من يرسم سياسات الدعم وهو من يقود ملف الاستقطابات وهو من يملك التأثير الاكبر على عقود الرعاية والشراكات ثم يخرج علينا من يطالب النصر والاتحاد بمحاسبة ادارات اختارها الصندوق نفسه وكأنها جاءت من كوكب آخر ‼️ هذه ليست قراءة موضوعية بل محاولة لتضليل الرأي العام وتحويل المسؤولية من صاحب القرار الى الضحية. اما الحديث عن عاشق يدفع وشركات قوية فهو مجرد " غطاء اعلامي" لتجميل واقع يعرفه الجميع فالاموال الكبرى التي غيرت موازين المنافسة لم تأت من جيوب المحبين بل جاءت عبر قرارات مؤسساتية يعلمها كل متابع. ثم يريدون اقناع الناس ان الهلال نجح وحده بينما النصر والاتحاد فشلا بسبب سوء الادارة مع ان من عين تلك الادارات هو الجهة نفسها التي تتولى الاشراف على المشروع اذا كانت الادارات فاشلة فمن اختارها يتحمل المسؤولية قبل غيره. واذا كانت الرعاية والاستقطابات تتم بعدالة فلتعلن المعايير كاملة امام الجميع وليعرف الشارع الرياضي كيف توزع الفرص وكيف تمنح الامتيازات وكيف تتخذ القرارات. الحملة الحقيقية ليست دفاعا عن هليل بل دفاع عن منظومة تريد اعفاء نفسها من المساءلة وتحميل النصر والاتحاد كل الاخطاء تمهيدا لتبرير استمرار التفاوت في الدعم وحرمانهما من حقوقهما قبل الخصخصة . المشكلة ليست في الهلال بل في ادارة مشروع يفترض انه يقوم على العدالة والمساواة بينما الواقع يرسل رسائل مختلفة تماما والشارع الرياضي لم يعد يقبل هذه الروايات التي تسقط عند اول سؤال بسيط. من يملك القرار هو من يتحمل المسؤولية كاملة ولا يمكن ان يختبئ خلف اعلام يمارس التلميع ويبحث عن شماعات يعلق عليها كل اعتراض مشروع. #نصر_بن_العلاء

" لا تتفزلك علينا " 🧐 "الزنا في الدلالة القرآنية واللغوية لا يمكن فصله عن العلاقة الجنسية" و القول ان الزنا في المفهوم القرآني لا علاقة له بالجنس يحتاج إلى دليل لغوي وسياقي لأن القرآن استخدم لفظ الزنا صراحة في سياق العلاقة الجنسية، كما في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا﴾ . وقوله تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي﴾. كما لا يصح اختزال الكذب والافتراء وإشاعة الفاحشة في مفهوم الزنا. لكل منها دلالته القرآنية المستقلة. ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ أما الصلاة فهي صلة العبد بربه ومن ثمارها إصلاح السلوك والنهي عن الفحشاء والمنكر. ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾ والأولى أن نفهم النص القرآني في سياقه، لا أن نحمله معاني لم يدل عليها لفظه

كل كلامة " رد " ومفند ، يبدو أنك بدأت البحث من موسى بينما التصور الإسلامي يبدأ من آدم أبي البشرية وأول الأنبياء. فالدين في عقيدتنا لم يكن اختراعاً مصرياً أو بابلياً أو عبرياً ، بل بدأ مع بداية الإنسان وأصله توحيد الله ثم تعاقبت الرسالات. ومن هنا تبدأ مغالطتك الكبرى ياخزعل : فأنت تقيس تاريخ الوحي بتاريخ الحضارات المكتوبة ، وتفترض أن كل ممارسة سبقت تدوين الشريعة لا بد أن تكون مصدراً اقتبست منه.. أولاً: الطهارة والوضوء: نعم، عرفت الحضارات القديمة الاغتسال والتطهر، لكن الطهارة بالماء حاجة وممارسة إنسانية وليست ملكية حضارة بعينها .. ولا يوجد دليل يثبت أن الكهنة المصريين كانوا يتوضؤون خمس مرات يومياً بالهيئة الإسلامية نفسها. كما أن تحريم الخنزير والسمك لم يكن قاعدة مصرية عامة ، بل اختلفت المحظورات باختلاف الطقوس والمناطق .. ثانياً: الختان: وجود شواهد للختان ليس مثبتة في مصر القديمة ليست حقيقة تاريخية، فالنقش اختلف فيه حل هو " حلق الشعر ام ختان " ‼️؟ لكن وصفه بأنه علامة عبودية للمعبد تعميم لا يثبته الدليل. فوجود ممارسة قديمة لا يثبت مصدرها لدى كل شعب. والإسلام لم يدّع اختراع الختان ، بل ربطه بإبراهيم عليه السلام وإبراهيم له 5000 سنة قبل الحضارة الفرعونية بـ 700 سنة وجاءت مشروعيته في السنة النبوية لا في نص قرآني صريح .. ثالثاً: حمورابي والقصاص : نعم، تضمنت مسلته مبدأ العين بالعين ، لكنك تتجاهل أن العقوبات كانت تختلف بحسب الطبقة الاجتماعية؛ فالمادة 196 تقرر القصاص بين المتساوين ، بينما تقرر المادتان 198 و199 تعويضات مختلفة عند الاعتداء على أشخاص من طبقات أدنى أو على العبيد 😎 . بل إن مقدمة المسلة نفسها تنسب سلطة الملك إلى الآلهة. فالتشابه في مبدأ قانوني لا يثبت سرقة تشريع كامل ولا ينفي الوحي. رابعاً: العبودية والمرأة والاستبداد: لا ينبغي تجميل التاريخ فالإسلام لم يأت بتحريم شامل للرق القائم آنذاك ، لكنه فتح أبواب العتق وجعله من أعمال البر والكفارات. كما أن الفقه التقليدي أجاز في بعض أحكامه عقد زواج القاصرات ، وهذه مسائل تستحق نقاشاً صريحاً. لكن اختزال الإسلام في هذه القضايا وتجاهل أحكامه في العدل والرحمة والملكية والميراث وحقوق الضعفاء ليس إنصافاً . ووجود حكام مستبدين لا يعني أن الاستبداد هو جوهر الدين..🧐 خامساً : الشريعة ونظام المراقبة: تختزل الشريعة في اللحية والحمام والطعام ، وتتجاهل العدل والأمانة والصدقة وتحريم الظلم والغش وأكل أموال الناس بالباطل. تنظيم علاقة الإنسان بربه ونفسه ومجتمعه ليس بالضرورة مشروعاً للسيطرة عليه. سادساً : المعجزات والكاميرات : غياب التسجيل المصور لا يثبت استحالة وقوع الحدث. فالكاميرا ليست المعيار الوحيد للحقيقة وإلا وجب التشكيك في معظم التاريخ الإنساني الذي نعرفه بالشهادات والوثائق والقرائن. والسؤال الذي أغفلته : إذا كانت الرسالات وفق العقيدة الإسلامية قد بدأت مع آدم فلماذا تستغرب وجود تشابه بين بعض شرائع الأمم القديمة؟‼️ أليس من الممكن أن تكون بعض الممارسات بقايا من هداية سابقة؟😇 أنت تفترض أن التشابه سرقة والأسبقية مصدر والاختلاف تناقض وغياب التسجيل دليل اختلاق . وهذه ليست منهجية علمية بل افتراضات تقود إلى نتيجة مقررة سلفاً. ناقش الدين كما تشاء لكن لا تسمِّ كل تشابه سرقة ولا كل فرضية حقيقة أثرية ولا كل استنتاج شخصي اكتشافاً علمياً .. فالإيمان لا يحتاج إلى تزوير التاريخ والعلم لا يكتسب قيمته بمجرد توظيفه في مهاجمة الإيمان.

بعد أن ناشدنا "واحد واتنين وتلاته " وطوب الأرض ولم نجد مجيباً نرفع اليوم مناشدتنا إلى معالي الملياردير الجديد ( فيصل ياسر الرميان) إما أن يتوسط لنادي النصر عند والده المشغول جداً ، أو يتكرم برعايتنا من خلال احد شركاته " برق " تكفي الحاجة . ويسهم في إغلاق الفجوة بين الإيرادات والمصروفات. فقد طال الانتظار وكثرت المناشدات ويبدو أننا بحاجة إلى واسطة من العيار الثقيل‼️ 💛💙 مالي ورى الناس لا مطلب ولا حاجه ما دام : رايي وجيه ومنهجي طيّب

أول مرة أجد طرح تركي السهلي غير مقنع . كان الأجدر به أن يجيب عن سؤال واضح: لماذا لم تُلعب جولة المؤجلات في نفس التوقيت؟ ولماذا لم تقام مؤجلات العلال والاتحاد في التوقيت نفسه يوم 20 نوفمبر 😎 ياتوتو ؟‼️ ثم رُحّلت مؤجلاتهم إلى ديسمبر؟🧐 هنا تتضح الانتقائية التي تثير علامات الاستفهام . حديث قروب الحميدي أشبه بإبرة تنسيم لتخفيف الضغط عن عليل ومعاونيه ، لا بمعالجة عادلة للمشهد الرياضي.

" آية الشيطان وغراب بين الباطل .. حين يتحدث التضليل بلسان المظلومية" " هي على خطى الفاطس /حسن شحاته العناني " هذا هو التضليل بعينه: أن تنتقي محطة غاز لتبكي عليها 🧐 وتتجاهلي وطناً اختطفته الميليشيات الحوثية الفارسية ، ودولة انقلبت عليها وشعباً دفع أثمان مشروع طائفي إيراني عابر للحدود .. تتحدثين عن مقدرات اليمن وكأنها اكتُشفت اليوم وكأن مأساة اليمن بدأت مع عمليات التحالف لا مع انقلاب الحوثيين واستيلائهم على مؤسسات الدولة وتحويل أرض اليمن إلى قاعدة لمشروع طهران التوسعي .. ثم تأتي المفارقة الكبرى حين تحاولين مساواة من جاء دعماً للحكومة اليمنية المعترف بها دولياً بمن انقلب على الدولة وفتح أبواب اليمن للتدخل الإيراني المجوسي في جزيرة العرب ، وتهديد أمن جيرانه وممرات الملاحة الدولية .. أما أسطوانة تل أبيب والأنابيب ، فهي لا تغير حقيقة المشهد ولا تجعل الباطل حقاً بتغليفه بخطاب عاطفي عن النفط والغاز ومقدرات الشعوب .. إنها ليست قراءة محايدة لمأساة اليمن بل انتقائية سياسية واضحة : إدانة التحالف وتغييب الحوثي وتجاهل إيران اللعينة ، ثم تقديم ذلك كله في صورة دفاع عن العرب والمسلمين .. اليمن ليس ملكاً للحوثيين ولا سيادته قابلة للرهن في طهران ولا يجوز أن تتحول معاناة شعبه إلى مادة لتسويق المشروع الإيراني وتبرئة أدواته .. من أراد نصرة اليمن فليسمّ الانقلاب انقلاباً ، والميليشيا ميليشيا ، والتدخل الإيراني تدخلاً أما قلب الحقائق فلن يصبح موقفاً شريفاً مهما ارتفع صوت صاحبه.

لماذا لا تجد ابنة الوطن من يدعمها ويحتفي بمبادرتها؟‼️ أليس من حقها أن تحظى بالاهتمام والتشجيع والفرصة كما تحظى بهن غيرها؟! هذه مواطنة سعودية اجتهدت وأطلقت فعالية ولها أن تحلم وتناشد وتطلب الدعم دون أن تشعر أنها تطلب فضلاً من أحد .. الأولى أن نحتضن طموح بنات الوطن وأن نمنحهن الثقة والمساحة والفرصة ، لا أن يشعرن بأن عليهن بذل جهد مضاعف حتى يلتفت إليهن أحد . او يناشدن مسؤول ويتسولنه ‼️ هيئة الترفية قطاع حكومي مهتم بهذا المجال دعمه لها ولامثالها رسالة تقدير لكل سعودية تصنع مبادرتها وتحاول أن تنجح .. بنات ( الوطن ) أولى بالاحتفاء والدعم وهن لا يطلبن امتيازاً بل حقاً في الفرصة. 🇸🇦❤️

"المفاوضون أما زالوا يجهلون حقيقة النظام الإيراني؟‼️ منذ قيام الجمهورية الغير إسلامية الإيرانية قبل نحو نصف قرن ، لم يكن سلوك النظام الإيراني لغزاً يستعصي على الفهم ولا كانت نواياه خافية على من اكتوى بتدخلاته واعتداءاته. فقد أمضى هذه العقود في تصدير أزماته اللعينة والتدخل في شؤون الدول وبناء الميليشيات والأذرع المسلحة وتأجيج الصراعات وتوسيع نفوذه على حساب أمن المنطقة واستقرار شعوبها .. ومع ذلك يبدو أن كل هذه السنوات بما حملته من شواهد وتجارب لم تكن كافية ليحسم بعضهم موقفه من حقيقة هذا النظام وطبيعته .. فما زالوا يتحدثون عنه بلغة الاحتمالات ويتجادلون في توصيفه وكأننا أمام سلطة حديثة العهد لم تُختبر سياساتها بعد لا أمام نظام كشفت ممارساته المتراكمة عن نهجه وأهدافهالخبيثة. والأكثر إثارة للاستغراب أن بعضهم لا يتوقف عند محاولة فهم هذا السلوك ، بل يمضي إلى التبشير بإمكانية تغييره عبر "الحوار" وبذل المزيد من الجهود الدبلوماسية والبحث عن مساحات مشتركة ونقاط التقاء وكأن المشكلة مجرد سوء تفاهم سياسي يمكن تجاوزه ببعض التنازلات وحسن النوايا ‼️ وفي الوقت ذاته تُفتح المنابر الإعلامية أمام ممثلي النظام وأبواقه ، ليقدموا روايتهم عن اعتداءاتهم وتدخلاتهم ويبرروا استهداف دول المنطقة باعتباره جزءاً من صراع أكبر وكأن على الدول التي تتعرض للأذى أن تتفهم حسابات المعتدي اللعين وأن تتعايش مع مشروعه بل وربما أن تقدم له الأعذار .. إن الحوار ليس عيباً والدبلوماسية ليست موضع اعتراض لكن الخلل يبدأ حين تتحول الدبلوماسية إلى غطاء لتجاهل الحقائق ، وحين يصبح تفهم دوافع المعتدي أهم من حماية أمن المعتدى عليهم وحين يُطلب من الضحية أن تستوعب مشروع من يهددها بدلاً من مطالبته بالكف عن تهديدها .. نصف قرن من الوقائع لا يحتاج إلى مزيد من الشروح بقدر ما يحتاج إلى شجاعة في استخلاص الدروس .. فالنظام الذي تتكرر ممارساته عبر العقود لا يُقاس بما يقوله في مفاوضاته وإنما بما يفعله على أرض الواقع. نصف قرن مضى .. وما زال بعضهم يبحث عن تعريف للنظام الإيراني وإيجاد مخرج له بينما المنطقة تعرف جيداً ما فعل، وما يزال يفعل .. #الخليج_العربي #الاحواز #إيران

اللقب لا يمنحني عصمة من الخطأ ، لكنه لا يلزمك أيضاً بمصادرة عقلي لمجرد اختلافك معي🤣 . ناقشي الفكرة إن استطعتِ واتركي الشخصنة للعاجزين عن الحوار . بل مفتعلة

أنتم 🐦🐦🧢🐦 🐦فلول العشة القابضة : لا تناقشون الأرقام بقدر ما تحاولون خلط الأوراق وتبديل الروايات. مرة تسمونها ديوناً ، ومرة عجزاً بين الإيرادات والمصروفات ، ثم تتحدثون عن 800 مليون وكأن تكرار الرقم يجعله حقيقة .. نريد مصدراً موثقاً وتفصيلاً واضحاً : من أين جاء الرقم الهلاسي وما طبيعته وكيف احتُسب وكيف مرر على صندوق مشروعكم ؟الذي هندس وتكتك وعين ؟‼️ أما تلبيس إبليس فلن يحوّل الادعاء إلى حقيقة ولن يغنيكم عن الإجابة حين يأتي موعد الشتوية القادمة لتبحثوا عن سبب آخر للافتعال . اللعنة على الاوغاد .

استاذ / يوسف أختلف معك في هذا التصور فالفقر ليس فضيلة تستر العيوب والغنى ليس خطيئة تكشفها .. وليس من الإنصاف أن نحاكم إنساناً على طريقة فرحه بما أصبح قادراً على امتلاكه بعد سنوات من الحرمان . بعض الناس يرقصون فرحاً بالنعمة لا استعراضاً بها، والعيب ليس في أن يتذوق الفقير رغد العيش ، بل في أن ننظر إليه باستعلاء لأن فرحته لا تشبه مقاييسنا .. الأخلاق لا يصنعها الفقر ولا يفسدها المال وإنما يكشفها السلوك .. لو قلت : هذا جيل " عطه جوه " لاتفقت معك الكثير اصبح راقص او ملحن او مغني .