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#锡安109教案 近况
ZCT26-01-23:
锡安教会“10·9”教案侦查延期：警方大规模提审会众财务，宗教自由持续受压
（2026年1月23日）北京锡安教会“10·9”教案进入正式逮捕阶段后的首个侦查延期节点已至。据教会内部最新信息，专案组于2026年1月19日申请将侦查期限延长一个月，至2月18日结束。这一决定意味着18位被正式批捕的牧师、同工将继续被羁押于广西北海市看守所，案件整体进展进一步拖延。
自2025年10月9日起，当局在全国多地同步展开针对锡安教会的跨省抓捕行动，涉及北京、上海、广西、浙江、山东等地近30名牧者、同工及信徒骨干。其中，18人已被北海市银海区检察院以“涉嫌非法利用信息网络罪”批准逮捕，羁押至今已超过三个月。
近日，北海警方行动再度升级。据多名教会会众反映，警方携带个人银行流水记录，分赴各地对锡安教会信徒进行大规模提审。审讯焦点高度集中于每笔款项的用途与来源，逐项追问开支性质，并要求被询问者签字确认。拒绝签字者被限制离开，直至配合为止。这一轮针对普通会众财务往来的密集调查，被视为当局试图将教会正常的“神圣奉献”（自愿捐献）重新定性为经济犯罪的延续策略。此前，当局正通过“经济罪名化”方式包装对家庭教会的打压，以规避直接宗教迫害的国际批评。此外，案件中一名被羁押的女性信徒安梅，其刑辩律师被阻止会见委托人两次，分别是2025年12月22日及2026年1月15日。
安梅的刑事辩护律师及控告代理律师，已就相关情况向北海市检察机关、公安信访部门及北海市公安局提出正式控告，指控专案组存在以下行为：
1. 以威胁、引诱、欺骗等非法方式收集证据；
2. 对安梅实施刑讯逼供，造成严重身体伤害，并以此阻止律师会见，涉嫌掩盖违法行为。
律师方面呼吁有关部门立即调查上述指控，停止违法取证行为，并依法保障在押人员的会见权利。
与此同时，被羁押牧者面临严峻人道处境：看守所内保暖条件不足、热水供应受限、健康风险上升。多名家属及代理律师持续呼吁当局依法保障在押人员基本权利，并尽快结束无必要延长侦查。
锡安教会成立于2007年，曾是北京规模最大的非官方新教家庭教会之一。2018年后因拒绝加入官方“三自”体系而被迫转入线上及小型聚会模式。2025年以来，中国多地家庭教会（包括西安锡安之光、临汾金灯堂等）均遭遇类似高压，显示宗教管控趋严态势。
本案后续走向仍不明朗。2月18日侦查期限届满后，是否移送审查起诉、追加罪名或进一步延期，将成为观察中国宗教自由空间的关键节点。教会呼吁全球基督徒及良心人士持续代祷与关注，祈求公义早日彰显，被羁押者早日回家。#FreeZionChurch #PrayForZionChurch
#FreedomStartsWithFaith
#释放王林牧师‼️‼️‼️
#释放锡安的牧者‼️‼️‼️
同一道伤痕，显明我们同属于一个身体——王牧
高墙之内，他承受着苦难，却仍在为他人的伤痛流泪。
被囚禁一年多，失去自由，忍受疾病、酷热与孤独，他却没有只看见自己的伤痛。
他看见同在狱中的弟兄，看见那些年老体弱、身患疾病的人，也看见历史长河中无数为信仰付上代价的生命。
他说：
“我所受的伤痕是一道共同的伤痕。”
苦难没有使他的心变得冷漠，反而让他的爱更加深沉；高墙限制了他的自由，却无法禁锢他坚定的信仰与宽广的灵魂。
同一道伤痕，显明我们属于同一个身体。
他身处高墙之内，生命却仍在向外发光。愿这份不被苦难征服的信仰与爱，唤醒更多人，让每一个受苦的生命被看见、被记念、被守护！
——王林牧师狱中书信
2026年10月22日
林书铖牧师，生日快乐
时光匆匆，转眼间，我们迎来了林牧师在看守所度过的第二个生日。原本属于家庭团聚、孩子欢笑的日子，如今却只能隔着高墙遥遥思念。我们心中有不舍，更有深深的牵挂。
#锡安109教案 #释放林书铖牧师
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家庭教会案件，国保不让发声：沉默受苦，是背十字架，还是被推着配合定罪？
作者 ：铁炉
家庭教会一旦发生案件，公安系统的国保部门往往会对家属、教会和律师发出警告：不要发声，不要向媒体报道，不要把事情闹大。这几乎是每个案件的例行公事。
近期北京发生的大型城市家庭教会案件，令人后背发凉。此前北京多以行政处罚、驱赶、警告了事，极少出现大规模抓捕牧师传道的情况。这一次不同：公安机关联合司法局全面拿捏律师，有的律所被强迫注销，律所主任被吊销执照；有的律师被强迫退出家庭教会案件的代理，有的辩护律师被警告约谈、强行停业。律师被按住了，教会/家属不让媒体发声，媒体也逐渐寒心。没有律师的有力辩护，没有教会/家属的外部呼吁，没有媒体的舆论监督，案件就在一个完全封闭、缺乏监督的环境里悄然推进。
但究竟谁能代表教会权衡并决定“不要发声”？当核心牧者与同工全被带走、身处黑洞时，重要人物缺席，留在外部的人很难代表教会做此决定，这对教会的挑战极大。真正依法行使救济权、委托律师的第一人选通常是家属，而家属中有七大姑八大姨，很多并非教会成员。当国保向家属施压不许发声时，如果教会内部反而以“顺服”或“为了教会好”为由劝说家属放弃抗争、逼退独立律师，这不仅侵犯了家属的法定权利，客观上更是配合办案机关打造了一个完全无监督的程序黑箱。
反过来，如果家属因为恐惧办案单位的施压而转头要求教会、外界“千万别发声”，此时又该由谁来代表所有信徒的利益去听从家属呢？事实上，信徒从来不是一个单一的权力主体，没有任何个人能代理全体信徒的良心与抉择。面对家属因恐惧而产生的退缩与噤声要求，外部弟兄姊妹在理解家属难处的同时，更当保持清醒：绝不能盲目顺从这种恐慌，更不能将其当成配合办案黑箱、放弃合法救济与公义监督的借口。
更深层的危险在于：这个首都案件一旦完成定罪闭环，就会形成一套极具摧毁力的“标准样板”，全国办案机关都会效法——不仅用来针对全国各地的家庭教会，也用来清理和威慑所有敢于依法辩护的独立律师。
然而，办案机关之所以如此竭力封锁消息、威逼各方沉默，恰恰揭示了办案人员在外部监督面前的忌惮与脆弱性。对于参与办案的警察、检察官、法官乃至决策领导而言，一旦其非法办案与迫害人权的具体行为被记录曝光，并被国际宗教人权机构列入“迫害人权与宗教自由”的追责名单，这对他们个人及家庭的未来将产生不可逆的制约。他们同样害怕真相曝光，害怕未来的法律与道义追责。因此，各方的沉默与配合，无异于主动放弃了最有效的公义监督与法律防线。
主耶稣说过：“今世之子在世事上，比光明之子更加聪明。”（路加福音 16:8）对方把每一个环节都算好了：警告律师，按住家属，隔绝媒体，再让弟兄姊妹在隔离状态下彼此指证。而光明之子，却常常看不清这套程序是怎样运作的。
从刑事辩护与司法程序的高度，需要提出一个尖锐的问题：默默承受一个不实的指控与受苦，究竟是一种信仰上的顺服，还是在不知不觉中，被推着配合了定罪？
一、笔录是怎么做出来的？
（继续请阅读之二）
家庭教会案件，国保不让发声：沉默受苦，是背十字架，还是被推着配合定罪？（续 之二）
一、笔录是怎么做出来的？
翻开卷宗，看到的是一场人伦与信仰的悲剧。
牧师与同工究竟是怎么做出这些笔录的？身处看守所的人完全处于信息黑洞中。有的牧师被诱导和灌输：“都是你连累了同工，只要你承认了他们就能出去。”在愧疚与心理压力下，牧师做出了违心的供述；也有的牧师带着“出了事别管我、我自己承担”的豪气，以为大义凛然地承担一切就能保全同工。
然而，刑事诉讼是严密的司法程序，绝非凭个人善意或英雄主义处理的地方。办案人员拿着这份笔录转头对同工说：“你看，你的牧师都招了，你还坚持什么？”同工出于对牧师权威的信任，也跟着签了字。
从司法辩护的角度看，这种违心笔录带来的是对外部监督机制的彻底消解与割裂：
1.抽空辩护基础：当事人一旦做出“配合性供述”，办案机关便在形式上完成了证据闭环。这直接抽空了独立律师在程序内提出管辖异议、非法证据排除等辩护意见的支撑点，甚至让律师的依法辩护被办案单位污名化为“与当事人意愿对抗”。
2.消解程序制衡：供述加速了案件在公检法流转的审理节奏，压缩了退回补充侦查的法定空间，使外部监管（如辩护监督、舆论监督、控告申诉）根本无法形成有力的合力。
3.分化内外联动：当内部当事人表达出“独自承担、不要闹大”的信号时，外部家属与教会往往因投鼠忌器而选择妥协噤声，主动放弃了正当合法的呼吁与监督权，致使整起案件完全暴露在缺乏权力制约的黑箱之中。
在共同犯罪案件中，言词证据具有高度的交叉印证效力。办案机关用“取保从轻”做诱饵、用“重判”做威慑，建立起“囚徒困境”。弟兄姊妹就在这种信息隔绝和巨大的压力中，一步步被推到了互相指证的位置。
二、看耶稣受审：沉默与说话，各有其时
有人会说，耶稣受审时也沉默受苦，我们为什么不能？
耶稣确实有沉默的时候。面对假见证人的诬告，祂一句不答（马太福音 27:12–14）；面对希律的盘问，祂也一言不发（路加福音 23:9）。这是不给虚假的指控提供任何材料。
但祂同样有开口的时候。彼拉多问“你是犹太人的王吗？”，祂清楚回答：“我的国不属这世界”，又说“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证”（约翰福音 18:36–37）。被差役打了一耳光，祂没有默默承受，而是问：“我若说得不是，你可以指证那不是；我若说得是，你为什么打我呢？”（18:23）这是要求对方拿出事实依据。
被捕时，祂对捕快说：“你们若找我，就让这些人去吧。”（18:8）门徒因此得以离开。
耶稣的榜样不是一条“一律沉默”的规则。祂对谁沉默、对谁开口，是有分辨的。祂最终顺服的，是父神托付的十字架；这与在审讯中配合一份虚假的指控，是两回事。
三、一位姊妹的选择
有一位姊妹最初在心理压力和信息隔绝中，跟着签署了“认罪认罚”。后来逐渐看清处境，她在检察院阶段撤回。
到了法院阶段，压力升级。她聘请的独立律师依法提出管辖权异议、申请排除非法证据。办案方转而贬低律师，并对她说：“只要解除律师、重新认罪，就能立刻出去。”她拒绝了。她说：“不是手铐，是漂亮的手链。是你们有罪，不是我有罪。”她的初衷是：不愿教会被牵着走，不愿自己尊重的牧师和同工被随意定罪。
结果很沉重：同案多数人认罪认罚，获判缓刑；她被判实刑，至今家属不知其关押何处。
这个结果必须如实说出来：不配合，并不保证有好结果。我们讲她的经历，不是要说“不认罪就会更好”，更不是要求任何人像她一样付上代价。代价由当事人自己承担，没有人有资格替别人决定。
我们想说的是：无论怎么选，都应当是在看清处境、与独立律师商量之后，自己做的决定；而不是在隔绝、恐吓和“认了就能出去”的承诺之下被推着走。
对那些在高压下认罪认罚的弟兄姊妹，我们没有任何论断。他们面对的，是外人难以想象的处境。教会要做的，是继续关怀他们和他们的家属，为他们祷告，而不是疏远。
四、给牧者、传道人和教会的提醒
1.看清程序黑箱与“样板战略”：看清利用信息隔绝、分化诱导互相指证的操弄机制。首都案件的模式一旦跑通，全国都会效法。
2.把法律选择与属灵顺服分开看：“出了事别管我”，出于善意，但你的笔录关乎同案所有人的安危，请不要轻易说出口。“认罪认罚”是有重大法律后果的诉讼选择，请与独立律师商量后再决定，不要简单等同于属灵顺服。
3.尊重专业律师的风险警示，不要误以为“教会能说了算”：经验丰富的辩护律师对刑事程序和证据链后果有清醒预判。核心人员已被带走，留在外部的人很难代表教会剥夺家属的辩护权，更不要盲目相信办案机关口头承诺的“配合就不判”。不要凭盲目的属灵自信替代专业的法律判断。
4.听到“某某都招了”时切勿盲信：隔离状态下的言语信息无从验证，这本身就是心理战的一部分，务必通过独立律师核实。
主说：“要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（马太福音 10:16）驯良不等于天真与麻木，灵巧也不等于妥协与不义。
为神的殿心里焦急，我们就不能对这些正在发生的司法现实视而不见。
#锡安之光516教案
#释放高全福牧师‼️
#释放庞羽师母‼️
#释放唐秉义牧师‼️
#释放焦咏牧师‼️
#信仰无罪‼️‼️‼️
#立即释放‼️‼️‼️
在中国最黑暗的地方-西安碑林区看守所，
为高全福牧师与庞羽师母呼求-信仰无罪！立即释放！
我是高全福牧师、庞羽师母的属灵女儿Lilian。
我现在人在中国陕西省西安市碑林区的看守所。
自从去年的5月16号，整个西安之光教案开始到现在，这两位年近70岁的老人，还有唐秉义牧师，在黑暗中度过了酷暑和严寒。
从去年他们被关押在这里到今天是483天，还有5天就满16个月。
在后面的高墙铁丝网的里面，他们生活在里面非常地困难，面临各种各样的挑战。
我祈求整个国际社会能够关注他们的案子。
能在黑暗的看守所里面，透过国际发声，带给他们从世界而来的关怀和光。
能够监督这片土地的政府，公义地来审判。
我们恳请每一位信仰耶稣的家人，为高全福牧师、庞羽师母和唐秉义牧师信仰无罪、立即释放而祷告。
祈求主耶稣，惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
祈求主在阿摩司书5章24节的经文能够实现在这里‼️‼️‼️
逮捕上帝：锡安教难周年祭｜乱法的滥尾楼｜二十年来家庭教会逼迫史｜不可丢弃勇敢的心｜赵国君 youtu.be/UpqG279e0kI?si=ZsFu… 来自 @YouTube
