https://nitter.cf/t.co/0xFuvQsPnt https://nitter.cf/t.co/JiyUaXrjbZ We are against caste. we are for Dignity Self Respect
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Communist parties produces sh!t student leader.
Kanaiya kumar
Sheila rashid
Neha bora
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வர்க்க ஒற்றுமை பேசும் கம்யூனிஸ்டுகள்; சாதி ஒழிப்பில் நூற்றாண்டு காலத் தோல்விக்கு யார் பொறுப்பு?
நேஹா போரா விவகாரத்தில் வட இந்தியாவில் அவரை விமர்சிக்கும் சில தலித் குரல்களை முன்வைத்து, தமிழ்நாட்டில் சில கம்யூனிஸ்டுகள் அம்பேத்கரையும் அம்பேத்கரிய இயக்கங்களையும் கேள்விக்கு உட்படுத்துகின்றனர்.
ஒருவரை விமர்சிப்பதற்காக ஒட்டுமொத்த அம்பேத்கரிய அரசியலையும் எதிரியாக நிறுத்த வேண்டிய அவசியம் என்ன? இதனால் யாருக்கு என்ன அரசியல் லாபம்?
இந்தியாவில் சாதி இன்னும் ஒழிக்கப்படவில்லை. ஒரே தொழிற்சாலையில் வேலை செய்யும் தொழிலாளர்களுக்குள்ளும் சாதிய வேறுபாடுகளும் தீண்டாமையும் தொடர்கின்றன. பொருளாதாரச் சுரண்டல் பொதுவானதாக இருந்தாலும் சமூக ஒடுக்குமுறையின் அனுபவம் ஒன்றல்ல.
சாதியால் பிளவுபட்டிருக்கும் உழைக்கும் மக்களை ஒன்றிணைப்பதற்கு, முதலில் அந்தப் பிளவுக்கான அடிப்படையான சாதிய ஒடுக்குமுறையை எதிர்கொள்ள வேண்டாமா?
1925 முதல் நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக வர்க்க ஒற்றுமையைப் பேசி வரும் இந்திய கம்யூனிஸ்ட் இயக்கங்களால், சாதியைக் கடந்து உழைக்கும் மக்களை ஏன் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்க முடியவில்லை?
தொழிற்சங்கங்கள், விவசாயிகள் இயக்கங்கள், நில உரிமைப் போராட்டங்கள் எனப் பங்களிப்புகள் இருந்தாலும் சாதிய வன்முறையும் தீண்டாமையும் தொடர்கின்றன. தங்களது அமைப்புகளுக்குள் இருக்கும் சாதிய அதிகார உறவுகள், தலைமைத்துவம், பிரதிநிதித்துவக் குறைபாடுகள் குறித்து எவ்வளவு சுயவிமர்சனம் செய்திருக்கிறார்கள்?
1979 மரிச்ஜாப்பியில் ஜோதிபாசு தலைமையிலான மேற்கு வங்க இடதுசாரி அரசால் நாமசூத்திர தலித் அகதிகள் வெளியேற்றப்பட்ட வரலாற்றையும் கேள்வி கேட்க வேண்டாமா?
ஒரு இயக்கத்தின் பங்களிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது அதன் தவறுகளை மறைப்பதற்கான உரிமையை வழங்காது.
சாதி என்பது பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வு மட்டுமல்ல; அது சமூக அதிகாரம், பண்பாட்டு ஆதிக்கம், அரசியல் பிரதிநிதித்துவம், மனித மாண்பு ஆகியவற்றோடு தொடர்புடையது.
எனவே சாதி ஒழிப்பைத் தனது அரசியலின் மையத்தில் வைக்காத வர்க்க ஒற்றுமை முழுமையான விடுதலை அரசியலாக இருக்க முடியாது.
கம்யூனிஸ்டுகளின் அரசியல் தோல்விகளைக் கேள்வி கேட்பது மார்க்சியத்திற்கு எதிரானது அல்ல. அம்பேத்கரியர்களின் தனித்துவமான அரசியல் உரிமைகளை வலியுறுத்துவது வர்க்க ஒற்றுமைக்கு எதிரானதும் அல்ல.
நூற்றாண்டு காலத் தோல்விகளைச் சுயவிமர்சனம் செய்யாமல் அம்பேத்கரியர்களை எதிரிகளாக நிறுத்துவதால் யாருடைய விடுதலை சாத்தியமாகப் போகிறது?
- தேசாந்திரி
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नांदेडमध्ये ‘जय भीम Gen Z’ कार्यक्रमाला तरुणाईचा उत्स्फूर्त प्रतिसाद!
राजकीय लांडगे आणि साप यांना नवी पिढी ओळखू लागली आहे; आमची स्वतंत्र वैचारिक ओळख निर्माण करणार – सुजात आंबेडकर
नांदेड : भाजप असो किंवा काँग्रेस, सत्तेच्या राजकारणामागील जातीय आणि सामाजिक समीकरणे समजून घेणे आजच्या तरुण पिढीसाठी अत्यंत आवश्यक आहे. एखाद्या पक्षाला विरोध करणे म्हणजे जातिव्यवस्थेला विरोध करणे नव्हे. भाजपविरोधी असणे म्हणजे जातिव्यवस्थेविरोधी असणे नाही. पक्षीय राजकारणाला विरोध आणि जातिव्यवस्थेविरोधातील लढा या दोन वेगवेगळ्या गोष्टी आहेत. हा मूलभूत फरक आजच्या नव्या पिढीने समजून घेणे गरजेचे आहे, असे प्रतिपादन वंचित बहुजन आघाडीचे युवा नेते सुजात आंबेडकर यांनी केले.
औरंगाबादनंतर नांदेड येथे आयोजित करण्यात आलेल्या ‘जय भीम Gen Z’ या कार्यक्रमाच्या दुसऱ्या टप्प्यात सुजात आंबेडकर यांनी तरुणांशी संवाद साधला. यावेळी त्यांनी राजकारण, जातीय वास्तव, सामाजिक परिवर्तन आणि स्वतंत्र वैचारिक नेतृत्वाची आवश्यकता यावर आपली भूमिका मांडली.
आजची तरुण पिढीसुद्धा जातीय आधारावर विभागली गेली आहे. त्यामुळे महात्मा फुले, राजर्षी शाहू महाराज आणि डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या विचारांचा वारसा सांगणाऱ्या तरुणांनी राजकीय आणि जातीय वास्तवाचे भान ठेवणे आवश्यक आहे, असे ते म्हणाले.
“माझी पिढी आता राजकारणातील लांडगे आणि साप ओळखू लागली आहे. राजकीय पक्षांच्या भूमिकांमागील सामाजिक आणि जातीय समीकरणे समजून घेण्याची क्षमता तरुणांमध्ये निर्माण होत आहे. त्यामुळे आम्ही कोणाच्याही राजकीय अजेंड्याचे प्यादे बनणार नाही. आमची स्वतंत्र वैचारिक ओळख निर्माण करू. आमची एकजूट, आमची ताकद आणि आमचे नेतृत्व आम्ही स्वतः उभे करू,” असा ठाम विश्वास सुजात आंबेडकर यांनी व्यक्त केला.
राजकीय लांडगे आणि साप यांनी लिहिलेली कथा आता आमची पिढी ऐकणार नाही, तर आमच्या पिढीची कथा आम्ही स्वतः लिहिणार आहोत, असे सांगत त्यांनी तरुणांना स्वतंत्र वैचारिक भूमिका घेण्याचे आवाहन केले. फुले-शाहू-आंबेडकर यांच्या विचारांवर विश्वास ठेवणाऱ्या तरुणांनी कोणत्याही राजकीय पक्षाच्या प्रभावाखाली न जाता सामाजिक प्रश्नांचे भान ठेवून स्वतःची वैचारिक भूमिका स्पष्ट केली पाहिजे. सामाजिक परिवर्तनाच्या लढ्यात तरुणांनी स्वतंत्रपणे विचार करून संघटित होणे ही काळाची गरज आहे, असेही त्यांनी नमूद केले.
‘जय भीम Gen Z’ या उपक्रमाच्या माध्यमातून तरुणांमध्ये वैचारिक जागृती निर्माण करणे, सामाजिक प्रश्नांविषयी जाणीव विकसित करणे आणि स्वतंत्र नेतृत्व उभे करणे हा संदेश या कार्यक्रमातून देण्यात आला.
दरम्यान, नांदेड येथे पार पडलेल्या ‘जय भीम Gen Z’ कार्यक्रमाला तरुण-तरुणींचा प्रचंड प्रतिसाद मिळाला. सभागृहात मोठ्या संख्येने तरुणांनी उपस्थिती लावत कार्यक्रमाला उत्स्फूर्त प्रतिसाद दिला. औरंगाबादनंतर नांदेड येथे झालेल्या या दुसऱ्या टप्प्यात फुले-शाहू-आंबेडकरवादी विचारधारेवर विश्वास ठेवणाऱ्या तरुण-तरुणींनी मोठ्या संख्येने सहभाग नोंदवला. त्यामुळे सभागृह पूर्णपणे भरून गेले होते.
विशेष म्हणजे, नव्या पिढीतील तरुण-तरुणी फुले-शाहू-आंबेडकरवादी विचारधारेकडे आकर्षित होत असल्याचे या कार्यक्रमातील उपस्थितीवरून दिसून आले. ‘जय भीम Gen Z’ या उपक्रमाला मिळणारा वाढता प्रतिसाद हा तरुणाईमध्ये वैचारिक जागृती आणि सामाजिक परिवर्तनाच्या विचारांची रुजवण होत असल्याचे चित्र अधोरेखित करणारा ठरला.
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CPI(ML) AISA च व्यासपीठ वापरून Congress साठी काम करणारे विद्यार्थी नेत्या नेहा बोरा यांनी आंबेडकरी चळवळीवर तोंडसुख घेतले, त्यामुळे त्यांच वर्गचरित्र स्पष्ट झाले आणि जे आंबेडकरी विचारवंत मॅडमच्या प्रेमात होते,त्यांना तोंड दाखवायला जागा राहिली नाही!!!
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They said Kanhaiya is the leader
Then they said Shelha is leader
Now saying Neha
Stop telling us to follow Savarnas who sooner or later expose their true face
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JNU में 2014 में BAPSA की स्थापना और 2016 के चुनाव से पहले, वामपंथ और दक्षिणपंथ दोनों धड़ों ने बहुजन मुद्दों,अंबेडकर और फुले जैसे आदर्शों की अनदेखी की।
BAPSA द्वारा हमारे नायकों को विमर्श के केंद्र में लाने के बाद ही इन दलों ने मजबूरी में उनका नाम जपना शुरू किया है।
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தலித்துக்கள் பொது சமூகத்தின் அரசியல் ஆளுமைகளாக உருவாகுவதை ஒருபோதும் பார்ப்பனியம் விரும்புவதில்லை
அரசியல், சமூக போராட்டங்களில் தலித்கள் தலைவர்களாக இருப்பதை RSSஒருபோதும் விரும்பாது
அதற்கு மாற்றாக ஒரு நபரை உருவாக்கும்
அப்படி உருவாக்கப்பட்டவர் தான் பிராமணரான
நேகா போரா
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बेहद शर्मनाक!
दलित बेटी ने कुश्ती में स्वर्ण पदक जीत कर इतिहास रचा लेकिन न किसी ने माला पहना कर स्वागत किया ना किसी ने ढोल ताशे बजाए क्यूँ की जीतने वाली बेटी दलित समाज से थी
हांसी के राजथल गांव की SC बेटी ने कुश्ती में गोल्ड जीता, लेकिन आरोप है कि जातिवादी सोच ने उसकी जीत का सम्मान तक नहीं किया!
हरियाणा में जातिवादी मानसिकता का यह जीताजागता उदाहरण है।
सलाम उस पिता को, जिसने अकेले बेटी की जीत का जश्न मनाया।
सुन लो आधुनिक द्रोणाचार्यों! अब एकलव्य अंगूठा नहीं देगा, वह तुम्हारे जातिवाद का घमंड तोड़ेगा! – at Delhi, India
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Journalist: "I believe your party is off-limits to the upper castes.
Kanshiramji : “The upper castes say why not include us. I say you are leading all the parties. If you join our party, you will block change here also. The upper castes can join the party, but they cannot be its leaders. Leadership will remain in the hands of the backward community. My fear is that these upper caste people will come into our party and block the process of change."
And we believe what the Kanshiram Saheb says.
#Leadership
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I hope @neha_aisa takes important 2.34 mins of her life and listens to this. 👇
Does @neha_aisa your party comes to save our people from atrocities? Your real Savarna face is coming out. Give more interviews. It helps us to tell our people about Savarna disguised as communist.
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Brutality by 8 yr boy against a kindergarten girl student from Haryana's Panchkula school appears to be ANTI-MUSLIM HATE CRIME.
I hope I am wrong.
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INDIA ब्लॉक की रामलीला मैदान रैली को CJP का समर्थन है मगर @abhijeet_dipke क्लियर कर रहे हैं कि हमारा संगठन एक इंडिपेंडेंस प्लेटफार्म है इसलिए इसमें शामिल होने के बजाय हम अपने अलग प्रोग्राम करते रहेंगे।
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Upper-caste institutional murder, and mainstream mouthpieces like @TheLallantop are working overtime to save casteist Doolla & Kedare’s chair! You care more about preserving caste privilege and "campus optics" than a student's life.
#JusticeForSahilWakode
Upper-caste institutional murder, and mainstream mouthpieces like @TheLallantop are working overtime to save casteist Doolla & Kedare’s chair! You care more about preserving caste privilege and "campus optics" than a student's life.
#JusticeForSahilWakode
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📍नांदेड
जय भीम Gen Z
"आंबेडकरवादी पक्ष काहीच काम करत नाहीत" - डाव्या विचारसरणीची 'Gen Z' नेत्या नेहा बोरा
युवा नेते सुजात आंबेडकर यांनी आंबेडकरवादी प्रत्येक लढ्यात कसे आणि कुठे ठामपणे उभे असतात, याबद्दल आपली ठाम भूमिका मांडली!
#JaiBhimGenZ #JaiBhimGenZ #Nanded
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Beyond Neha's disappointing take, more exposing has been how some liberals are defending them
They once again show their rabid impatience & structural misunderstanding of Ambedkarite political action.
Not everything is about street action, & even so street action of anti caste parties is very invisible (eg. VBA) to interlocutors for whom only left-coded andolans are legit methods.
Furthermore, if you look at Ambedkarite sphere, there are very strong critiques of political actors. What isnt acceptable is savarna-left commentary on this & for this too there are several historical reasons
At a time when many Leftists are trying to build bridges-- such clownnery and contempt by savarna defenders, doesnt serve anybody. Just gives Ambedkarites more reasons to be wary and confirm their anxieties.
As for Neha, they are a youth leader. Like Dipke & CJP, hopefully there will be a politically maturing phase. If not, Ambedkarite anxiety will stand validated.
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Forget @neha_aisa Bora. What my years at JNU have taught me, and what my experiences in Delhi have repeatedly confirmed, is that the hostility towards Ambedkar and Ambedkarites within sections of the cultural liberal-left is neither incidental nor merely a matter of ideological disagreement. It runs much deeper: a structural antagonism, a resentment that periodically resurfaces whenever those who have historically occupied positions of intellectual and cultural authority feel secure enough to express it.
I have encountered this disdain across Delhi’s self-proclaimed liberal, Gandhian, socialist and left intellectual circles. The labels may differ, but the underlying contempt for Ambedkar, Ambedkarites and their emancipatory politics often remains remarkably consistent. Historically, many of these circles have also shared close political and cultural affinities with the Congress establishment in Delhi. Even in my interactions with people like Yogendra Yadav, I have sensed this barely concealed condescension towards Ambedkarite politics.
The fundamental contradiction is that the liberal-left can celebrate universal emancipation in the abstract while remaining deeply uncomfortable with the actual political assertion of those whose emancipation would disrupt its own inherited cultural and intellectual authority. Ambedkar is welcome as a constitutional icon, a photograph or a ceremonial reference, but Ambedkarite politics becomes inconvenient when it challenges the hierarchy of who gets to speak, interpret history and define the terms of emancipation.
So spare me the rhetoric of the 'larger struggle' if that struggle cannot accommodate Ambedkar, Ambedkarites and their historical experience of humiliation and exclusion. A politics that demands solidarity from our people while harbouring contempt for their intellectual traditions and political assertion is not emancipatory. It is simply another way of reproducing the very hierarchy it claims to oppose.
Dalit Camera retweeted
It is fascinating to watch student leaders like @neha_aisa posture as fierce revolutionaries against elite power structures while remaining completely disconnected from the deep, structural roots of caste oppression in India. In recent statements, Bora has leaned heavily into performative calls for regime disruption, even invoking foreign style uprisings while glossing over how elite-led campus movements routinely marginalize grassroots, anti-caste leadership.
True resistance against anti-caste movements isn't found in privileged soundbites or safe, camera ready defiance from elite institutions like JNU. When you selectively cherry-pick when to fight and hide your struggles from the very political background that sustains your class comfort you aren't dismantling power, you're performing for it. Real systemic change requires standing shoulder-to-shoulder with marginalized Bahujan voices daily, not treating caste justice as a convenient aesthetic for your next viral protest.
#PerformativeActivism