理科大の魚介類🏳️‍🌈🏳️‍⚧️🇯🇵｜📛😎☢📛

日本のリベラル左派に対して、マルクス主義や他の急進左派の立場から提起できる批判の一つに、「倫理的急進性と構造的変革性の乖離」があると思う。 どういうことかと言うと、人権、反差別、反戦、平等といった理念では急進的な姿勢でいながら、そうした理念を侵害する資本主義的生産関係、帝国主義的国際秩序、国家権力の構造的変革については、分析や認識、実践が十分に不十分な状態だ。 政治的理念（倫理的理念）の表明自体が、それを実現するための社会分析や戦略の代わりになってしまうのだ。 例えば、貧困に反対しながら、労働力の商品化、資本と労働の権力関係、利潤の取得構造を問わなければ、貧困を再生産する仕組みは十分に説明できない。 戦争に反対しながら、軍需産業、帝国主義的国際秩序、軍事同盟、資源支配の構造を分析しなければ、平和を実現するための政治的実践へと進むことは難しい。 移民差別の撤廃を訴えながら、なぜ企業が低賃金で不安定な移民労働力を必要とするのか、その依存を支える資本の論理、雇用制度、国家の労働力政策を問わなければ、差別や搾取を生み出す構造は形を変えて再生産され続けてしまい、阻止力としてあまりに弱い。 さらには、既存の政治制度への異議申し立てだったものが、いつの間にその制度の正常化を求める運動へと収束し、制度そのものの変革という展望が失われるようなケースもある。 つまり、体制批判が体制に取り込まれる現象だ。 正しい理念を掲げるだけでは足りない。 それだけでは何も変わらない。 その理念を侵害する社会構造を分析し、理解を共有し、変革を担う主体を形成し、具体的な戦略へと結びつける必要がある。 不正義に反対するだけでは、不正義を再生産する秩序そのものに挑めないのだ。