Faab Eloerc

Je suis résolument contre le voile. Je l’ai toujours été. Mais je ne veux pas offrir un cadeau aux islamistes. Et je ne pense pas qu’interdire aujourd’hui le voile dans tout l’espace public soit une bonne idée. Non parce que je le considère comme anodin. Bien au contraire. Mais parce qu’une interdiction générale risque de produire l’effet inverse de celui recherché. Et non, ce n’est pas comparable à l’obligation de porter une ceinture de sécurité en voiture. Une telle interdiction donnerait immédiatement aux islamistes et à leurs relais de l’extrême gauche une occasion en or de dire aux citoyens musulmans : « Regardez : la République s’attaque à votre religion. La France est contre vous. » Pire : je crains un effet de réaction. Certaines femmes qui ne portent pas le voile aujourd’hui pourraient décider de le porter demain par défi, par solidarité ou parce qu’on aurait transformé un symbole religieux en symbole de résistance politique. J’ai déjà vu ce mécanisme, en Syrie. Au début des années 1980, Rifaat al-Assad, frère de Hafez al-Assad, avait lancé une campagne contre le voile. Des membres féminines des Brigades de défense avaient même arraché de force le voile de femmes dans les rues de Damas. Les Frères musulmans ont évidemment exploité cette erreur. Ils ont pu présenter le régime comme un pouvoir « alaouite » s’attaquant à l’islam et aux femmes musulmanes, et ainsi attiser la haine confessionnelle. Et je me souviens aussi de ce qui s’est passé dans la société syrienne : le voile n’avait fait que progresser de façon exponentielle. Alors que faire ? Je n’ai pas de solution miracle. Mais je crois davantage à l’éducation, à l’émancipation et à une fermeté républicaine ciblée. La fermeté peut s’exercer là où la République est directement responsable : à l’école, dans les services publics et dans ses institutions. Il n’est pas normal, par exemple, qu’une institution comme le Conseil de l’Europe ait pu lancer une campagne présentant le hijab comme un symbole de liberté. La France avait d’ailleurs eu raison de s’y opposer et d’en obtenir le retrait. La fermeté doit aussi s’exercer contre les organisations et réseaux qui diffusent consciemment une idéologie islamiste. On devrait davantage travailler sur l’interdiction des Frères musulmans et sur la surveillance des financements islamistes. Et surtout, il faut investir massivement dans l’émancipation des femmes. Ma mère et ses camarades féministes syriennes étaient de ferventes opposantes au voile. Mais elles étaient aussi opposées à l’idée de l’arracher de force. Elles avaient choisi une autre arme : l’éducation. Elles donnaient des cours d’alphabétisation à des femmes qui ne savaient ni lire ni écrire. Elles leur donnaient les outils pour devenir plus autonomes, comprendre le monde qui les entourait et décider davantage par elles-mêmes. J’ai vu certaines de ces femmes enlever ensuite leur voile. Voilà pourquoi je crois qu’en France aussi, nous sous-estimons cette question. Il n’est pas normal que certaines femmes installées en France depuis plusieurs années restent enfermées dans leur milieu familial sans maîtriser suffisamment le français. C’est là que l’État devrait être beaucoup plus exigeant : apprentissage du français, éducation civique, connaissance des droits des femmes, exigences renforcées dans les parcours d’intégration. Et oui, il faut aussi réfléchir aux conditions du regroupement familial, dans le respect du droit, afin que l’intégration ne soit pas seulement une formule administrative. Une femme verbalisée pour son voile ferait immédiatement le tour des réseaux sociaux. L’extrême gauche crierait à « l’islamophobie » et ceux qui veulent convaincre les musulmans qu’ils sont persécutés par la République auraient exactement les images qu’ils attendent. Je veux combattre l’islamisme, pas lui offrir des victimes et des arguments.