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元ライター/ADHD

Joined February 2022
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韓国起源説で超定番のレトリック 「○○の起源は日本ではないが、近代になって発展させたのは日本だ」 「○○の文化は世界中にあるが、そのうちの日本のものが有名になった」 剣道とか茶道とかもそうだけど、韓国起源説はほぼ毎回このインチキ理論が使われる
안 미안한데 자꾸 여기에만 몰려들어서 종이접기를 설명하지 말고 제발 집에들 가 해산해줘 내가 틀린말 한건 없으니까 “종이접기의 유래는 알 수 없고 origami는 종이접기를 발전시킨 일본의 문화다” 그리고 그래 내가 말을 너무 세게 해서 미안해 한국에서 이정도 시발은 감탄사야
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ここにも起源説
와라비모찌는 세계적인 음식이 아닌 일본의 디저트이니까 실례가 안되는 문제인거지 그런데 종이접기는 애초에 중국과 한국을 거쳐 일본으로 간 것이고 애초에 세계적인 기예인 것을 모르기 어려울텐데 "한국에도 종이접기가 있냐" 라고 묻는 것은 실례인 거라고 이해하기 어려워?
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ここにも起源説。
그러니까 그거임 일본에 있는 게 왜 한국엔 없는 줄 알지? 이 생각이 딱 들어 한국을 촌구석으로 보는 것 같아 기분 더러워짐 일본 고유의 전통문화가 아닌, 정말 당연한 것들을 물어오니까... 종이접기도 그렇잖아 모든 문화권에 존재하는 건데 왜 한국엔 없다고 생각하는거지? 그게 불쾌함
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これだけ大量に折り紙の韓国起源説を唱える韓国語アカウントが散見されるのを見れば、韓国起源説は日本が広めたプロパガンダとかデマだという主張が大嘘なのが分かるでしょ
외국에서 만난 영어 잘하는 일본인과 오리가미-종이접기 얘기하다가 “한국에도 오리가미가 있어?” 하길래, 아니시뱅 종이를 접는 행위따위가 뭐라고 그게 일본에만 있을거란 생각을 하나 싶어서, 그걸 말이라고 하냐, 당연히 있지😮‍💨했더니 기분 상한 표정으로 “난 모를수도 있지” 하는거임.. 이해안가
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いやいやいや待てよ 何でしれっと折り紙が東アジア共有起源になってんの 折り紙は明らかに日本固有でしょうに
아니.. origami라는 어휘가 세계적으로 쓰인다고 해서 일본거라면, 두부는 영어로 tofu, 유자는 영어로 yuzu니까 일본에서 발명한거고, 일본이 원산지인건가? 그냥 동아시아 국가들은 비슷한 문화권이라서 공유하고 있는 것들이 많은데, 일본이 먼저 서양 국가들과 활발하게 교류했기 때문에
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全く逆で、むしろ日本の文化の独自性を何が何でも否定したい、日本にあって韓国にないものなど一切認めないとする姿勢が、韓国起源説を大量に生み出す土台になっている
이게 왜 오만하느냐하면 일본에 있고 다른 나라에 없다고 여기는건 그 현상이 일존이 시초일거라고 생각하는 사상때문임 일본의 유일무이한 문화라고 생각하는 오만방자함인거
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折り紙をただ「紙を折る方法」と抽象化して、そんなものどこにでもあるとする論法は、韓国では日本文化に対してしょっちゅう使われるレトリック 忍者→ただのスパイだろ! 刺身→ただの膾だろ! 柔道→ただの取っ組み合いだろ! みたいに
모르는 것 같아서 알려준다. 종이를 접는 법, 돼지고기튀김 <-이런 것이 타국에 있느냐는 질문 자체가 무례한 질문이다. 고려청자처럼 독창적이고 특별한 게 아니잖아? 보통 그런 건 어느 나라에 가도 있어 "일본은 휴지가 있어? 헤~일본인도 똥 싸고 똥 닦을 줄 아는구나~" 이딴 질문이랑 동급이니까
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あちゃ〜 やっぱり起源説の方だったのか
왜 화가 나는지 알려줄게 한국인은 일본이 그정도까지 상식이 없는 나라라고 생각하지 않아 종이를 쓰는 나라라면 어디든 종이접기 문화가 있을 거라는 건 시간이 0초도 안 걸리는 간단한 추론이야 그런데 "종이접기 있어?"라는 답이 뻔한 질문을 하니까 역으로 바보 취급하는 것처럼 들리는 거야
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これは「折り紙なんか知ってるに決まってるだろ」という意味ともとれるし、「折り紙文化は日本だけのものじゃない(起源説)」という意味にもとれるし、実際その両方の反応があるな
외국에서 만난 영어 잘하는 일본인과 오리가미-종이접기 얘기하다가 “한국에도 오리가미가 있어?” 하길래, 아니시뱅 종이를 접는 행위따위가 뭐라고 그게 일본에만 있을거란 생각을 하나 싶어서, 그걸 말이라고 하냐, 당연히 있지😮‍💨했더니 기분 상한 표정으로 “난 모를수도 있지” 하는거임.. 이해안가
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こういう日本の戦後の経済成長を全て外国のおかげ論で語り、「これまでは単なるマグレ、今のお前らが本来の姿だ!ざまぁみろ!」みたいな言説に、日本のリベラルを自認する人たちが「良くぞ言ってくれた!その通りだ!」みたいなリアクションするのが情けなすぎる…
其实我觉得日本人有点像那些突然暴富的土鳖,不知道自己是怎么富起来的(这个问题日本人应该没怎么严肃研究过),不知道是吃了两次战争(朝鲜战争和越南战争)的红利,并且美国需要在亚洲建立资本主义样板。 随着冷战的结束,资本主义橱窗的作用消失,加上日本不能顺应时代做出改变,日本就慢慢回到了应有的位置。 但是日本人可能不知道这些,他们认为日本之所以发达,是因为“先进”的日本文化,是因为那套固步自封的公司模式,一切都是日本人的成就。 当日本人失去了引以为傲的经济成就时,就开始不知所措,因为不知道怎么得来的,也就不知道怎么失去,他们就把一切怪罪到外人头上,完美的日本人是不可能犯错的,只要遵循经济景气时代的一切规则,就能延续辉煌。 日本之所以变差,都是因为不遵守完美规则的外人害的,必须要把外人都赶出去。
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まずそのエピソードがあまりに非現実的すぎる
まぁその、首相から「PHPの脆弱性に対応しろ」とツイートするのはおかしいっちゃおかしいんだけど、それ以上に、その比にならんくらい「首相に言われでもしねえと動かねえ組織や経営層」の方がよっぽどおかしいわけでね、批判する向きは間違えんで欲しいわけよね
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【G7欠席問題】 高市総理は「開催直前に時間が確定したから、オンライン接続の業者が間に合わなかった」と欠席理由を説明している。 しかし10月2日午後5時59分、ロイター通信は「マクロン仏大統領が、本日午後9時30分よりG7オンライン会議を主催と発表」と報じていた。 reuters.com/jp/world/us/EJD4… 午後5時59分ということは、会議の3時間31分前。これは準備もできないほどの「直前」と言えるのか? 政府がそんな業者と契約していたのが原因なら、事務方の「外交上の大失態」ではないか? それとも誰かが嘘をいっているのか? そこで本日、外務省に確認した。 問 ロイターの報道より先に日本政府は知らされていた、で間違いないか? →答 言えない。 問 この3時間31分の間に本当に業者が準備できなかったのか? 政府職員で対応できる人間はいなかったのか? いざとなれば外務省のシステムを使えばよかったのではないか? →答 言えない。 問 総理が出席する必要はないと判断したのは誰か? →答 言えない。 以下、詳細なやりとりです。 ---------- 10月2日のG7オンライン会議について、高市総理は欠席理由を「開催直前に時間も確定し、大きなディスプレーを使うため、事業者に頼むので事務的な準備が整わなかった」という趣旨の答弁をした。 しかし、ロイター通信は10/2(金)午後5時59分に「マクロン仏大統領は、日本時間午後9時30分にG7テレビ会議を主催すると発表」と報じていた。 つまり、政府がいう「直前」とは、3時間31分前。 高市総理が麻生副総裁らと会食をしたのは午後6時30分なので、会食前には正確な開始時間がわかっていたと考えられる。 外務省は公邸にオンラインシステムがあることを認めているため、日本政府は3時間31分も時間があったのに、オンライン接続に対応可能な事業者を見付けられなかったということになる。 もしくは、この程度の事態に対応してくれない事業者と契約を結んでいることになる。 職員も接続作業ができなかったわけで、それらが原因で、日本の総理大臣が最高峰の国際会議に出席できなかったとすれば大問題だ。 高市総理はG7会議の時間、公務もなく、公邸で所信表明を書いていただけなのだから。 高市総理のいう「事務的な準備が整わない」が本当なら、事務方の「外交上の大失態」であり、外務省の誰かが責任をとらねばならない事態ではないか。 しかし本当に事務方の問題なのか? そこでいくつかの疑問点について、本日外務省を呼んで確認した。 辻元 公邸のオンライン会議システムで、業者は何時間前なら対応できるのか。 →外務省 システム機材に関することは言えない。 辻元 高市総理の「事務的な準備が整わない」という答弁があるが、何が整わなかったのか? →外務省 「会議の準備が整わない」という意味である。 辻元 外務省のオンライン会議システムから入ればよかったのでは。 →外務省 システム機材に関することは言えない。 辻元 外務省も業者を使っているのか。 →外務省 システム機材に関することは言えない。 辻元 ロイターはこう報じているが、日本政府に開始時間の連絡が入ったのはいつか。 →外務省 外交上のやりとりなので言えない。 辻元 まさか報道より後、ということはあるのか。 →外務省 それも言えない。 辻元 過去のG7オンライン会議で、それぞれの会で誰が代表で出ていたのか。※以前外務省に確認したときは、官僚が代理で出ている回は「確認できない」だった。 →外務省 他国の出席者については言えない。 辻元 かつては外務省ホームページで出席者は公開していたし、10/2の会合については質問に答えている(高市総理の代理で外務審議官が出席、英首相は父親の葬儀で外相が代理出席。他の5カ国首脳は出席)。なぜ言えないのか。 →外務省 G7に関してはお答えできないということになってしまった。 辻元 G7は秘密会議なのか。 →外務省 ・・・ 辻元 記録がないから言えないのか。G7の内規でそうなっているのか。 →外務省 記録を作成しているかどうかも言わないことになっている。 辻元 総理が出席する必要はないと判断したのは誰か。 →外務省 対応者に関わる決定については言えない。 辻元 G7はどういう会議か。 →外務省 いろんな地球上の国際社会の課題にも、主要国である G7 の首脳間で集まって議論するというもの。 辻元 高市総理は「日本から総理が出席するといった類いのものではない」と答弁した。G7はそういう認識でいいのか。 →外務省 対応者に関わる決定については言えない。 辻元 G7は首脳の会議だから、外相だろうと官僚だろうと、総理が出られなければ「代理」でよいか。 →外務省 そうだ。 辻元 今回代理でいいっていうのは、向こうが言ってきたのか。 →外務省 言えない。 職員は「何一つこちらの質問に答えるな」と釘を刺されているようだった。 外務省も被害者であると考えるなら、これ以上詰めるのは気の毒だ。 外務大臣に直接聞くしかないだろう。 私は今期、参議院の外交防衛委員会に所属することになった。 茂木外務大臣、続きは委員会質疑でやりましょう。
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韓国では百済建築がどうたらと称して日本の有名な寺を丸パクリした建物をバカスカ建ててた事があったけど、中国でも全く同じ現象があったのは知らなかった
我倒回去翻了一下才发现,原来这个话题缘起是中国电视剧里出现了百济金铜大香炉。说说我的观点吧: 1️⃣这个香炉是百济本土制作的,证据包括对它的材料分析,以及炉盖上乐师的百济发型等。而且是最大最精美的博山炉之一; 2️⃣电视剧里的香炉就是仿的它,没跑儿。因为中国博山炉里没有把龙的比例做得这么大和生动的。相信我,我在博物馆工作过; 3️⃣百济香炉的元素基本都是来源于中国,包括用龙来托举仙山、炉盖顶部的朱雀等等,这些在中国都有更早的实物。它的在地化改造较少,不像中国佛塔之于印度佛塔那样完全发展成了两个体系; 4️⃣电视剧里的古人会care这是中国还是韩国的吗?不会。这只是贵族们的奢侈品,就像一个中国老钱戴着英国巴宝莉围巾、拿着法国爱马仕包包一样。所以这么个百济摆件放在中国贵族家里,从历史语境来说是没问题的; 5️⃣电视剧里并没有说它是中国的东西,我觉得就ok。大概十年前中国很多地方几乎照搬了日本古代建筑,然后说是“仿唐”,这种导向才是不对的(比如四川光明寺抄袭奈良东大寺)。 6️⃣原po图1是典型的河南老乡按照百济香炉仿造的赝品。特征是金银错和绿松石等宝石镶嵌全部用上,花里胡哨,但其实哪个朝代的风格都不沾,请勿上当。 #二棒谈古
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「芸術とはそういうものだ」が反論として成立していると本気で思ってる連中とどうやって議論せぇと…
世間一般の直感と違い、「芸術」にとって「美」や「善」はまったく前提要素ではない。むしろ「見たことない角度から世界を見る」とか「脳を揺らす」のほうが重要度が高く扱われるので、エクストリームな芸術は社会一般の美や善を反映しないことも多い感。
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心地よくしろとか快楽を与えろなんて、誰も言ってない こういう藁人形を使う時点で、筋の通った理屈を立てられないと自ら自白しているようなもの
現代において芸術は別に偉くはないが、エンタメやデザインと違って人々の心地良さや快楽や便利に奉仕する義務を負ってない。作り手の自由。作品のモチーフはこの世のあらゆる要素を制限なしに使用できるべきである。この世とは、半分がネガティブな要素で出来ている。全責任は作り手が負う。それだけ。
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白村江、元寇、秀吉の侵攻の時の日本の態度を見れば、日本は古代から一貫して中国の事舐めまくってるぞ、軍事面においては 日本は歴史的にずっと夜郎自大な国
韓国の専門家はこう指摘している。 日清戦争以降、日本は中国を簡単に打ち負かせる相手だと考えるようになり、骨の髄から中国を見下すようになった。 しかし、アメリカから2発の原子爆弾を落とされた。その痛みはあまりにも大きかった。だからこそ、日本は今日に至るまでアメリカを恐れ続けている。 日本がアメリカを恐れているのは、アメリカがそれほど正義の国だからではない。2発の原爆によって受けた痛みが、あまりにも大きかったからだ。 これは、日本の約5倍の経済規模 総合的な軍事力でも日本を大きく上回っている。を持ちながら、繰り返し挑発を受けている隣国にとって、非常に大きな教訓であり、参考にすべき点でもある。
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外国人は一切関係ないと言い切りなさいよ。
Replying to @pen_pen2020
外国人のせい、だとは一言も言ってませんよ どうあれ日本人の『選択』のせいだと思います ルールや法律、管理の方法の選択を間違えると失われるものが増えると伝えています
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実際は、これだけ地理的に近い関係でありながら、通訳なしでは全く意思疎通ができない別々の言語を話す異なる民族集団であるのが本当に面白い
한국인으로서 일본인을 인종적, 역사적으로 느끼는 감상은 '언젠가 옛날에 일본으로 건너간 한반도인들'이라는 느낌이야. 물론 좋은 의미야, 그만큼 유전적으로 가깝다는 얘기니까. 예를 들어서 '재일교포'와 '일본인들' 사이에 유일한 차이가 있다면 '언제 갔는가'의 차이랄까. 재일교포가 일본인들로부터 차별받았다는 뉴스를 접하면, '아...일본 열도에 먼저 간 사람들이 나중에 온 사람들을 차별하고 있구나'같은 감상이야. (물론 당사자들에게는 훨씬 심각한 얘기겠지만)
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日本が犯した戦争犯罪は、歴史教育で繰り返し教えられています。 「教わらない」とよく言われるのは戦後以降の日本現代史です(理由は現在進行形の政治を評価することの難しさからです。韓国との事ではありません。) 旭日旗云々以前に、ここは明らかに間違っているので。
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事実を指摘されただけで、反論するでもなく対話するでもなくブロック。 こういう穏やかな口調で一見友好的に見えても、よくよく主張を整理すると ・日本は学校で植民地の歴史を教えてない ・旭日旗は戦後韓国でハーケンクロイツ並みの禁忌だった など典型的なデマばかり
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