J.P. Martínez

De nuevo: el sionismo es, en esencia, un movimiento político de autodeterminación nacional judía, con dimensiones históricas y culturales. No es, por definición, una doctrina teológica ni religiosa. Cuando un cristiano o teólogo te diga que un cristiano no puede ser sionista porque está atrapado en su madriguera de análisis doctrinal antidis­pensacionalista, pregúntale primero si realmente entiende qué es el sionismo. La cuestión no es si algunos cristianos interpretan el sionismo o la existencia del Estado de Israel desde un marco teológico particular, sino si los principios del sionismo son compatibles con los fundamentos bíblicos y la conciencia cristiana. Si concluyes que no lo son, tendrás que argumentarlo. No basta con descalificar el sionismo por una asociación que hace el dispensacionalismo de él. Una cosa es debatir la legitimidad histórica y política de la autodeterminación nacional judía y otra, muy distinta, discutir las interpretaciones teológicas que algunos cristianos hacen de ella. Son dos cuestiones diferentes. Ser cristiano no te obliga a rechazar el sionismo. Puedes cuestionar el dispensacionalismo como sistema teológico y, al mismo tiempo, defender la legitimidad histórica y política del Estado de Israel. El sionismo no depende de la disidencia o de la no disidencia de sistemas teológicos; asumir lo contrario es confundir dos ámbitos distintos que aunque pueden ser compatibles, tienen naturalezas diferentes. Y, si tu «purismo cristiano» te lleva a rechazar el sionismo simplemente porque surgió como un movimiento de carácter secular, entonces tendrás que explicar por qué aplicas ese criterio al sionismo, pero no a otros proyectos políticos. De lo contrario, tu razonamiento cae en selectividad: Francia, México y Turquía, por ejemplo, experimentaron procesos históricos de secularización que marcaron profundamente la organización de sus Estados. Como cristiano, no puedes convertir el carácter secular de un movimiento político y nacional en una objeción automática sin explicar por qué ese mismo criterio debería aplicarse de manera diferente a otros casos. El que tenga ojos para leer, lea.