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Una de la violencias políticas mas graves contra las mujeres son estas expresiones descalificadoras por ser mujer: No tiene méritos, lo logrado es por sus favores sexuales. Reproducir la violencia política por género no es exclusiva de los hombres. Nuestro informe del @LabPazVe "Inquebrantables. Violencia contra las mujeres en la política venezolana" explica con base en entrevistas en profundidad, como las mujeres políticas venezolanas han sido víctimas de casi todas las violencias políticas, sumada a crimenes de lesa humanidad por razones políticas. Esto nos impulso a crear "La Loteria de las violencias" una herramienta didáctica para honrar la labor de nuestras mujeres políticas y para animar a que se conozcan sus formas normalizadas y a cambiarlas. Nace de la propuesta de ley de la @CIDH y espermaos que algun día pueda ser parte de nuestra normativa interna para proteger el derecho de las mujeres políticas al ejercicio de su labor, sin miedo y con todas las garantias y el respeto. Invitamos a Vanessa a conocer los estándares en derechos humanos de los derechos políticos de las mujeres y reflexionar como no seguir, aún por desconocimiento, siendo parte de la violencia contra la mujer. La Democracia es con DDHH, con nosotras, desde nosotras, por nosotras y para todas y todos. labpaz.org/2026/09/29/inqueb…

Venezuela, reafirma mensajes que no se pueden volver a ignorar. Ayer Venezuela reafirmó en las calles su triunfo del 28 de julio de 2024. Su convicción democrática, pacifica, de libertad. Ni un herido, ni un detenido, el problema son otros, los que usurpan el poder. Abajo, entre los que padecemos la historia no hay polarización, no hay radicalismo, es un país, claro, mayoritario y unido por la libertad y la democracia. Un segundo mensaje importante, es el rechazo a la continuidad de las estructuras autoritarias y a una transición conducida desde otros intereses sin la participación efectiva de su pueblo. Es cierto que la multitudes no permiten conocer todas las motivaciones individuales, pero obliga a reconocer una realidad política: existe una ciudadanía que no se siente representada por los acuerdos de poder que se están construyendo en su nombre. El mar de personas que ayer tomaron las calles son una expresión de reconfirmación del profundo hastío acumulado. Es el rechazo pleno a los Rodríguez, a Cabello, a Padrino López, a sus satélites, elites, y a todos quienes orbitan y representan un sistema responsable de graves violaciones de derechos humanos y al éxodo de millones de venezolanos. Durante años, el chavismo construyó su legitimidad popular alrededor de la figura de Hugo Chávez, cuya muerte produjo la última gran movilización de fervor colectivo asociada a ese proyecto político. Desde el análisis político y sociológico sería un error negar que la conexion fervorosa y frenética de la esperanza, esta representada hoy en María Corina Machado. Quienes piensan que en Venezuela gana el candidato ungido por Washington no están entendiendo nada. La conexión emocional entre María Corina Machado y una parte muy significativa de la sociedad venezolana no nació ayer, se reafirmó y reconfiguró ayer. Asi, desde esa identidad política que el pueblo siente completamente distinta a los que detentan el poder y sus aliados, volvió a hacerse visible la fuerza de un liderazgo carismático, que se percibe coherente, por lo que es capaz de movilizar multitudes de manera autónoma, voluntaria y muy entusiasta. María Corina Machado ha logrado conectar con las aspiraciones de libertad de millones de personas que la identifican con la resistencia, la coherencia y la negativa a transigir frente al autoritarismo. Y precisamente allí reside uno de los mayores errores de cálculo de quienes hoy conducen o negocian la llamada transición. El proyecto político que parece articular a Washington, los Rodríguez y determinados sectores de las élites y partidos no está logrando construir una legitimidad social comparable con la que ayer quedó expresada en las calles. La coalición de élites económicas, académicas, políticas, humanitarias y diplomáticas pueden construir acuerdos, distribuir posiciones y producir narrativas de estabilidad, pero no pueden sustituir la voluntad popular -pero si a Voluntad popular-. Para quienes la recibieron ayer, María Corina representa algo que ninguna mesa, diálogo, comisión, tutela o negociación han conseguido ofrecer: la confianza en una lucha sostenida, la coherencia frente al poder y la esperanza de que los intereses del pueblo no volverán a ser negociados a sus espaldas. En ese imaginario colectivo, ella ocupa simbólicamente el lugar de guardiana de una voluntad que se niega a desaparecer. Desconocer esa conexión, minimizarla o intentar excluirla de las decisiones sobre el futuro venezolano podría terminar fortaleciendo aún más su liderazgo carismático y profundizando la distancia entre la ciudadanía y quienes pretenden administrar la transición. Aqui resulta indispensable distinguir dos hechos profundamente diferentes: celebrar la salida de Nicolás Maduro y Cilia Flores del poder no significa celebrar un bombardeo sobre Venezuela, ni aceptar la pérdida de autonomía y soberanía nacional. No se puede seguir confundiendo el rechazo a una dictadura con la aceptación de una tutela.