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陸曼陀

@LuDanling

Artist 无人知晓处，我为你归来。

Joined September 2018
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永远喜欢《万世巨星》的剧本和每一首歌。看到后现代基调的作品就会想：人类啊，就这么交织在一个又一个充满起义的浪漫、中途的迷茫、背叛的结局的悲怆故事中，永世不得超生。
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依旧是上海，《剧院魅影》的四十周年演出。 感觉比二十五周年唱得更缠绵悱恻了。 在幽怨的歌声中偶然会想起1937年马徐维邦的革命幽灵，在旧剧院上空游荡、游荡。
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上海的中美洲古文明展。分了四个区：奥尔梅克、玛雅、阿兹特克、安第斯。展览很棒，令人热泪盈眶。
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文创很漂亮🥹阿兹特克神庙、太阳历、蜂鸟神、女水神和羽冠美洲豹
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馆方还安排了几位“大祭司”负责游戏互动和讲解工作
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根本放不完！
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上海 万里滔滔江水永不休
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上海有靡靡之音，上海有英雄热血，冒险家、殖民者、革命者的命运被黄浦江水裹挟，荣华与毁灭并肩生长。至此，只有《上海滩》一词写出这个城市的历史与悲壮。
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十九世纪的诗与亡魂
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好不容易把作息调过来，一工作又发狠忘情了，所以到底要怎么保持正常作息？还是说不幸从事艺术后这辈子就无缘正常作息了？
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母与子
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看了最新的恐怖片《Buddy》，这或许又将成为一个大卖的亚文化IP。 文艺中的杀人魔在商业社会被提炼为一个时尚符号，从皮脸、杰森、竖锯、恰吉到珀尔、丽兹波顿，只需一个高辨识度的形象，便获得了极强的传播效应。说起来很多现实里的恶性罪犯，也正是依靠大众传媒的曝光才演变成一个猎奇的流行符号。
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之前看十二宫杀手和媒体的博弈和暧昧，在那个时代下也很值得玩味，媒体身负监督司法，公告公众的责任却又离不开追逐流量，因此天然倾向悬而未决之物。媒体不与凶手勾结，却达成诡异共生。而流行文化进一步剥离真实的苦难，让他们成为可反复消费的符号。
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为什么桂花香是最能触发人的普鲁斯特效应的花香？
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昆德拉认为：“小说不研究现实，而是研究存在。”existence，也就是人所能遭遇的各种困境、选择和命运。另外，如果阅读佛教经典会发现，佛教经文通常喜欢借一段故事引出思辨。因为这样的叙事会更贴近生活，引人入胜。
Имморальный средний класс (@immoralmiddlec) profile pictureИмморальный средний класс@immoralmiddlecOct 7
Поймал себя на мысли, что чтение художественной литературы способно ближе приблизить к Истине, чем чтение философской. Философы – это ленивые писатели, которые не смогли обернуть свои размышления в красивую историю.
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突然想起塔罗学里的“愚者之旅”也是如此，用大阿卡那牌隐喻生命里的生存处境
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尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
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近期主页有感： 拉丁美洲不愧是孕育了众多左翼文豪的土地。
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银矿、宗教和枪炮…被切开的南方血管。聂鲁达、马尔克斯、科塔萨尔、加莱亚诺、埃莱娜·波尼亚托夫斯卡…知识分子的尊严与抗争。
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以前上课记录过“comprometido”的文学观，也就是作家不是躲进象牙塔的旁观者，而要用笔承担社会责任、记录被抹去的历史。写作本身就可以是一种政治行动。
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