Padre Juan Razo

¿Se puede “actualizar” la Biblia como si fuera una constitución política para acomodar las modas del siglo XXI? En la opinión de Adela Micha queda al descubierto la pretensión progresista de subordinar la fe al espíritu de la época. youtube.com/watch?v=pmC2zkvS…

Cien años después del estallido del conflicto de 1926-1929, la Cristiada sigue siendo una de las heridas más complejas y menos asimiladas de la historia mexicana. No se trata de un episodio menor ni de una simple “guerra religiosa”: fue el choque violento entre un Estado posrevolucionario que buscaba consolidar su autoridad laica y amplios sectores de la población (sobre todo rural del centro-occidente) que comprendieron que las políticas anticlericales eran una amenaza existencial a su fe y a su forma de vida. El detonante inmediato fue la Ley Calles (reforma al Código Penal de 1926), que endurecía las disposiciones de la Constitución de 1917 sobre el número de sacerdotes, la prohibición de clero extranjero, la educación laica y las restricciones al culto público. El episcopado mexicano respondió suspendiendo el culto público a partir del 31 de julio de 1926. Lo que comenzó como resistencia civil y boicot derivó rápidamente en un levantamiento armado popular al grito de “¡Viva Cristo Rey!”, concentrado en Jalisco, Michoacán, Guanajuato, Colima y estados vecinos. El conflicto dejó decenas de miles de muertos (las estimaciones varían ampliamente, hasta cifras cercanas a las 250.000 entre combatientes y civiles), desplazamientos, comunidades divididas y un número significativo de mártires (como San José Sánchez del Río). ¿Qué queda a un siglo de distancia? Gracias a la Cristiada, México goza hoy de una libertad religiosa mucho mayor de la que existía bajo la aplicación estricta de la Ley Calles. Los templos están abiertos, el culto es público y la Iglesia opera con relativa normalidad, aunque el marco constitucional laico sigue vigente y genera debates recurrentes sobre educación, símbolos y el papel de la fe en el espacio público. Sin embargo, la memoria cristera ha sido silenciada en el relato oficial y escolar durante décadas. Por eso la importancia de esta película de @EVerastegui para que el pueblo mexicano vuelva a reaprender su historia. La Cristiada no pide venganza ni olvido. Pide memoria: recordar el valor de quienes prefirieron morir antes que renunciar a su fe. Y que esa memoria nos inspire a seguir con el objetivo principal de los Cristeros: la construcción de una sociedad basada en los principios del Evangelio.