La sensación de estar frente a una persona, y no simplemente frente a un personaje, aparece cuando la ficción consigue darle una profundidad que excede aquello que vemos directamente en la página. No hace falta que conozcamos todos sus pensamientos, ni que la historia nos explique cada aspecto de su personalidad. Al contrario, la impresión de ->existencia<- surge cuando lo que conocemos resulta suficiente para imaginar que detrás de ello existe mucho más Es decir: una conciencia propia, una historia que continúa desarrollándose. En Kaoru Hana, esa sensación aparece con una naturalidad que, para mí, constituye una de las mayores virtudes de toda la obra. Mikami construye a sus personajes desde una idea bastante más compleja que la de asignarles una "personalidad reconocible". Cada uno parece llegar a la historia después de haber vivido algo que condicionó su manera de mirar a los demás, y a sí mismo. El pasado no funciona como una "explicación que la obra nos entrega para justificar una conducta", sino como una ->parte activa de su identidad<- Aquello que vivieron permanece dentro de ellos, aunque con el tiempo puedan reinterpretarlo, y esto es real, atraviesa el manga, llega hacia nosotros, porque una persona no permanece idéntica mientras atraviesa su vida, si conserva una continuidad, pero esa continuidad está hecha también de cambios, y esa es precisamente la sensación que transmiten estos personajes. Paul Ricoeur (Filósofo francés) desarrolló esta relación entre "identidad y narración" al pensar nuestra existencia como una historia que vamos construyendo mientras vivimos. ¿Qué quiere decir esto? Que nunca terminamos de ser completamente quienes fuimos, pero tampoco dejamos atrás todo lo anterior. Nuestra identidad se encuentra en ese movimiento entre memoria, presente y transformación, y Kaoru Hana entiende muy bien esa condición. Una frase muy popular de Ortega y Gasset (filósofo Español) explicaca como "Yo soy yo y mi circunstancia", permite comprender otra dimensión fundamental. Esta, es que nuestra identidad tampoco existe aislada de quienes nos rodean, porque las personas que conocemos modifican nuestra experiencia y, en ocasiones, hacen aparecer aspectos de nosotros mismos que permanecían ocultos. Una relación puede cambiar la forma en que entendemos el mundo sin necesidad de cambiar aquello que somos en esencia, y gracias a esto, podemos descubrir una nueva manera de confiar, reconsiderar una idea que creíamos definitiva, o comprender que alguien terminó ocupando un lugar mucho más importante del que imaginábamos al principio. Ese proceso está MUY presente en Kaoru Hana, las relaciones funcionan porque una parte de esas personalidades se construye dentro de las relaciones. Es decir, la amistad adquiere significado a medida que se acumula una historia compartida, la familia representa una experiencia de pertenencia que acompaña a cada individuo desde mucho antes de que comience el romance, y el amor puede modificar la manera en que alguien se percibe incluso antes de que consiga comprender plenamente aquello que está sintiendo. Por eso, ciertas frases de la obra poseen una profundidad que no depende de su complejidad, como, por ejemplo, "nosotros hace tiempo que somos amigos, así que no te preocupes”, contiene en unas pocas palabras todo el recorrido necesario para que esa tranquilidad resulte creíble. Algo semejante ocurre con "me siento tranquila al estar a tu lado". La importancia de esas expresiones está en que pertenecen a relaciones que ya tienen una historia, no podrían significar lo mismo pronunciadas por cualquier persona. Nuestra propia vida funciona de manera parecida. Casi nunca podemos señalar el momento exacto en que alguien comenzó a ser importante, ya que la cercanía se construye mientras transcurre la relación y, muchas veces, solamente comprendemos su verdadera dimensión cuando descubrimos cuánto de nuestra rutina, recuerdos, o nuestra manera de pensar quedó asociado a esa persona. Esa cercanía también explica la identificación que producen los personajes con nosotros. No necesitamos haber vivido las mismas circunstancias para reconocernos en ellos, porque la experiencia externa puede ser completamente diferente y, aun así, contener una emoción que conocemos, como el miedo de perder a alguien, la dificultad para expresar lo que sentimos, la necesidad de sentirnos comprendidos, o la incertidumbre frente a una relación que empieza a adquirir otro significado. La identificación no depende necesariamente de la semejanza, es decir, podemos encontrarnos en alguien que tiene una vida distinta a la nuestra, porque reconocemos algo de nuestra propia experiencia emocional, y Kaoru Hana no necesita convertir a sus personajes en reflejos exactos del lector, simplemente le basta con construirlos de una manera suficientemente humana para que cada uno de nosotros pueda establecer su propio vínculo con ellos. La amabilidad que atraviesa la obra también adquiere otra dimensión desde esta perspectiva. Mikami explicó que desde el comienzo quiso construir un mundo amable, y que suele intentar buscar primero aquello que considera bueno en las personas. Esa elección resulta interesante, porque no convierte a nadie en un ser perfecto, la bondad tiene significado cuando una persona puede equivocarse (muy humano), y todavía existe la posibilidad de revisar aquello que hizo, además de comprender al otro para modificar su propia mirada. Mijaíl Bajtín (Crítico literario ruso) pensaba la identidad desde el diálogo, entendiendo que nuestra propia voz se construye en relación con otras voces. Diálogo, voces...KAORU HANA en su esencia, sus personajes se descubren a través de quienes los rodean. Esto explica también por qué la obra puede hacernos sentir que sus personajes continúan existiendo incluso cuando dejan de aparecer. No tenemos la impresión de que desaparezcan simplemente porque la narración "cambió de foco", porque podemos imaginar que su vida continúa fuera de la escena, la identidad que construimos sobre ellos posee suficiente consistencia para sostener esa imaginación. Así conocemos también a las personas que forman parte de nuestra vida. Conocemos aquello que decide compartir, interpretamos sus acciones, y construimos una imagen a partir del tiempo que pasamos juntos. Cuando una obra consigue producir esa sensación, aparece una paradoja: "Una persona que nunca existió, puede formar parte de nuestra memoria, ya que podemos asociarla con una etapa de nuestra vida, o una versión de nosotros mismos" Para resumir ese comentario: El personaje pertenece a la ficción, pero la experiencia que produjo en nosotros pertenece a nuestra realidad Esta es una de las grandes capacidades del arte, permitirnos reconocer algo verdadero a través de algo inventado. Siempre me ha parecidoe insuficiente decir que los personajes de Kaoru Hana están simplemente "bien escritos". Está bien, esa expresión describe una cualidad técnica, pero no alcanza a explicar la relación que podemos llegar a establecer con ellos. Lo que la obra consigue es una sensación de presencia, sentimos que detrás de aquello que vemos existe una vida más amplia, porque sus personajes tienen pasado, pero ese pasado sigue formando parte de su presente, y tienen sentimientos, por supuesto, pero también necesitan comprenderlos Además de, lo fundamental: Tienen vínculos que los transforman y, al mismo tiempo, dejan una marca en quienes los rodean Esto produce una cercanía general con los lectores, porque tampoco somos versiones terminadas de "nosotros" mismos, una parte de nuestra identidad está hecha de aquello que ocurrió entre ->nosotros<- y los ->demás<-. La página terminó, el capítulo acabó, pero la persona que encontramos dentro de ella no parece haberlo hecho. Al contrario, quedó grabada en cada uno de nosotros