ラヂヲヘッド@ゲーム制作勉強中

日本人は「未知を学ぶ」のが好きな人多いけど（研究者以外でも）、学んだ内容を不特定多数に共有するのも好き。占有しない。 で、大抵の他国の宗教や神話について調べたり、それをコミカライズしたり、小説に織り込んだり、エンタメの形で解説したり再構築したりするから、様々な異国の宗教・神話・神の名前が日本のエンタメにちょいちょい登場し、多くの日本人はそれを入り口として原典に当たったりして、まあ自ら沼に落ちていく訳だが。 その中にあって、イスラムがそうはならない（エンタメの小ネタにあまりならない）のはなぜかというと、「知ろうとし、知ったことを説明すべく作品に折り込む」などすると、 【殺されてしまう恐れがある】 （悪魔の詩翻訳者殺人事件） から。 結果、日本ではイスラムについて知ろうとする、知ったことを発信する、分かりやすく噛み砕いて説明するなどすることの一切が、【禁忌】になった。 「日本人はイスラムを知らない、知ろうとしない」 という批判については、 「知ろうとしたら殺す」 「期待通りでなかったら殺す」 という圧力を掛けられた、ということに対する自衛意識が働いてるからだ、としか言いようがない。 そのうえで、 「自分はそれを選ばないが、選んでいる人について否定まではしない。しかし、一個の宗教を根拠として、他者を拒否・否定・廃絶・排除し、自分達だけの楽園を勝手に生み出そうとする者、社会インフラの恩恵を受けながらそれに報恩しない者を消極的に拒絶する」 ってな合意が積み上げられた。 法律を守れ、死体遺棄（無許可土葬）をするな、と言われても守らない。 法律を守れ、ヤードに違法廃棄物を溜め込むな、と言われても守らない。 法律を守れ、白タク営業するな、と言われても守らない。 これらを行政や司法があまり積極的に取り締まってこなかったのは、「関わり合いを持てば殺される可能性がある」という警戒心からではある。 これを言うと、「それは一部の不信心者が」とかいう弁明を受ける。 その不信心者が「宗教、信仰を根拠に、彼らとしての正しさに基づいて善意でそれをした」訳で。 となると僕らは「日本人の知る善意、正しさと全くことなる善意、正しさを理解し、そのうえで拒絶しなければ我々が自分達のために構築してきた社会インフラ・治安が損なわれる」という警戒心を持っている。 日本の信仰、まあ仏教にせよ神道にせよ、これらは「日本人が日本列島で生きのびるために整理されたもの」であって、「砂漠のルールに準じるために整備されたイスラム教の生存術」とは求められているものが根本の部分で違う。 仏教と神道について調べた、というなら、そこはもう分かっているものだという前提で話を進めていいんだろうか。それとも上っ面を眺めただけなのか、どっちなんだろ。

日本語話者であっても日本人をよく理解していない者の意見として承ります。 あと、イスラム教は調べれば調べるほど、「一致した一体的なものではない」ということがわかるというか。 「自分こそはイスラムを理解したイスラム教徒であり、イスラム教徒としてイスラムを代表して代弁できる」 という人がたくさん表れるけど、言ってることがそれぞれ微妙に違う上に、「前の人はこう言ってた」と言うと、「バカもーん、そいつは偽物だ！」と銭形警部みたいなことを言い出す。 つまり、本物のイスラム教徒はいないか、全員が別々のことを言っているにも関わらず全員が本物のイスラム教徒だとすると、「やはりイスラム教は一致した概念ではない」となる。 「コーランを末端ムスリムは読んでない」「聞いてはいても右から左に抜けている」「末端ムスリムはシャリーアの一部を知っていてもコーランを分かってない」みたいな懸念が聞かれた。 まあ、膨大すぎる上に矛盾がたくさんあり、指針を示す法学者すら解釈で揉めてるとなれば、末端ムスリムが手に負えるとは思えない。 だから、末端ムスリムは「自分が理解できる範囲に留めながら、神に祈り神とサシで対話する」。 この場合の「神」とはなんだろうかと思ったんだけど、神聖な権威に自分を投影してるんじゃないかなあ。 「神様は自分を許し認めてくれた」みたいな感じ。自己への許しを自分が出してるんだけど、自分の中の「神」に自分を投影して、その神に承認を得る感じ。 イスラムに限らず、その他の一神教も「祈りを経て神の声を聞く」というプロセスは同じではないのか。 仏教にも近いのあるけど、禅宗の一部なんかではそういう「偽物の悟り」を野弧禅とか言って諫めてた。 野弧禅は、「悟りたいという焦りが見せる幻惑」なんだけど、自分が特別な者を見た、自分が特別になった、と錯覚させてしまうトランスの一種、とかなんとか。 多くの場合、宗教は「自信のなさ、後悔、悔恨、悲しみ、怒り」そういうものを否定せずに肯定してくれるから有り難がられる。現世利益があればなおのこと。ここらへんもどの宗教でも同じ。 そのとき、「自力で成し遂げた」のではなく、「神の威光のおかげで、自分は神の声を聞いた」とやったほうが、ありがたみも増すし、神の権威を再利用できる。 ここらへん、先に挙げた「神とサシで対話し、自分だけが神の本当の理解者で代弁者、自分の発言は神の言葉を代理するものであり、自分に逆らうのは神に逆らうのと同じ」という神聖性と全能感を自分に許してしまうの、アブラハムの一神教の典型だな、って感じ。 特に信仰が深いことを自認してる人ほど他人への攻撃性が増し、自己優越が増す。 それを担保するのは、自分こそが神の地上の代執行者足り得るという自分の信心。日本人にわかりやすく言うと「強火勢が推しに憑依されたと言い張るような感じ」。 神との一体感、神を理解し神を代弁できると自負する巨大すぎる自己優越感情は、「中二病強火勢の推し憑依感情」が一番近いかな、とは思う。 で、「絶対にして唯一の全能の神の代理人」という強い自負があればこそ、他人を否定でき、それが自分にだけは許される、という自信を補強するのではなかろか。 この全能感、推しへの信頼と強い依存と推し全肯定を自分に憑依させる強火勢の感覚はとってもよく理解できる。 対象物が違うだけで、同じようなメンタルの人が日本にはごろごろしてるので。 コミケ会場とか、新刊発売直後のTLとかでよく見かける。