دكتوراه علوم الحديث-عضو رابطة علماء الحديث-- محب للقراءة-هذا حساب شخصي وليس علمي اكتب ما يجول بخاطري
الرياض
Joined August 2013
- Tweets8.4K
- Following718
- Followers3.3K
- Likes1.6K
د.نايف التميمي retweeted
(تواريخ أشهر الأوبئة)، من مدونات الشيخ محمد بن عبدالكريم بن فهد آل حسين، ألبسه الله ثياب الصحة والعافية.
تضم هذه المدونات تواريخ مستقاة من التواريخ النجدية، ومن أبرز ما اشتملت عليه من فوائد وإضافات تلك النقول التي قيّدها العم محمد مما خطه الشيخ عبدالرحمن بن منصور عن جده عثمان بن منصور، وعن معاصريه من أهل بلده، ومنها:
١- ذكر وفاة ثلاثة من أبناء أمير حوطة سدير، حسين بن عثمان بن حمد (جد أسرة آل حسين) سنة ١١٣٦هـ، المعروفة بسنة (السحي).
٢- بيان الدور الكبير الذي قام به الشيخ إبراهيم بن أحمد المنقور سنة ١١٧٠هـ في إقناع أمير حوطة سدير، ناصر بن طليحان، وابن غنام، أمير الجنوبية، بالانضمام تحت راية الدولة السعودية في دورها الأول، وما كان له من فضل بعد الله، في اجتماع الكلمة وقبول الدعوة، فقد ورد في النبذة: "وقد ترجم له الشيخ عثمان بن منصور فقال هو الشيخ ابراهيم ابن الشيخ احمد بن محمد بن احمد بن حمد ابن منقور السعدي التميمي الحنبلي اخذ العلم وتلقاه عن والده وكان رحمة الله ذو عينٍ بصيرة ويد طولى في السياسة والتدبير وكان قد سار في سنة سبعين ومائة وألف إلى بلد الدرعية فوفد على الشيخ محمد بن عبدالوهاب والأمير محمد بن سعود وأقام عندهم أياماً يستمع لما يدعون إليه من التوحيد والهدى فلما وعاه ورأى ما هم عليه من الحق قفل راجعاً إلى بلده فسعى في جمع الكلمة وإقناع أهل بلده ومن حولهم بقبول هذه الدعوة المباركة وبين لهم أن فيها خيراً للجميع في دينهم ودنياهم فانساق له أمير البلد ناصر ابن طليحان وجماعته ثم تبعهم ابن غنام وجماعته أهل الجنوبية وببركته دخلت البلدان تحت راية الامير محمد بن سعود وانقادت لدعوته فجزاه الله عن الاسلام والمسلين خيراً وغفر له ورحمه".
وقد أشار ابن غنام في تاريخه إلى هذا الحدث فقال في أحداث ١١٧٠ بعد غزو الإمام عبدالعزيز على جلاجل: "وأقبل معه من مطاوعة سدير: حمد بن غنام وإبراهيم المنقور وابن عضيب، وذلك لما طلبهم عبد العزيز، وقصده قدومهم على الشيخ وموافاتهم له وقراءتهم عليه وأخذهم عنه"
ثم ذكر ابن غنام في أحداث عام ١١٧١ هجري: "وفيها غزا المسلمون وأميرهم عبد العزيز وساروا إلى سدير، فاستولوا على الحوطة والجنوبية، وذلك لأن أهل البلدين أرسلوا للأمير يريدون منه القدوم والمسيرة، ومرادهم الدخول في الإسلام، والاستمرار تحت الذمام، فأسعفهم بالمقصد والمأمول، وأسرع إليهم المجي والصول، فلما دخلها عبد العزيز ومن معه فزع عليهم أهل سدير ولم يفوزوا بمرام، ثم رجع عبد العزيز بعد أن نصب لهم في كل بلدة أميرًا وإمامًا".
ثم جاءت نقولات عبدالرحمن بن منصور عن جده عثمان بن منصور رحمهما الله تعالى بتفاصيل مهمة عن هذه الحادثة.
وأمراء حوطة سدير المذكورون في هذه النبذة هم:
- الأمير حسين بن عثمان بن حمد بن عبدالله بن حمد من آلبوحسين من بني العنبر بن عمرو بن تميم.
- ابنه عمه: ناصر بن طليحان بن عبدالله بن شقير بن عبدالله بن حمد ، وهو والد إبراهيم، الملقب بـعريج (جد أسرة العريج)، وقد تولى إبراهيم الإمارة بعد والده ناصر في عام ١١٧١ هجري.
وأما ابن غنام أمير الجنوبية فهو من أسرة الغنام المعروفة في الجنوبية، من العناقر من بني سعد من بني تميم.
جزى الله العم محمد بن عبدالكريم بن فهد آل حسين خير الجزاء على ما حفظه وقيّده من أخبار وتاريخ حوطة سدير، وألبسه الله لباس الصحة والعافية.
النبذة مطبوعة:
drive.google.com/file/d/1sBz…
د.نايف التميمي retweeted
ينعقد بإذن الله #لقاء_أهل_التفسير_الـ86
📄 بعنوان:
العلاقة بين النحويين وعلوم القرآن
🎙 مع ضيفنا:
د. حسن بن محمد الحفظي
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (سابقًا)
🗓 يوم الثلاثاء ٣٠ جمادى الأولى ١٤٤٨هـ
الموافق: ١٠ نوفمبر ٢٠٢٦م
⏰ بعد صلاة العشاء
📍 المكان:
ديوانية أسرة الشدي - الرياض (مخرج ٥):
maps.app.goo.gl/hd734KfX8TR6…
#لقاءات_أهل_التفسير #مركز_تفسير
د.نايف التميمي retweeted
✨ يسرنا في #مركز_تفسير دعوتكم لحضور #لقاء_أهل_التفسير_الـ86
📄 بعنوان:
العلاقة بين النحويين وعلوم القرآن
🎙 ضيف اللقاء:
د. حسن بن محمد الحفظي
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (سابقًا)
🗓 يوم الثلاثاء ٣٠ جمادى الأولى ١٤٤٨هـ
الموافق: ١٠ نوفمبر ٢٠٢٦م
⏰ بعد صلاة العشاء
📍 المكان:
ديوانية أسرة الشدي - الرياض (مخرج ٥):
maps.app.goo.gl/hd734KfX8TR6…
فأهلًا وسهلًا بكم،،
#لقاءات_أهل_التفسير
تابعت بعض اللقاءات للمعلّم #طلال_ابو_غزاله صاحب مجموعة
@TAGORG وكنت متشوقاً لقراءة هذه السيرة، وحزنت عند الإنتهاء منها والتي تضمنت المعاناة والكفاح، وصولاً للعالمية والنجاح.
#مساء_الخـير #ليلة_الجمعة #كتاب
د.نايف التميمي retweeted
في كتابها "اسكات الذات" تقول دانا جاك:
يدفن الإنسان رأيه وحاجاته واحتياجاته .. حفاظا على علاقاته .. وخوفا من حدوث المشاكل والصراعات والهجر،
يتنازل الانسان ويتكيف ويبتلع تلك التعارضات .. ثم يكتشف - بعد فوات الأوان - أن العلاقات التي حافظ عليها وانقذها من الصراعات .. لا تحتويه ابداً، فهو خارج دائرة الراحة، كما انها لا تحميه من جُرح الالم والصد والخذلان !
لقد حذف جميع رغباته لإرضاء الاخرين .. ولكنه يكتشف بعدها أنه حذف جزء مهما من ذاته!!
#مما_راق_لي
د.نايف التميمي retweeted
شيخ الإسلام وتلميذه #ابن_القيم رحمهم الله وحالهم مع #الكتب والمكتبات ...
🌿عاش أولاد ابن القيّم رحمه الله بثمن مكتبته بعدما مات !
🎙️ معالي #الشيخ_صالح_آل_الشيخ
#ثلوثية_محمد_المشوح
#جمعية_العناية_بالمكتبات_الخاصة
د.نايف التميمي retweeted
قد يتأثّر العامي وغير المثقف بالكلمة أكثر مما يتأثر بها المشتغل بالعلم أو المثقف أو الأديب،لأن الطريق إلى قلبه سالكة،لم تملأها حجارة التعالم، ولا أشواك التثاقف
سمع أعرابي قوله تعالى:{فوربّ السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون}فاهتزّ وقال:
من أغضب الجليل حتى حلف؟
@absroshaid
د.نايف التميمي retweeted
حديثٌ يحتاجه البشر في هذه الأيام:
قال رسول الله ﷺ: "من كان يؤمن باللّهِ واليوم الآخر فليقل خيرًا أوليصمت".
- متفق عليه.
د.نايف التميمي retweeted
📖 إعلان:
برعاية معالي الشيخ أ.د. #عبدالرحمن_السديس، تُعلن رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي عن دورة حفظ السنة النبوية والمتون العلمية خلال إجازة الخريف لعام ١٤٤٨ هـ في رحاب #المسجد_الحرام
رابط التسجيل :
forms.gle/s3NNPi6y3vmVviGW7
د.نايف التميمي retweeted
نصيحة من سيّد الكُتّاب:
”وينبغي لمَن كتبَ كتابًا ألا يَكتبه إلا على أنَّ الناسَ كلّهم له أعداءٌ، وكلهم عالمٌ بالأمور، وكلهم متفرغٌ له؛ ثم لا يرضى بذلك حتى يدَعَ كتابه يغِبُّ ويختمِر، ولا يثقُ بالرأي الفَطير؛ فإنَّ لابتداءِ الكتابِ فتنةً وعُجبًا، فإذا سكنتِ الطبيعة وهدأتْ الحركة، وتراجعتِ الأخلاطُ، وعادتِ النفسُ وافرة، أعادَ النظرَ فيه، فتوقفَ عند فصولِه توقُّفَ من يكون وزنُ طبعِهِ في السلامةِ أنقصَ من وزنِ خوفِه من العيب، ويتفهَّمُ معنى قول الشاعر:
إنَّ الحديثَ تَغُرُّ القومَ خَلوتُهُ
حتى يلجَّ بِهِم عِيٌّ وإكثارُ
ويقفُ عند قولِهم في المثلِ: «كلُّ مجرٍ في الخلاءِ يُسرُّ» فيخافُ أن يعتريَهُ ما اعترى من أجرى فرسَهُ وحده، أو خلا بعِلمِهِ عند فقدِ خُصُومه، وأهلَ المنزلةِ من أهلِ صناعته“.
