أفكّك الخطاب، أُعيد تشكيله، وأصنع وعيًا لا يُدار من الخارج.. أن تكون حيًّا؛ يعني أن تكتب ما لا يُقال، وتقول ما لا يُنسى.. سعوديٌّ وطني. مُسعر حرب دون بلدي..🇸🇦
Kingdom of Saudi Arabia
Joined July 2024
- Tweets3.6K
- Following757
- Followers63.7K
- Likes6.8K
Pinned Tweet
لولا محمد بن سلمان: الليلة التي قطعت رقصة الموت
من ثورة حنين إلى حلم "ولاية 2030"… كيف أنقذت جراحة 2017 السعودية من مصير كابول وصنعاء
ثمّة في تاريخ الأمم ما يشبه رقصة الموت؛ راقصون يدورون على الشعارات نفسها، بينما الأرض تنزلق من تحت أقدامهم. وليلة سبتمبر 2017 كانت اللحظة التي انكسر فيها ذلك الإيقاع: شيوخ الصحوة الذين ملأوا الدنيا صخبًا يُساقون إلى السجون، ورموز ظنّوا أنفسهم فوق الدولة يكتشفون فجأة أن الدولة فوق الجميع.
لقد عاش السعوديون أربعة عقود في وهم كبير: يُجلدون في الأسواق باسم الدين الصحوي، تفجيرات في المدن باسم الجهاد الكاذب، ومصادرة للمستقبل باسم الأصالة المُتخيلة. الإخوان والسرورية تسللوا كالأفاعي إلى التعليم والإعلام والمساجد، حتى صار لهم كيان موازٍ ينتظر لحظة الانقضاض.
ولم يكن المجتمع بريئًا. المثقف آثر السلامة، الإعلامي اكتفى بالهمس، المسؤول غضّ الطرف. أغلبهم توهّم أن التمساح سيأكل غيره أولًا، فإذا بهم جميعًا في بطنه.
عام 2011، جاؤوا بـ”ثورة حنين” كاختبار: سلمان العودة وعوض القرني على تويتر يحرضان، سفر الحوالي يكتب المانيفستو المُسرّب، وعلي العمري يربط الخيوط بالتنظيم الدولي، وناصر العمر يحمل حقائب الكاش الأخضر. كانوا يلعبون الشطرنج على رقعة الوطن، والمواطنون مجرد بيادق في حساباتهم.
لكن اللحظة التاريخية نضجت في 2017: العالم شاهد وحشية داعش، العرب ذاقوا مرارة الإخوان في مصر وليبيا، والسعوديون تعبوا من نفاق يحرّم السينما ويبيح الدم. فجاء قرار الأمير محمد بن سلمان التاريخي: لا تفاوض مع من يتاجر بالدين، ولا مساومة مع من يحلم بإمارة طالبانية في قلب الجزيرة.
ذاك أنّ ما حدث لم يكن اعتقالات ومحاكمات لطبقة -ظنت أنها فوق أي نظام- فحسب، بل استئصال عصبية موازية كانت تنازع الدولة سلطانها. بلغة ابن خلدون: الدولة جسد تحيا بعصبية واحدة، فإذا نازعتها أخرى كان ذلك بداية فنائها. الصحوة لم تكن حركة دعوية، بل مشروعًا سياسيًا يسعى لابتلاع الدولة.
اليوم، وبعد حوالي ثمان سنوات، السعودية بلد آخر: السينما عادت، المرأة تقود، الحفلات تُقام، والشباب جيل طبيعي، يعمل ويصلي بلا ازدواجية مرضية. لكنّ الخطر أن ننسى؛ فالذاكرة القصيرة قد تكون قاتلة. شباب اليوم لم يروا جلد المطاوعة ولا عاشوا زمن التفجيرات. لم يعرفوا الصالات المغلقة بفتاوى التكفير ولا الجامعات التي تحولت إلى مصانع كراهية.
وأشدّ ما يوجع القلب أن هذا الجيل لا يعرف طعم الخوف الذي كان خُبزنا اليومي؛ لم يسهر على أصوات الانفجارات، ولم يَكبُرُ تحت سياط المنع والتجريم. لذلك قد يظن بعضهم أن الحرية والاعتدال صدفة أو هدية، بينما هي ثمرة جراحة بارعة من الأمير محمد أنقذت جسد الوطن.
الإخوان لم يموتوا؛ هم في الظلال ينتظرون، يراهنون على ضعف يقظتنا. المعركة لم تنته بعد، وما حدث في 2017 كان البداية لا النهاية.
وما جرى في 2017 لم يكن مجرد إيقاف بعض الأسماء، بل كان تفكيكًا لشبكة تمويل وتحريض امتدت من المساجد إلى تويتر، ومن المدارس إلى الفضائيات، وغرف مُغلقة استخبارية دولية. بعض تفاصيل تلك الشبكة تسرّبت بالفعل، لكن ما لم يُكشف بعد مؤكد أنه أخطر بكثير، وسيأتي يوم يسجل فيه التاريخ كيف كانت البلاد على حافة أن تُبتلع من "الداخل".
لست أدري إن كان التاريخ سينصف الأمير محمد بن سلمان في حياته؛ فالأنبياء بعظمتهم لم يُنصفوا في أوطانهم، فمابالك بغيرهم. لكن الأجيال القادمة ستكتب أنه الرجل الذي أنقذ السعودية من مصير محتوم: أن تصبح كابول أخرى أو صنعاء ثانية.
ويبقى السؤال الذي يعتصر القلب: كم كنّا قريبين من الهاوية؟ لولا تلك الليلة، لاحتفلنا اليوم بـ”ولاية 2030” بدل "رؤية 2030"، ووقفنا في طوابير الخبز بدل النقاش حول أسعار التذاكر.
يبقى القول: التاريخ لا يذكر الشعارات، بل الأفعال. وسيسجل أنّ يدًا حازمة قطعت رقصة الموت قبل أن تتحول إلى جنازة وطن، وأنّ ليلة واحدة غيّرت مسار وطن كامل إلى بر الأمان؛ ف #شكرا_محمد_بن_سلمان من الأعماق.
اينشتاين السعودي retweeted
**إدمان نشوة الوهم**
صناعة الفنكوش
في أبريل عام 1965، أعلنت مجلة المصور أن مصر تمتلك سفينة فضاء سرية، وأن رائد فضاء مصريًا على أُهبة الاستعداد للانطلاق إلى الفضاء.
غلاف أحمر، وصور، وعنوان يقول «سر يُذاع لأول مرة»، مع وصف لأسوار عالية وغرف ضغط «شبيهة بالسوفييت تمامًا».
النتيجة؟ لم تُطلق سفينة، ولم يطير رائد، ولم يسأل أحد بعد ذلك: أين هما؟
اكتمل الفنكوش، وعاش الناس أسبوعين في نشوة .
«لقد أصبحنا مثل أمريكا وروسيا»، ثم عادت الأمور إلى ما كانت عليه.
هذا ليس خطأ صحفيًا، بل إدمان.
حين تشارك الدولة، من قمتها إلى قاعدتها، في صناعة الوهم.
لا يحتاج الجمهور إلى التصديق؛ بل يحتاج إلى «الجرعة». وبعد كل جرعة، حتى لو ثبت أن الكلام فارغ، تظل النشوة ألذ من الواقع.
والفنكوش هو الاسم المصري الأصيل لهذه الظاهرة.
الحوثي في دور أبي رغال.. والفيل صار باليستيًا!
في الصف الأول حفظنا كلنا سورة الفيل. وقليل منا، قليل جدا، يعرف أين يقع وادي المغمس. مع أن الحكاية واحدة.
خرج أبرهة من صنعاء ليهدم الكعبة، وكان ذلك قبل خمسة عشر قرنا. في الطائف التقط دليلا اسمه أبو رغال. رجل عادي، ليس ملكا ولا قائدا ولا صاحب فيل، فقط يعرف الطريق ويأخذ أجرته. أوصل الجيش الى المغمس ومات هناك. فرجم العرب قبره، وصار اسمه شتيمة.
وحتى جرير، حين أراد أن يوجع الفرزدق بهجاء يبقى، لم يجد أبلغ من أن يلحقه بأبي رغال:
إذا مات الفرزدق فارجموه * كما ترمون قبر أبي رغال
بيت واحد؛ وكفى. لم يحتج جرير إلى شرح الإهانة، فالعرب تعرف من أبو رغال، وتعرف لماذا يرجم قبره.
في 24 أكتوبر 2026 انطلق صاروخان حوثيان نحو منطقتي مكة والمدينة. أين سقطت الشظايا؟ في المغمس، على بعد نحو سبعة كيلومترات من عرفات. وشظايا أخرى وقعت في وادي جليل بالطائف. كأن الصواريخ قرأت سيرة ابن إسحاق قبل إقلاعها، الطائف أولا ثم المغمس. الفيل تقاعد والصاروخ جاء. والعنوان واحد.
الحوثي ينفي طبعا. مسيرة جنوب مكة في 15 سبتمبر، ينفي. محطة كهرباء المدينة في 29 سبتمبر، ينفي. ثم يطل في 5 أكتوبر معلنا أجواء المملكة ساحة له، ويعد بأن أجواء الحرمين آمنة على الدوام. عاش الدوام عشرة أيام فقط. جاء كروز الى منطقة المدينة، ثم مسيرات، ثم صاروخان استقرت شظاياهم في المغمس. الأمان عنده دوام جزئي. والنفي دوام كامل.
وليست المرة الأولى. صاروخ سقط على بعد 65 كيلومترا من مكة سنة 2016، لم نقصد. وآخر فوق الطائف سنة 2017 لم نقصد. واليوم لم نقصد. يا رجال حتى السهم الطائش، لا يظل يطيش عشر سنوات في الاتجاه نفسه.
والمسألة عند الله أعظم من نفي وتوار. الله يتوعد في حرمه من أراد، قبل أن يفعل: ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم. فكيف بمن أطلق، ثم حلف أنه لم يرد؟ بل و من يرسل اليها الباليستي؟
لكن دقق في الصورة جيدا. الحوثي ليس صاحب الفيل، الحوثي هو الدليل. صاحب الفيل في طهران. يطلب التصعيد كما نقلت رويترز، ويرسل المال والسلاح والضباط، ثم يطل ليقول على إنه لا يسيطر على الحوثيين، ثم يدين الاعتداء على مكة. على عينك يا تاجر. أياد كثيرة في المنطقة. ووجه واحد بريء يبتسم للكاميرا.
أبرهة القديم ركب فيله بنفسه. ولم يزعم أنه جاء يحمي الكعبة. وأبو رغال القديم دل الجيش ولم يقل أنه يدافع عن البيت. النسخ الجديدة تقاتل بأبناء غيرها، وتدفع من جيب شعبها، وتحلف أنها لا تعرف الطريق. تدل الصاروخ، ثم تحدثنا عن تحرير القدس.
طريق القدس يمر بكربلاء. مرت ببيروت ودمشق وبغداد وصنعاء. والآن بالمغمس. لفة طويلة جدا، لمن يدعي أنه يعرف الخريطة. الموت لأمريكا.. متى انتقلت أمريكا الى حي النزهة بجدة؟ وثورة قامت على شاه ورث أباه، انتهت بمجتبى على كرسي أبيه. أسقطوا التاج وأبقوا الوراثة المقدسة المعصومة. من نكث أول وعوده، لا يصدق على المقدسات.
لم يأت أحد الحرم بسوء وهو معترف أنه معتد. أبرهة جاء باسم كنيسته. وبعثة طهران في حج 1987 باسم البراءة من المشركين. والحوثي اليوم باسم المقاومة. الخصومة ليست مع اليمن، ولا مع شعب إيران. بل مع مشروع يحمل اسم الله على لسانه، والصاروخ على كتفه.
العرب كانوا يرجمون قبر أبي رغال بالحجارة. والتاريخ يرجم بالذاكرة. ولا ينسى.
وللبيت رب يمنعه. وكيد أصحاب الفيل قديمهم وجديدهم في تضليل.
🤖 Made with AI
اينشتاين السعودي retweeted
قاعدة استراتيجية احفظها جيداً ولا تنساها أبداً:
في أوقات التوتر وزخم الأخبار والبيانات…أي "نشاط شاذ" اعتبره محل شك/محاولة اختراق…ولا تتفاعل معه بسرعة حتى لو ظهر بمظهر محلي
__
مثال: بدأت تظهر حسابات "موقعها السعودية" وتتحدث بلساننا وهويتنا…لكنها نشطة في تأجيج نقاشات شيطانية "حضر/ بدو/ قصمان"
(وقفت بنفسي على حسابين موقعها في saudi arabia أحدهما يشتم الحضر والآخر يرد عليه بشتم البدو…وكلا الحسابين يعودان لشخص واحد من خارج المملكة)
المشكلة أن فيه حسابات سعودية حقيقية انخرطت مع هذا النشاط ووقعوا في فخ الفتنة وغالباً راح يتعرضون للحساب والمسائلة
___
انتبه هذا مجرد مثال بسيط في الشأن الاجتماعي قابل للكشف بسهولة…لكن قس عليه أنشطة شاذة أخرى في شؤون عسكرية وسياسية واقتصادية…قد تكون صعبة الكشف وتتغلغل بطرق شيطانية خبيثة…وبناءاً على ذلك تذكر "كلنا عيال قريّة وكلاً يعرف أوخيّه" فأي شي تستنكره على أخوك أو مجتمعك هذي الفترة…لا تستعجل وتتورط بالمشاركة والانخراط حتى لو استفزك الموضوع تجاهله تماماً وأقصى مايمكنك المشاركة فيه بشكل غير مباشر هو التنبيه والنصح والتحذير فقط…خصوصاً عائلتك وصغار السن حولك
___
وهذي فرصة مناسبة لإعادة رفع هذا الثريد👇
اينشتاين السعودي retweeted
في كتابه " سيكولوجية الجماهير "، يرى غوستاف لوبون أن الفرد داخل الحشد يتراجع استقلاله ويخضع للعاطفة والإيحاء. تعميم هذه الصورة على #المغردين يظلمهم ويحجب اختلافهم. ولكل مغرد حق في أن يناقش رأيه وتوزن حجته، والاتفاق في الموقف وحده لا يجيز لنا تسميتهم قطيعا.
اينشتاين السعودي retweeted
أكثر الأسئلة اللي تتكرر :
لكم 10 سنوات تحاربون الحوثي وما قدرتوا تحسمون الحرب؟
تفضل بكل هدوء :
أول شيء من قال لكم إن الحرب كانت مستمرة طوال هذه السنوات دون توقف ؟
- في 2015 بدأت عاصفة الحزم، وخلال أشهر تحررت عدن ومناطق واسعة من اليمن ، حتى وصلت الأراضي المحررة إلى نحو 80% من مساحة البلاد .
- في 2016 جاءت مفاوضات الكويت وهدنة لمدة ستة أشهر .
- في 2018 وصلت القوات الشرعية إلى مشارف الحديدة ، وكان الحوثي أمام واحدة من أصعب مراحله ، راح طالب بتدخل المجتمع الدولي والأمم المتحدة لوقف الحرب .
وهنا لازم نفهم شيء مهم
أنت لا تواجه الحوثي وحده ، بل تواجه أيضاً حسابات ومصالح وضغوط دول كبرى !
بريطانيا وأمريكا ودول أوروبية مارست ضغوط لوقف معركة الحديدة ، وجاء اتفاق ستوكهولم ليوقف التقدم العسكري ويمنح الحوثي فرصة لالتقاط أنفاسه بعدما كان على بعد عدة كيلو مترات من نهايته!
- هدنة أممية من عام 2018 إلى 2021
- هدنة أممية من عام 2022 إلى 2026
—-
أي أحد يردد هذه الأسطوانة الغبية فرد عليه بهذا المنشور، المسألة ليست 10 سنوات من الحرب العسكرية المتواصلة كما يصورها البعض ، بل معارك عسكرية تخللتها هدن ومفاوضات وضغوط دولية ومحاولات لإيجاد حل سياسي..
والسؤال الذي يستحق أن نطرحه اليوم:
ماذا لو لم تتوقف معركة الحديدة عام 2018 ؟
وكيف كان سيبدو المشهد اليمني اليوم؟
لذلك قبل ما تسأل ليش ما حسمتوا الحرب خلال 10 سنوات ، افهم أول من كان يقاتل في الميدان ، ومن كان يتدخل لإيقاف المعارك .
—-
عموما اليوم انتهى هذا كله .. الوعد صنعاء يا رجال بإذن الله
✌️🌷
الراشد والمغرد الوطني.. سلاحان في جيش واحد رغم أنف "تجار الخصومة"
في كل خلاف علني ثلاثة أطراف: طرفان يختلفان على فكرة، وطرف ثالث مغرض لا تعنيه الفكرة؛ كل ما يهمه أن يطول الخلاف حتى يصير خصومة بين الأشخاص.
هذا ما حدث بعد مقابلة عبدالرحمن الراشد في "سقراط"؛ فتعالت أصوات، بعضها في مناصب إعلامية مؤثرة في دول (خليجية وعربية)، احتفت بتصريحاته لا دفاعاً عنه، بل فرصة للنيل من المغردين السعوديين. وفي المقابل استغل آخرون غضب المغرد السعودي للطعن في تاريخ الراشد ومكانته ومحاولة اسقاطه كصوت إعلامي ومحلل سياسي من الطراز الرفيع النادر. ثم جاءت تغطيات خارجية إعلامية عربية تصور الخلاف انقساماً داخل المنظومة الإعلامية السعودية.
أرادوا أن يضعونا أمام ثنائية زائفة: إما مع الراشد ضد المغرد السعودي الذي حطم مؤمراتهم، أو مع المغرد ضد الراشد. لكن الراشد أفسد الطبخة على طباخيها، وبذكاء.
ففي توضيحه الأخير وصف المغردين السعوديين الوطنيين بأنهم حصن منيع أمام الحملات المعادية، وركن في التصدي للعدو، وميز بينهم وبين الحسابات المنتحلة التي تتخفى خلف الأسماء والشعارات السعودية. ثم أعاد نشر ترحيب الدكتور صغير العنزي بتوضيحه، وهو من منتقديه، في رسالة واضحة: المطلوب توحيد الصف لا الانتصار على المنتقدين. فأفشل الرهانين معاً.
وللإنصاف؛ فلنعد إلى أصل الاعتراضات:
أولاً: قوة الحوثيين:
قال الراشد إن الحوثيين مقاتلون أقوياء، أصحاب بأس وعقيدة شرسة، فاتهمه البعض بتمجيدهم. وهل الاعتراف بقوة العدو تمجيد له؟
جنودنا أعرف الناس بمن واجهوهم، وتصغير العدو يصغر إنجازهم؛ فلا مجد لمن يهزم نمراً من ورق. هذا رد على من يقول أن كلامه يحبط معنويات أبطالنا على الحد. بل أن وصف العدو بالضعف تقليل من جهدهم وكفاءتهم وبطولتهم!
ثم إن الراشد يخاطب العالم لا الداخل وحده. نريد من المجتمع الدولي أن يدرك خطر جماعة تدعمها إيران بكل ثقلها -وربما دول اقليمية وعالمية- وتهدد أمن المنطقة والملاحة في البحر الأحمر وباب المندب. فكيف نقول له إن الحوثي ضعيف ثم نطالبه بالمساعدة في مواجهة خطره ومن يدعمه؟ وهل نقول: عدونا ضعيف، ولم نتمكن من تحييده؟
الاعتراف بقوة الخصم ليس اعترافاً بمشروعيته ولا باستحالة هزيمته. والراشد نفسه، في المقابلة ذاتها، وصف الحوثي بأنه أداة إيرانية، وشبهه بالقاعدة، وانتقد عجزه عن بناء دولة. فأي تمجيد هذا؟
ثانياً: قناة الجزيرة:
سمع بعض المنتقدين المديح، ولم ينتبهوا للضربة تحت حزام الجزيرة!
الراشد لم يقل إن الجزيرة أفضل من العربية بالمطلق، بل أشاد بما يراه تغيراً في خطها التحريري. وقد علق هلى ذلك ممدوح المهيني، مدير العربية الحالي، إن الجزيرة صارت أكثر اعتدالاً وأقرب إلى خط العربية، بل تابعة لها. فقد فهم كلام الراشد جيدًا. وكل أبناء الصنعة واضح لهم ذلك.
ليست العربية من اقتربت من الجزيرة، بل الجزيرة هي التي اقتربت من العربية. وأن تقول لمنافسك إنه جاء إلى خطك أشد عليه من سنوات من الهجوم؛ وكأنك تقول: أهلاً بك في طريق الحق الذي سبقتك إليه.
إنها طريقة شعراء المحاورة: مديح في ظاهر البيت، ورسالة في باطنه، وهي أقرب إلى ما يسميه أهل البلاغة: الذم بما يشبه المدح. ومن يفهم المحاورة يفهم قصدي جيدًا.
ثالثاً: المغرد السعودي:
قلت منذ البداية إن كلام الراشد عن المغرد السعودي خطأ كبير وغير منصف مطلقًا، وتمنيت لو لم يقله، لكنني رفضت أن يتحول إلى محاكمة للرجل، والتمست له العذر في تقديره لطبيعة الحروب الرقمية والحسابات المنتحلة وخوارزميات إكس.
المغرد الوطني والإعلام السعودي سلاحان في جيش واحد، لكل منهما أدواته، وكلاهما يستفيد من نقد الآخر المنصف. وأسوأ ما يصيب الجيوش أن تنشغل بنيرانها الصديقة عن عدوها الحقيقي.
من أراد تحويل الدفاع عن الراشد إلى طعن في الصقور الرقمية التي يمثلها باقتدار في منصة اكس المغردين السعوديين خيب الراشد ظنه بنفسه. ومن أراد تحويل الغضب المشروع على عبارته إلى حملة لإسقاطه، فعبارة واحدة لا تمحو تاريخاً مهنياً امتد لعقود. ولا أعني كل من دافع أو انتقد، ففي الفريقين أصوات وطنية محترمة، بل من يصنع من الخلاف خصومة لا يربح منها إلا من يتفرج علينا من الخارج.
الراشد، في نظري، من أعظم من أنجبتهم المنظومة الإعلامية السعودية وأقوى صوت لنا بالإعلام الدولي؛ مكانته ليست حصانة من النقد، والنقد ليس رخصة لهدم مكانته.
نختلف مع الراشد ولا نقدسه، وندافع عن المغرد السعودي ولا نتحامل عليه، ونرفض أن يستعمل أحدهما سلاحاً لضرب الآخر. وهذا الفارق بين من يريد إصلاح الخطأ ومن يريد استثماره.
فلا الراشد عدو للمغرد السعودي، ولا المغرد السعودي عدو للراشد. ومن راهن على الخصومة بينهما فقد جاءه الجواب من الراشد نفسه والصقور الرقمية السعودية ذاتهم الذين احتفوا بتوضيحه، وكسدت بضاعة تجار الخصومة.
"مصدوم"
"مع الحوثي"
"ضد المغرّد السعودي"
"يناصر الجزيرة"
هذه جزء من بعض الاعتراضات على ما ورد في مقابلتي في "سقراط" مع أخي الأستاذ عمر الجريسي.
وربما حان الوقت لنقاش الأفكار التي أردت إيصالها ان لم يكن اليوم، ففي الأيام التالية بشكل موسع.
دفاع المغرّدين الوطنيين عن بلدنا، ومواجهة خصومه في وقت تتعاظم فيه التحديات، لاشك انه غاية نبيلة، وطاقة وطنية، وقد أثبتت الظروف والأزمان بأنهم حصن منيع تجاه الحملات الاعلامية التي تستهدف وطننا الغالي،
ونكتشف حقيقة الذين يتلبسون لباس مغردينا وكنا نراهم خلال الأشهر الماضية، في هذه الساحة، ينتحلون اسماء وصور وشعارات سعودية،
ويستخدمون وسائل مثل الـVPN لإخفاء موقع اتصالها الحقيقي وإظهار موقعها السعودية.
اختراق الساحة الإعلامية السعودية هو جزء من الصراع الدائر، الذي يسوق روايات كاذبة،
ويثير حساسيات داخلية، ويشعل معارك خارجية، بهدف تشويه صورة المملكة وأهلها، تسعى لتأليب الرأي العام السعودي والعربي والإسلامي،
والخطر يتضاعف عندما يتلقف مغرّد صادق النية رواية مضللة، ثم ينشرها فيمنحها ثقته وجمهوره وهي التي لم تكن تملكه.
لمواجهة هذا الاختراق نحتاج إلى توعية مستمرة، والتثبت قبل إعادة النشر، ورصد الحسابات المنتحلة.
بالتأكيد، المغرّدون السعوديون 🇸🇦 قوة ضرورية وركن من أركان التصدي للعدو وتعزيز اللحمة الوطنية،
لقد شوّشت الدعاية المعادية الحقائق على الملايين من الناس في المنطقة، وتواصل محاولاتها لتأليبهم على المملكة واليمن ودول الخليج.
لهذا، علينا ان نبقى متحدين 🇸🇦
الذباب الإلكتروني والصقر الرقمي: كيف غيّر المغرد السعودي قواعد اللعبة الإعلامية
في خضم معمعة رقمية تكاد تكون أشبه بمتاهة لا نهاية لها، يقف المغرد السعودي شامخًا كطود في وجه سيل التضليل الجارف. بيد أن هذا الصوت الحر – وللمفارقة – بات متهمًا زورًا وبهتانًا بكونه "ذبابًا إلكترونيًا"؛ في محاولة بائسة لنزع الشرعية عن صرخته الوطنية.
ولنضع النقاط على الحروف فهذا بات ضرورة ملحة في زمن الغموض المتعمد: المغرد السعودي ليس ذبابًا إلكترونيًا، بل هو: "صقر رقمي" صوت أصيل ل 15 مليون سعودي يُحلقون في فضاءات التواصل الاجتماعي. إنه، إن شئنا الدقة، " #الجيش_السعودي_الرقمي"؛ قوة ناعمة تنبع من صميم المجتمع السعودي، لا من غرف مظلمة أو أجندات خفية.
والفرق – وهنا مربط الفرس – بين المغرد الوطني والذباب الإلكتروني جوهري وحاسم:
فالمغرد الوطني – وهذا ما يغيب عن الأذهان المشوشة – هو مواطن يغرد لوطنه انطلاقًا من وعيه وفكره وقناعاته. قد يكون متحمسًا – بل ومبالغًا في حماسه أحيانًا – لكنه يبقى صوتًا أصيلًا نابعًا من ضمير المجتمع. والأهم: أنه ليس موجهًا من أي جهة، بل يعبر عن قناعاته الشخصية بحرية تامة.
أما الذباب الإلكتروني – وهنا تكمن المفارقة المرة – فهو على النقيض تمامًا: زمرة من المرتزقة يتقاضون أجورهم بالدولار للترويج لأجندات بعينها. منهم من يتقن – للأسف – تقليد لهجاتنا، ومنهم من يغرد بهويته الحقيقية وفق إملاءات محددة. الفارق الجوهري هنا – ولا يخفى على ذي بصيرة – أن الذباب الإلكتروني كيان موجه بدقة ساعة "رويلكس"، يعمل وفق أجندات مرسومة سلفًا من دول ومنظمات حاقدة.
إن مصطلح "الذباب الإلكتروني" – وهذه مفارقة تستحق التأمل – نتاج عقل عضو كنيست سابق معروف بعدائه للخليج. واليوم، يُستخدم هذا المصطلح كسلاح في حرب رقمية شرسة لتشويه سمعة كل من يجرؤ على الدفاع عن السعودية. وهنا – بالضبط – تكمن خطورته على نسيج العلاقات الخليجية والعربية.
وفي هذا السياق، لا بد من استذكار ملاحظة معالي الدكتور الفاضل أنور قرقاش الثاقبة في عام 2017: "المشهد الإعلامي متحول في التقنية والمحتوى، ففي أزمة قطر نجد أن التويتر السعودي أكثر تأثيرًا من الجزيرة القطرية". ومنذ ذلك الحين – وهذا ما يثير حنق الخصوم – تنامت هذه القوة بشكل مضاعف، حتى غدا المغرد السعودي قوة لا يمكن تجاهلها -إطلاقًا- في صياغة الخطاب الإقليمي والعالمي.
إن محاولات تشويه صورة المغرد السعودي – ولنكن صرحاء – ليست سوى مسعى يائس لسلب السعودية إحدى أهم أدوات قوتها الناعمة. وهذا – بلا شك – ما يستدعي تصديًا حازمًا وحاسمًا.
وعليه، فإن ما نحتاجه اليوم – وبإلحاح – هو:
1. تعريف دقيق وصارم لـ"الذباب الإلكتروني"، يميزه بوضوح عن المغرد الوطني.
2. نشر قائمة رسمية – بشكل دوري – تفضح الحسابات المزيفة التي تدعي الانتماء لدول بعينها.
3. مصالحة إعلامية خليجية شاملة – وهذا هو الأهم – تتجاوز حدود منصات التواصل، لتشمل مكاشفة جريئة حول إعلام الظل الإلكتروني الذي تديره بعض الدول لاستهداف شقيقاتها؛ على سبيل المثال: مواقع الصحف الإلكترونية، القنوات الفضائية، نعرف من يمولهم، ولكن، إذا أردنا مصالحة حقيقية فلابد من التخلي عن نغمة "الإنكار"، الحقائق واضحة، ودون ذلك فستكون أي مصالحة مخدر موضعي، ويبقى الجرح كما هو حتى لا يكون حل له إلا "البتر" قبل أن يستشري ويستفحل.
وفي الختام – وهذا ما يجب أن يدركه العالم بأسره وليس الأشقاء فحسب – المغرد السعودي ليس ذبابًا، بل هو صوت الوطن النابض وضميره اليقظ. إنه خط الدفاع الرقمي الأول عن المملكة، وركيزة أساسية من ركائز قوتها الناعمة في عصر المعلومات المتدفق.
ولنقلها صراحةً: إن معركة الفضاء الرقمي اليوم هي معركة وجود، لا مجرد صراع على النفوذ. فمن يسيطر على الرواية يسيطر على المستقبل. والمغرد السعودي – بوعيه وحماسه وصدقه – هو رأس الحربة في هذه المعركة المصيرية. إنه الصوت الذي يزلزل عروش الأكاذيب، ويقوض أركان الدعاية المضللة.
فليسمع العالم، وليسمع أعداء الحقيقة جيدًا: لن نسمح بتحويل فضائنا الرقمي إلى ساحة للمرتزقة والعملاء. ولن نقف مكتوفي الأيدي أمام محاولات تشويه صورة وطننا وقيادتنا.
إن المغرد السعودي ليس مجرد رقم في إحصائيات التواصل الاجتماعي، بل هو قوة تغيير حقيقية، تشكل مستقبل المنطقة بأكملها. فليتذكر من يحاول النيل من هذه القوة: أن صوت الحق – مهما حاولوا إسكاته – سيبقى أعلى وأقوى من كل ضجيج الباطل.
وأخيرًا، لكل من يراهن على إسكات الصوت السعودي الحر، نقول: راهنوا على المستحيل. فالمغرد السعودي باقٍ ما بقيت الشمس تشرق على أرض الحرمين. وستبقى كلماته شاهدة على عصر، وصانعة لتاريخ جديد، يكتبه الشعب السعودي بحروف من نور في سماء العالم الرقمي
#دونك_يا_السعودية
#السعوديه_خط_احمر
اينشتاين السعودي retweeted
الذباب الإلكتروني والصقر الرقمي: كيف غيّر المغرد السعودي قواعد اللعبة الإعلامية
في خضم معمعة رقمية تكاد تكون أشبه بمتاهة لا نهاية لها، يقف المغرد السعودي شامخًا كطود في وجه سيل التضليل الجارف. بيد أن هذا الصوت الحر – وللمفارقة – بات متهمًا زورًا وبهتانًا بكونه "ذبابًا إلكترونيًا"؛ في محاولة بائسة لنزع الشرعية عن صرخته الوطنية.
ولنضع النقاط على الحروف فهذا بات ضرورة ملحة في زمن الغموض المتعمد: المغرد السعودي ليس ذبابًا إلكترونيًا، بل هو: "صقر رقمي" صوت أصيل ل 15 مليون سعودي يُحلقون في فضاءات التواصل الاجتماعي. إنه، إن شئنا الدقة، " #الجيش_السعودي_الرقمي"؛ قوة ناعمة تنبع من صميم المجتمع السعودي، لا من غرف مظلمة أو أجندات خفية.
والفرق – وهنا مربط الفرس – بين المغرد الوطني والذباب الإلكتروني جوهري وحاسم:
فالمغرد الوطني – وهذا ما يغيب عن الأذهان المشوشة – هو مواطن يغرد لوطنه انطلاقًا من وعيه وفكره وقناعاته. قد يكون متحمسًا – بل ومبالغًا في حماسه أحيانًا – لكنه يبقى صوتًا أصيلًا نابعًا من ضمير المجتمع. والأهم: أنه ليس موجهًا من أي جهة، بل يعبر عن قناعاته الشخصية بحرية تامة.
أما الذباب الإلكتروني – وهنا تكمن المفارقة المرة – فهو على النقيض تمامًا: زمرة من المرتزقة يتقاضون أجورهم بالدولار للترويج لأجندات بعينها. منهم من يتقن – للأسف – تقليد لهجاتنا، ومنهم من يغرد بهويته الحقيقية وفق إملاءات محددة. الفارق الجوهري هنا – ولا يخفى على ذي بصيرة – أن الذباب الإلكتروني كيان موجه بدقة ساعة "رويلكس"، يعمل وفق أجندات مرسومة سلفًا من دول ومنظمات حاقدة.
إن مصطلح "الذباب الإلكتروني" – وهذه مفارقة تستحق التأمل – نتاج عقل عضو كنيست سابق معروف بعدائه للخليج. واليوم، يُستخدم هذا المصطلح كسلاح في حرب رقمية شرسة لتشويه سمعة كل من يجرؤ على الدفاع عن السعودية. وهنا – بالضبط – تكمن خطورته على نسيج العلاقات الخليجية والعربية.
وفي هذا السياق، لا بد من استذكار ملاحظة معالي الدكتور الفاضل أنور قرقاش الثاقبة في عام 2017: "المشهد الإعلامي متحول في التقنية والمحتوى، ففي أزمة قطر نجد أن التويتر السعودي أكثر تأثيرًا من الجزيرة القطرية". ومنذ ذلك الحين – وهذا ما يثير حنق الخصوم – تنامت هذه القوة بشكل مضاعف، حتى غدا المغرد السعودي قوة لا يمكن تجاهلها -إطلاقًا- في صياغة الخطاب الإقليمي والعالمي.
إن محاولات تشويه صورة المغرد السعودي – ولنكن صرحاء – ليست سوى مسعى يائس لسلب السعودية إحدى أهم أدوات قوتها الناعمة. وهذا – بلا شك – ما يستدعي تصديًا حازمًا وحاسمًا.
وعليه، فإن ما نحتاجه اليوم – وبإلحاح – هو:
1. تعريف دقيق وصارم لـ"الذباب الإلكتروني"، يميزه بوضوح عن المغرد الوطني.
2. نشر قائمة رسمية – بشكل دوري – تفضح الحسابات المزيفة التي تدعي الانتماء لدول بعينها.
3. مصالحة إعلامية خليجية شاملة – وهذا هو الأهم – تتجاوز حدود منصات التواصل، لتشمل مكاشفة جريئة حول إعلام الظل الإلكتروني الذي تديره بعض الدول لاستهداف شقيقاتها؛ على سبيل المثال: مواقع الصحف الإلكترونية، القنوات الفضائية، نعرف من يمولهم، ولكن، إذا أردنا مصالحة حقيقية فلابد من التخلي عن نغمة "الإنكار"، الحقائق واضحة، ودون ذلك فستكون أي مصالحة مخدر موضعي، ويبقى الجرح كما هو حتى لا يكون حل له إلا "البتر" قبل أن يستشري ويستفحل.
وفي الختام – وهذا ما يجب أن يدركه العالم بأسره وليس الأشقاء فحسب – المغرد السعودي ليس ذبابًا، بل هو صوت الوطن النابض وضميره اليقظ. إنه خط الدفاع الرقمي الأول عن المملكة، وركيزة أساسية من ركائز قوتها الناعمة في عصر المعلومات المتدفق.
ولنقلها صراحةً: إن معركة الفضاء الرقمي اليوم هي معركة وجود، لا مجرد صراع على النفوذ. فمن يسيطر على الرواية يسيطر على المستقبل. والمغرد السعودي – بوعيه وحماسه وصدقه – هو رأس الحربة في هذه المعركة المصيرية. إنه الصوت الذي يزلزل عروش الأكاذيب، ويقوض أركان الدعاية المضللة.
فليسمع العالم، وليسمع أعداء الحقيقة جيدًا: لن نسمح بتحويل فضائنا الرقمي إلى ساحة للمرتزقة والعملاء. ولن نقف مكتوفي الأيدي أمام محاولات تشويه صورة وطننا وقيادتنا.
إن المغرد السعودي ليس مجرد رقم في إحصائيات التواصل الاجتماعي، بل هو قوة تغيير حقيقية، تشكل مستقبل المنطقة بأكملها. فليتذكر من يحاول النيل من هذه القوة: أن صوت الحق – مهما حاولوا إسكاته – سيبقى أعلى وأقوى من كل ضجيج الباطل.
وأخيرًا، لكل من يراهن على إسكات الصوت السعودي الحر، نقول: راهنوا على المستحيل. فالمغرد السعودي باقٍ ما بقيت الشمس تشرق على أرض الحرمين. وستبقى كلماته شاهدة على عصر، وصانعة لتاريخ جديد، يكتبه الشعب السعودي بحروف من نور في سماء العالم الرقمي
#دونك_يا_السعودية
#السعوديه_خط_احمر
اينشتاين السعودي retweeted
"مصدوم"
"مع الحوثي"
"ضد المغرّد السعودي"
"يناصر الجزيرة"
هذه جزء من بعض الاعتراضات على ما ورد في مقابلتي في "سقراط" مع أخي الأستاذ عمر الجريسي.
وربما حان الوقت لنقاش الأفكار التي أردت إيصالها ان لم يكن اليوم، ففي الأيام التالية بشكل موسع.
دفاع المغرّدين الوطنيين عن بلدنا، ومواجهة خصومه في وقت تتعاظم فيه التحديات، لاشك انه غاية نبيلة، وطاقة وطنية، وقد أثبتت الظروف والأزمان بأنهم حصن منيع تجاه الحملات الاعلامية التي تستهدف وطننا الغالي،
ونكتشف حقيقة الذين يتلبسون لباس مغردينا وكنا نراهم خلال الأشهر الماضية، في هذه الساحة، ينتحلون اسماء وصور وشعارات سعودية،
ويستخدمون وسائل مثل الـVPN لإخفاء موقع اتصالها الحقيقي وإظهار موقعها السعودية.
اختراق الساحة الإعلامية السعودية هو جزء من الصراع الدائر، الذي يسوق روايات كاذبة،
ويثير حساسيات داخلية، ويشعل معارك خارجية، بهدف تشويه صورة المملكة وأهلها، تسعى لتأليب الرأي العام السعودي والعربي والإسلامي،
والخطر يتضاعف عندما يتلقف مغرّد صادق النية رواية مضللة، ثم ينشرها فيمنحها ثقته وجمهوره وهي التي لم تكن تملكه.
لمواجهة هذا الاختراق نحتاج إلى توعية مستمرة، والتثبت قبل إعادة النشر، ورصد الحسابات المنتحلة.
بالتأكيد، المغرّدون السعوديون 🇸🇦 قوة ضرورية وركن من أركان التصدي للعدو وتعزيز اللحمة الوطنية،
لقد شوّشت الدعاية المعادية الحقائق على الملايين من الناس في المنطقة، وتواصل محاولاتها لتأليبهم على المملكة واليمن ودول الخليج.
لهذا، علينا ان نبقى متحدين 🇸🇦
اينشتاين السعودي retweeted
الراشد أوضح موقفه في هذا البيان المكتوب من المغرّدين السّعوديّين، واللقاءات المباشرة قد تجري فيها كلمة غير مقصودة، وهي ليست كالمكتوبة المراجعة.
وليس بعد كلامه هذا، في رأيي، مجالٌ لاستعادة الجدل، ولماذا قلت ولم تقل؟ ما دام أنّ حْسن النيّة هو المآل، وأنا -شخصيًّا- أُقدّر له إيضاحه، وهذا موقفٌ عاقل.
ليتنا ننشغل الآن بتجاوزات ميليشيا الحوثي المتطرّفة التي يشتغل إعلامها بكلّ جهده، لنسج الأكاذيب، وتبرير الجرائم.
وطننا هو الأهمّ، ووحدة كلمتنا ضرورة.
"مصدوم"
"مع الحوثي"
"ضد المغرّد السعودي"
"يناصر الجزيرة"
هذه جزء من بعض الاعتراضات على ما ورد في مقابلتي في "سقراط" مع أخي الأستاذ عمر الجريسي.
وربما حان الوقت لنقاش الأفكار التي أردت إيصالها ان لم يكن اليوم، ففي الأيام التالية بشكل موسع.
دفاع المغرّدين الوطنيين عن بلدنا، ومواجهة خصومه في وقت تتعاظم فيه التحديات، لاشك انه غاية نبيلة، وطاقة وطنية، وقد أثبتت الظروف والأزمان بأنهم حصن منيع تجاه الحملات الاعلامية التي تستهدف وطننا الغالي،
ونكتشف حقيقة الذين يتلبسون لباس مغردينا وكنا نراهم خلال الأشهر الماضية، في هذه الساحة، ينتحلون اسماء وصور وشعارات سعودية،
ويستخدمون وسائل مثل الـVPN لإخفاء موقع اتصالها الحقيقي وإظهار موقعها السعودية.
اختراق الساحة الإعلامية السعودية هو جزء من الصراع الدائر، الذي يسوق روايات كاذبة،
ويثير حساسيات داخلية، ويشعل معارك خارجية، بهدف تشويه صورة المملكة وأهلها، تسعى لتأليب الرأي العام السعودي والعربي والإسلامي،
والخطر يتضاعف عندما يتلقف مغرّد صادق النية رواية مضللة، ثم ينشرها فيمنحها ثقته وجمهوره وهي التي لم تكن تملكه.
لمواجهة هذا الاختراق نحتاج إلى توعية مستمرة، والتثبت قبل إعادة النشر، ورصد الحسابات المنتحلة.
بالتأكيد، المغرّدون السعوديون 🇸🇦 قوة ضرورية وركن من أركان التصدي للعدو وتعزيز اللحمة الوطنية،
لقد شوّشت الدعاية المعادية الحقائق على الملايين من الناس في المنطقة، وتواصل محاولاتها لتأليبهم على المملكة واليمن ودول الخليج.
لهذا، علينا ان نبقى متحدين 🇸🇦
اينشتاين السعودي retweeted
نعم خطأ كبير وفادح بنظري. ولكن سببه سوء فهمه للواقع والتقنية وحروب اكس والحملات الاعلامية ضد السعودية والتحايل وقلة متابعته لها. وليس لأنه فاهم ذلك كله ويقول بذلك. هذا الفارق ببساطة.
اينشتاين السعودي retweeted
يا المغرد السعودي .. اذا ما خالفت انظمة الدولة فإنت لك كامل الحق انك تدافع عن وطنك وعن ولاة امرك وعن تاريخك وحاضرك ومستقبلك.. انتم دروع الوطن وانتم المؤثرين.. وانتم لكم اليد العليا في عالم السوشيال ميديا..
والحسابات الوهمية من ذباب الكتروني لا تخلونهم يجروكم لمستنقع الاساءة ومخالفة الانظمة.. وافطنوا لهم بعضهم حاط علمك يحكي باسمك وبعضهم يحكي باسم دول اخرى
كل واحد منا مسؤول امام الله ثم امام النظام وحاربوا بشرف ومرؤة كل من يفكر يمس وطننا بكلمه
صروح اعلامية انهارت مصداقيتها امام قوة وتأثير المغرد السعودي.. اسماء لامعه من كل مكان ومنصات تحجمت وعرفت قدرها امام تأثيركم..
يكفي ان اللي يحركك هو حبك لوطنك ومليكك وشعبك ما تحركك اجهزة ومؤسسات ولجان مثل غيرك ولا احد يملي عليك وش تقول ووش تكتب
واتمنى ان اللي اساء فهم دور المغرد السعودي انه يراجع نفسه فلا احد يلومه على دوره الوطني
اينشتاين السعودي retweeted
كلامه عن المغرد السعودي كان نقطة ضعف واضحة وغير منصفه في مقابلته، تمنيت لو لم يقلها. أعتقد أنه متابع متقطع لمواقع التواصل وأنه لايفهم خوارزمياتها فيظن أن مايظهر له من مقترحات في صفحة For You باكس هي الاتجاه الأوحد ولا يظهر له كلام الخصم. مقطع كلامه عن الحوثي المقابلة في صفحتي شرح لرأيي للمهتم.
وأظن أنه غير مطلع على حملة الحسابات المنشئة في السعودية عبر البروكسي و ال vpn وتستخدمها جهات استخبارية مغرضة.
والحال أن لاشك أن أبا حمد من أعظم من أنجبته المنظومة الاعلامية السعودية وهي كبوة حصان. فلا نقعد له على الزلة.
اينشتاين السعودي retweeted
ناهيك عن ال vpn والحسابات الاستخبارية الموجهة أعتقد أن أ. عبدالرحمن الراشد غير مطلع على تفاصيلها.
واتفق مع تحليل أ. ممدوح المهيني عن كلام الراشد. وهذه مشاركة أخرى لي عن المقابلة ورد علي كاتب التغريدة ورردت على رده:
nitter.cf/saudieinstein/status/2…
عذرا حذفت ردي الأول بالخطأ من حسن الحظ أنه بالمفكرة:
ابتلانا الله بمحللين رياضيين قرروا فجأة يفتون في الحرب والسياسة، وأقصى خبرتهم: تسلل ولا مو تسلل.
تبي الراشد يطلع يقول الحوثي ضعيف؟ طيب ليش ما خلصنا منه من سنين؟ تبينا نقول للعالم إن خصمنا هش وعجزنا عنه؟ هذي فضيحة لنا مو له.
وبعدين فكر فيها شوي: إذا الحوثي ضعيف، وش تقول عن جنودنا وشهدائنا اللي يقاتلونه؟ تصغير العدو تصغير لمن يواجهه. أبطالنا ما واجهوا هواة.
"اعرف عدوك" أول سطر في أي كتاب حرب من سون تزو لين اليوم. بس واضح إن المكتبة عندك فيها كتاب واحد: قانون التسلل.
ارجع لمبارياتك يا بطل، والفار بيقرر 🤷🏼♂️
اينشتاين السعودي retweeted
كلامه عن المغرد السعودي كان نقطة ضعف واضحة وغير منصفه في مقابلته، تمنيت لو لم يقلها. أعتقد أنه متابع متقطع لمواقع التواصل وأنه لايفهم خوارزمياتها فيظن أن مايظهر له من مقترحات في صفحة For You باكس هي الاتجاه الأوحد ولا يظهر له كلام الخصم. مقطع كلامه عن الحوثي المقابلة في صفحتي شرح لرأيي للمهتم.
اينشتاين السعودي retweeted
يا محترم، خلنا نمشي معك خطوة خطوة:
١. في تغريدتك الأولى وصفت الحوثي بأنه "ميليشيا عقائدية". والراشد قال إنه "مقاتل شرس لديه عقيدة". نفس التوصيف تقريباً، والخلاف الوحيد بينكما هو: مين اللي قاله.
٢. جنودنا على الحدود يواجهون الحوثي كل يوم، ويعرفونه أكثر منك ومن الراشد. ما يحتاجون صحفي يقول لهم إنه ضعيف، لأنهم أول من يعرف إن هذا غير صحيح. وقتها أنت ما ترفع معنوياتهم، أنت تستخف بعقولهم.
٣. المعنويات المبنية على الوهم تنتهي عند أول مواجهة. الجندي اللي تقول له عدوك هش ثم يلقاه شرس، تنكسر ثقته فيك قبل عدوه. تشرشل ما قال للإنجليز إن الألمان ضعفاء، قال لهم ما عندي لكم إلا الدم والعرق والدموع. وانتصروا.
٤. تبي إبراز قدرات دولتنا؟ هذا بالضبط ما يحققه الاعتراف بقوة الخصم. احتواء عدو شرس مدعوم من إيران بقوة إنجاز يحسب لنا. أما لو كان ضعيفاً فعلاً، فطول المواجهة يصير سؤالاً محرجاً يطرحه علينا الخصم قبل الصديق.
٥. وقلت إن إيران تمده بالسلاح. ممتاز، هذا يؤكد كلام الراشد ما ينقضه. عدو وراه دولة إقليمية كارقة تموله وتسلحه ليس خصماً هيناً. ويجب أن يشاركنا المجتمع الدولي بالتصدي له؛ فأمن باب المندب يمس الأمن الدولي وليس المملكة فحسب.
٦. وذكرت أن الكلام يسمع في الخارج. صحيح، ولهذا الإعلامي اللي يقول للعالم إن عدوه تافه يفقد مصداقيته مع أول خبر عن صاروخ أو مسيرة. ومصداقيتنا هي سلاحنا في معركة السرديات اللي تشتكي منها.
٧. أما الترفع عن الردح: أنت افتتحت كلامك بأن طرح الراشد "أسوأ طرح فكري أو سياسي من إعلامي سعودي". هذا مو نقد، هذا حكم وختم قولاً واحدا. والراشد فعلاً ليس ملاكاً، لكن نقده يكون على ما قاله، مو على ما تمنيت أنه ما قاله. وأن أردت ردح الصحافة الرياضية فلست أجيده ولكن أجيد الجلد بالمحبرة والقلم والحقائق فلا تجربني وانا اخوك.
الوطنية مو إنك تقول الكلام اللي يريحنا. الوطنية إنك تقول الكلام اللي يحمي سرديتنا ومصداقيتنا.
نصيحة:
اذا لم تستطع شيئا فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع
وخذ الكرة وقوانينها وظلم الحكام ومؤامرات الأندية ودع لعبدالرحمن الراشد السياسة.
تحياتي