Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi) header
Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi) profile picture

"كلمة السر الصبر" 🍏 (Ⓐ).

Joined May 2018
Photo by Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi)Photo by Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi)Photo by Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi)Photo by Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi)Photo by Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi)Photo by Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi)Photo by Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi)Photo by Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi)Photo by Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi)Photo by Shareif Gdaafi (@ShareifGdaafi)
أبشع ما في الكابوس الليبي ليس حجم المأساة بل التكيف معها... أن تستيقظ كل طوم لتجد أن واقعك قد تمسخ بالكامل فتعتاد انسداد الأفق،،،وضياع السيادة،،، وتتعامل مع هذا الخراب اليومي وكأنه طبيعة الأشياء…
1
6
161
الخطورة في ليبيا ليست فقط في الميليشيات والسيادة المستباحة بل في الهيمنة الثقافية التي جعلت الشارع يقتنع بعجزه،، عندما يتم تسويق التدخل الأجنبي وتدوير الدمى الفاسدة كأنها خيارات واقعية..
1
9
307
في عام الاجتياح الكبير استعمل الغرب اليته الإعلامية والأيديولوجية لإنتاج وعي زائف لدى الجموع وإقناعها بأن إسقاط سياج الدولة القومية والسيادة الوطنية هو (حرية)بينما كان في الحقيقة تجريداً لليبين من أدوات ملكيتهم لثرواتهم وأرضهم..
1
5
244
يمتلك المشهد الليبي كل مسببات الانفجار، لكن الشارع مشلول بإحباط من واقع مريرا لإعادة إنتاج دمى لنفسها تحت مسمى التوافق،، وغياب النخبة القادرة على بناء وعي يكسر هيمنة أمراء الحرب والمصالح… #ليبيا
1
142
معادلة هوبز وشميت الذهبية (لا توجد طاعة بلا حماية)… سبتمبر صانت حدود ليبيا ومحت منها القواعد الأجنبية وطردت الطليان ثم جاءت منهم بالإعتذار. وحين كسر الوعاء بدعوى الحرية خسر المواطن أمانه اليومي. التاريخ الميداني أثبت أن استبداد الدولة الموحدة أرحم ألف مرة من "فوضى اللادولة..
2
2
11
464
في «نقد ملكة الحكم» يفرّق كانط بين الجميل والجليل. الجميل يوافق ملكاتنا فنرتاح له. أما الجليل فيحدث حين نواجه ما يفوق قدرة الخيال على الإحاطة: سماء مرصّعة بالنجوم، بحراً هائجاً، جبلاً شاهقاً. فيعجز الخيال أولاً فنشعر بصغرنا، ثم يتنبه العقل إلى أنه قادر على التفكير في اللامتناهي
1
2
307
وإن عجز الخيال عن تصوره، فنشعر بعظمة ما فينا. إذن في الجليل حركتان: انكسار ثم ارتفاع..
2
151
(موتوا قبل أن تموتوا) عند ابن عربي: أن يموت الإنسان عن أنانيته وتعلّقاته قبل أن يموت جسده، فيرى الحقائق التي يراها الأموات. وللموت عنده وجهان: موتٌ اضطراري يأتيك، وموتٌ اختياري تذهب إليه بإرادتك حين تتحرر من وهم استقلال الذات…
1
8
309
Shareif Gdaafi retweeted
المخابرات السعودية طلبت مني نشر الوهابية في اليمن من قبل عام 2009، خوفا من المدراس الزيدية وتوسع الحوثيين ... المخابرات السعودية وارتباطها الوثيق بمشايخ الدين وأمرهم بنشر الوهابية والمدارس الخاصة بهم في صعدة واليمن خوفا من المدارس الزيدية من قبل عام 2009، "ووضعنا خطة ومَوَّلنا تنفيذها، لكنها فشلت" السعودية تريدها مذهبية في اليمن لكنها فاشلة في كل شيء
122
262
17
744
306,027
Shareif Gdaafi retweeted
🇺🇸🇮🇱 FLASHBACK: Kanye West in 2022 said Jared Kushner is Trump's mossad handler
187
3,536
498
23,011
3,330,848
Shareif Gdaafi retweeted
لا يمكن فهم الآلية الاستغلالية للرأسمالية، ولا البناء الفكري الماركسي في نقدها دون استيعاب مفهوم "الاغتراب" عند كارل ماركس. #كارل_ماركس_النظرية_والممارسة #الاغتراب #الرأسمالية
1
1
1
8
376
الأخلاق بين روسو وكانط وشوبنهاور لكل واحد من هؤلاء جوابٌ عن سؤال واحد: من أين تأتي الأخلاق، وما الذي يحمل الإنسان على فعل الخير؟ روسو يشير إلى القلب، وكانط إلى العقل، وشوبنهاور إلى الألم المشترك بين الكائنات..
2
1
9
451
والفرق هنا جوهري: كل فيلسوف من الثلاثة اختار مصدرا واحداً وبنى عليه، والقرآن لم يختر لأنه لم يرَ الإنسان قطعة واحدة ما الذي يحرك الإنسان إلى الفعل الخيّر؟ هذا موضع الخلاف الأحد. هل الجزاء يفسد الأخلاق؟ كانط يرى أن من فعل الخير رجاء الجنة أو خوفاً من النار لم تكن أخلاقه خالصة
1
1
1
33
وشوبنهاور يرى أن كل دافع شخصي يُسقط القيمة الأخلاقية. القرآن لا يتجاهل الرجاء والخوف، بل يعدّهما من صفات الصالحين: ﴿يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾. لكنه لا يتركهما عند هذا الحد، فيرفع الإنسان درجة درجة: من الخوف، إلى الرجاء، إلى الحب
1
1
28