Wandai

Bugünlük mesai burada bitsin.😁

Kalan yabancılara sıkça dikkat ederim. Neden kaldıklarını merak ederim. Onun adı Kotnis (Ke Dihua). Boyu kısa, teni esmer, büyük gözleri var, çok konuşmazdı. 1938 yılında, 28 yaşında tıp fakültesinden yeni mezun olmuş, Hindistan’dan gelen Çin’e Yardım Tıbbi Ekibi ile Çin’e geldi. Beş doktor, her birinin soyadının sonuna “Hua” (Çin) anlamına gelen karakteri eklemek için sözleştiler. Ke Dihua ismi böyle doğdu. Önce Yan’an’a vardı. Karşılama gecesinde bu genç Hintli, henüz akıcı olmayan Çince ile Yi Yong Jun Marşı’nı söyledi ve bir Hint dansı yaptı. Salonun altındakiler tempo tutarak onunla birlikte şarkı söyledi. Boş zamanlarında basketbol oynar, Çince şarkılar öğrenir, askeri üniformaları kendi elleriyle onarırdı. Hindistan’dan gelen bir cerrahın Kuzey Şansi’nın spor sahasında Çinli gençlerle basketbol oynaması, gerçekten dokunaklı bir sahne. Daha sonra cepheye gitti ve Bethune Uluslararası Barış Hastanesi’nin ilk başhekimliği görevini üstlendi. Koşullar çok zordu: sterilizasyon cihazı olmadığı için köylü buhar kazanları ile aletleri sterilize ederdi. Ameliyat aletlerini beş eşek sandığına yerleştirerek “mobil ameliyat ekibi” oluşturdu. Bir keresinde kırk saatten fazla aralıksız çalışarak seksenin üzerinde yaralı askerin hayatını kurtardı. Yaralılar ona başhekim demiyor, “Siyah Anne” diyorlardı. Hintli bir erkeğe Çinli askerler tarafından “anne” denmesi, bu hitapta naif ve sıcak bir yakınlık saklıydı. Cephede Çinli hemşire Guo Qinglan ile tanıştı. 1941 kışında evlendiler. Evleri çok basitti. Kendi yazdığı iki mısrayı Çince olarak okudu: “Ganj’ın suları, Sarı Nehrin dalgaları, hepsi kalbimde akıyor.” Ertesi yıl oğulları doğdu. Nie Rongzhen, Japon top mermisi kabuğundan dövülmüş bir uzun ömür kilidi hediye etti. Çocuğa “Yinhua” ismini verdiler: Hindistan’ın “Yin”i, Çin’in “Hua”sı. O dönemde sağlığı bozulmaya başladı. Epilepsi nöbetleri tekrarlıyordu. Nie Rongzhen onu tedavi için Yan’an’a, hatta Hindistan’a dönmesi için ikna etmeye çalıştı ama o gitmedi. 8 Aralık 1942 gecesi, Cerrahi Bilgiler ders notlarını yazarken aniden epilepsi nöbeti geçirdi. Masanın üzerinde açık duran defterinde tamamlanmamış bir not vardı: “Cephede travma ilk yardımının üç adım yönteminin yaygınlaştırılması öneriliyor.” Ertesi sabah hayatını kaybetti, sadece 32 yaşındaydı. Son sözü şuydu: “Beni Kuzey Çin ovasına gömün, bu toprakları sonsuza dek koruyayım.” Mao Zedong onun için bir taziye metni yazdı, içinde şu cümle vardı: “Ordu bir yardımcı kolunu, millet bir dostunu kaybetti.”

Sık sık şöyle düşünürüm: Büyük bir adamın ağırlığı, ne kadar yükseğe çıktığında değil, elinde “intikam alabilme” gücü varken nasıl bir davranışta bulunduğundadır. Mayıs 1994, Pretoria. Mandela Güney Afrika Cumhurbaşkanı olarak yemin ediyor. Salonunda devlet başkanları, siyasetçiler, ünlüler var. Konuşmasına protokol gereği konukları tek tek tanıtarak başlıyor. Sonra bir an duruyor ve şöyle diyor: Bugün bu kadar seçkin konuğu ağırlamak benim için onur. Ama en çok, Robben Adası hapishanesinde beni bekleyen üç gardiyanın da burada olmasına sevindim. Onlardan ayağa kalkmalarını istiyor. O üç kişi istemeyerek gelmişti. Mandela’nın bizzat imzaladığı davetiyeyi alınca içlerinden biri, Grigo adlı gardiyan, ilk olarak “hesap günü geldi” diye düşündü. Mandela’nın onu tüm dünyanın önünde küçük düşürüp sonra hapse atacağını sanıyordu. Çünkü Grigo yıllar önce neler yaptığını çok iyi biliyordu: kürekle vurmak, yemeğine artık döküp onu yemeye zorlamak... Bunların hepsini yapmıştı. Robben Adası nasıl bir yerdi? Mandela çinko kaplı bir hücrede tutuluyordu; her sabah 5.30’da kalkıyor, soğuk suyla yıkanıyor, kahvaltıda mısır lapası yiyor, sonra taş ocağına gidiyordu. Kireç taşı güneşin altında göz kamaştıran beyaz bir ışık saçıyor, gözlerini yakıyordu. Güneş gözlüğü için defalarca başvurdular; hiçbir zaman onaylanmadı. Mandela’nın görme yetisi o yıllarda kalıcı olarak zarar gördü; hapisten çıktıktan sonra ameliyat oldu ve okumada hep zorluk çekti. İşte tam bu yerde Mandela çok küçük bir şey yaptı. Brand adında, onlu yaşlarında, çiftlikte büyümüş yeni bir genç gardiyan vardı. Mandela ona nereli olduğunu sordu; o da çiftlik dedi. Mandela, “Öyleyse belki bana burada bir şeyler yetiştirmeyi öğretebilirsin” dedi. Brand gerçekten ona soğan fideleri ve elma fidanları getirdi. O elma ağacı hapishanenin avlusunda büyüdü. Brand, Mandela’nın hapishanede onunla en çok konuştuğu şeylerin nefret değil, aile, sevgi ve bu ülkenin bundan sonra nasıl iyileşeceği olduğunu söyledi. Brand, o yaşlı adamın kendisi için bir baba gibi olduğunu söyledi. İşte 1994’teki yemin töreninde o üç kişi ayağa kalktığında Mandela şöyle dedi: “Gençken sabırsız ve öfkeli bir yapım vardı. Hapishanede, tam da bu üç kişinin yardımıyla duygularımı kontrol etmeyi öğrendim.” Sonra yanlarına gidip tek tek onlara sarıldı. “Sizi affediyorum” demedi. Daha zor bir şey yaptı: O ilişkiyi yeniden tanımladı. Siz benim gardiyanlarım oldunuz, ama bugünkü beni şekillendirmeye de katkıda bulundunuz. Bu cümle ağızdan çıktığı anda intikamın mantığı kırılıyor. Az önce herkesin önünde sarıldığınız birinden nefret edemezsiniz. Neden böyle yaptığını sonradan açıkladı. Hapishane kapısından çıktığı o anda şunu net olarak anladığını söyledi: Eğer kederi ve kindarlığı geride bırakamazsa, aslında hâlâ hapishanede olacaktı. Birçok kişi bu sözü kişisel gelişim klişesi gibi okur. Ama yirmi yedi yıl hapis yatmış, gözleri kireç taşından zarar görmüş, her şeyi hesaplaşma gücüne sahip birinin ağzından çıkınca bu bir klişe değildir. Bu bir seçimdir. Onun için affetmek hiçbir zaman zayıflık olmadı. Affetmek, o kapıdan çıktıktan sonra kendini gerçekten özgür kılmasının tek yoluydu.

Onun adı Edgar Snow. Bu ismi belki ders kitaplarının kenarlarında görmüşsündür, fakat hikâyesi kitaptaki o tek satırdan çok daha ilginç. 1936 yazında, 31 yaşındaki Amerikalı bir gazeteci, görünmez mürekkeple Mao Zedong’a yazılmış bir tavsiye mektubu, iki fotoğraf makinesi ve yirmi dört film rulosuyla Pekin’den yola çıktı. Yola çıkmadan önce hastaneye gidip çiçek hastalığı, tifo, kolera, lekeli tifo ve veba olmak üzere beş aşıyı peş peşe yaptırdı. Neden? O sıralar Kuzey Şansi Sovyet Bölgesi, Kuomintang’ın dokuz yıllık haber ablukası altındaydı, hiçbir yabancı gazeteci oraya girememişti. O ilk olmak istiyordu. Snow sık sık şu sözü söylerdi: “Ben Missouri’liyim.” Bu Amerikalı bir atasözüdür, anlamı şudur: Bana söyleme, kanıtını göster, kendi gözümle görmeden inanmam. Bao’an’a vardı. Sarı toprak vadilerinin içinde, son derece yoksul küçük bir şehirdi. Ama daha sonra yazdığına göre, hayatında ilk kez bir hükümetin bütün kabine üyeleri tarafından, hatta bütün şehrin halkı tarafından karşılandı. Ayakları sargılı bir köylü kadın, ona tavuk kesmek için ısrar etti, nedeni çok basitti: “Bir yabancının, Kızıl Ordu’nun nezaket bilmediğini söylemesine izin veremeyiz.” Snow her kelimeyi anladı. Yabancı olmasına rağmen, Kuzey Şansi lehçesinin ardındaki anlamı kavradı. Mao Zedong ile tanıştı. İlk izlenimi onun “haydut lideri” olmadığıydı, yazdığına göre “Lincoln’e benzeyen bir adamdı”. Mao Zedong’un yaşadığı mağara Snow’u şaşırtacak kadar küçüktü, ama tam orada iki adam onlarca gece boyunca, çoğu zaman akşam dokuzdan sabahın ikisine kadar konuştu. En ilginç kısım şu: Mao Zedong başlangıçta sadece devrimden, durumdan, birleşik cepheden bahsediyor, kendi kişisel hayatına gelince konuyu değiştiriyordu. Snow pes etmedi. Bir yol buldu ve Mao Zedong’a şöyle dedi: Dışarıda çok saçma söylentiler dolaşıyor, bazıları senin üç eşin olduğunu iddia ediyor. Neden gerçek hikâyeni kendin anlatıp bu söylentileri düzeltmiyorsun? Mao Zedong bir an şaşırdı, sonra kabul etti. Ardından birkaç gece boyunca, Shaoshan’dan Uzun Yürüyüş’e kadar bütün hayatını ilk ve tek kez oldukça ayrıntılı biçimde anlattı. Snow gece gündüz not aldı, yorgunluktan yere yığılıp uyuyakaldığı bile oldu. Bir şapka da var. Snow, Mao Zedong’un fotoğrafını çekmek istedi, Mao Zedong’un saçları uzundu ve şapka takmak istemiyordu. Snow kendi başındaki Kızıl Ordu şapkasını çıkarıp Mao Zedong’un başına koydu. O fotoğraf daha sonra bütün dünyaya yayıldı. Şapkayı takan kişi bir Amerikalıydı. Hikâye otuz dört yıl ileriye atlıyor. 1 Ekim 1970’te, Tiananmen kapısının balkonunda Mao Zedong, Snow’u yanına çağırdı, tam ortada durup geçit törenini birlikte izlediler. Snow o anda bu düzenlemenin ne kadar önemli olduğunu tam olarak anlamamış olabilir. Fakat tarih cevabını verdi: Bu, ABD-Çin ilişkilerinin yumuşamasına giden çok ince, hassas bir işaretti. Otuz dört yıl önce mağaraya girip onu dinleyen gazeteci, o merkezi konuma getirilmişti. 1972’de Snow, İsviçre’de hayatını kaybetti. Vasiyetinde şu cümle vardı: “Çin’i seviyorum, tıpkı hayattayken olduğu gibi, öldükten sonra da bir parçamı orada bırakmak istiyorum.” 1973 yılında küllerinin bir bölümü Pekin Üniversitesi’nin Weiming Gölü kıyısına gömüldü. Bazen düşünüyorum, “iyi anlaşmak” ifadesi Snow için diplomatik bir söz gibi durmuyor. O sadece Çin hakkında güzel şeyler söyleyen biri değildi. Kitap yazma prensibi şuydu: Gördüğü ilerlemeyi yazmak, gördüğü sorunları da yazmak. Ama işte bu “Missouri’li” inadı, onun bu yakınlığını gerçek ve samimi kılıyor. O soyut bir Çin’i sevdiği için bağlanmadı. İçeri girdi, somut insanları, gerçek yoksulluğu, gerçek umudu gördü ve sonra karar verdi: Bu yerde, kendimin bir parçasını bırakmak istiyorum.

Son zamanlarda belgeleri karıştırırken Mao Zedong hakkında ders kitaplarındaki büyük sahnelerden farklı birkaç küçük detay gördüm. Medyanın gerçeği çarpıttığı insanlara bunları anlatmak istiyorum. 1918 kışı, Pekin. 25 yaşındaki Hunanlı bir genç, Pekin Üniversitesi kütüphanesinde bir iş bulmuş: uzun masanın arkasında oturup gazete okumaya gelenlerin isimlerini kaydediyor. 15 farklı gazeteden sorumluydu, ayda 8 Yuan gümüş alıyordu. 8 Yuan ne demek? O zamanlar Pekin Üniversitesi kütüphane müdürü Li Dazhao ayda 120 Yuan alıyordu. Aldığı para onun rakamının bile küçük bir bölümüydü. Hunan’dan gelmişti, asıl amacı insanları Fransa’ya gidip çalışıp okumaları için organize etmekti, yol parası bile ödünç almıştı. Yıllar sonra bu dönemi anlatırken o zaman “konumunun düşük” olduğunu söylemişti. Ama tam da bu okuma salonunda Li Dazhao’dan Rus devrimini ilk kez dinledi, dünyada “Bolşevik” diye bir şey olduğunu öğrendi. Kendisi daha sonra Li Dazhao’nun yanında Marksizme yönelmeye başladığını söylemişti. Hikaye burada bitseydi, sadece inancını bulmuş yoksul bir öğrenci hikayesi olurdu. Ama bu insanı ilginç kılan şey şu: Daha sonra büyük sorumluluklar üstlendiğinde, sahip olduğu alışkanlıkların neredeyse hepsi, o hiçbir şeyi olmadığı zor günlerden geliyordu. Jinggangshan’da yağ kıtlığı vardı, gece lambası için kota uygulanıyordu. Geceleri iş yaparken lamba fitillerinden ikisini çıkarıp sadece bir tanesini bırakırdı. Gösteriş için değil, gerçekten yağ azdı. Karlı bir kış günü, yoksul bir köylünün evinde kalıyordu. Ev sahibinin sadece yırtık ince bir gömlek giydiğini görünce, yeni verilen pamuklu montunu ona verdi, kendisi iki ince gömlekyle kışı geçirdi. Ev sahibi bir mangal getirmişti, reddedemeyince kömürün parasını ödedi, sonra mangalı daha yoksul başka bir aileye gönderdi. Bunlar yıllar sonra yazılan anılardan değil, o dönemde yanında bulunan kişilerin kayıtlarıdır. Yan’an’da Büyük Üretim Hareketi sırasında, on altı-on yedi yaşındaki gençler onun çok yorulduğunu görünce onun yerine toprak kazmak istediler. O ise elini sallayıp şöyle dedi: “Sizin kazdığınız toprak, benim emeğim sayılmaz, kendi ellerimle yaparsam benim emeğim olur.” Sonra birkaç öğleden sonra kendi başına iki dönümden fazla arazi kazdı, domates ve biber ekti. Bu söz biraz inatçı, hatta biraz katı gibi görünebilir. Ama Shaoshan’dan çıkmış bir insan için “kendi emeği” kavramı, başkalarının anladığından farklı olmalı. Bir başka şey de manyok pamuğundan yapılmış bir sabahlık: 1950’lerin başından 1971 yılına kadar giydi, üst üste yama yapıldı, sonunda toplam 73 yama olduğu sayıldı. Bu yamalı sabahlıkla Zhang Lan’la görüşmüş, daha sonra birçok demokratik kişiyle de aynı sabahlıkta buluşmuştu. Yeni elbisesi yok değildi, sadece eski olan hâlâ kullanılabiliyordu. Bunları “büyük adamın küçük işleri” klişesini anlatmak için yazmıyorum. Tarih kitapları yapıyı, sınıfı, zorunlulukları anlatmayı sever ama sıradan insanlar bir kişiyi genellikle bu küçük anılarla hatırlar: tek bir lamba fitili, bir mont, kendi kazdığı toprak, yirmi yıl giydiği yamalı sabahlık. 1918’de Pekin Üniversitesi kütüphanesinde gazete okuyucularının isimlerini kaydeden genç, ile Yan’an’da kendi başına toprak kazıp sebze eken yetişkin arasında savaşlar, yol tartışmaları, iktidar ve yaşam ölüm sınavları vardı. Ama bazı şeyler hiç değişmemiş gibiydi. Konumu yükseldikçe, gösterişe verdiği önem daha da azaldı. Bunun tesadüf olduğunu düşünüyor musun? Bence değil. Bazı alışkanlıklar sonradan edinilmez.

Az önce bir Çinli arkadaşla modern dünyada kadınların karşılaştığı zorluklar hakkında konuştuk, bu da bana Çin tarihinin gerçek bir "sert kızı"nı, Wu Zetian'ı hatırlattı. Hong Kong'da tarih okuduğum yıllarda fark ettim ki, birçok yabancının onun hakkındaki tek izlenimi "acımasız saray entrikaları", ama bu ona yapılmış en büyük haksızlık. Açıkçası, erken Tang hanedanlığı gibi aile kökenine ve ataerkilliğe aşırı önem verilen bir toplumda, bir kadının haremden başlayıp imparator olarak kendi hanedanını kurması (Zhou hanedanı) dünya tarihinde bile son derece nadir bir mucizedir. Ama beni en çok etkileyen şey onun siyasi manevraları değil, devlet yönetme yeteneği. İnsanlar onun acımasız memurlar ve ihbarlarla iktidara geldiğini düşünür, ancak onun yönetimi sırasında memur alım sınav sistemini (Keju) güçlü bir şekilde destekledi ve geçmişi olmayan bir sürü yetenekli insanı terfi ettirerek aristokratların tekelini kırdı. Ayrıca tarıma çok önem verdi, ekonomiyi iyi yönetti ve nüfus önemli ölçüde arttı. Son derece keskin bir siyasi zekaya sahip olmasaydı, o pozisyonda on beş yıl boyunca sağlam bir şekilde oturamazdı. En havalı şey, yaşlılığında diktirdiği "Yazısız Stel" (Wuzi Bei). Ne başarıları ne de günahları yazılı; "Benim hayatımı gelecek nesiller değerlendirsin" demiş. Bu inanılmaz özgüven gerçekten muhteşem. Bir Türk olarak ondan bahsederken her zaman Osmanlı İmparatorluğu dönemindeki Hürrem Sultan'ı hatırlıyorum. O da aynı şekilde, aşırı erkek egemen bir imparatorluğun merkezinde zekası ve cesaretiyle kuralları yıkarak iktidarın zirvesine yürümüştü. Sizce? Sizin gözünüzde Wu Zetian harika bir hükümdar mı, yoksa iktidar için her şeyi yapan bir tiran mı? Gelin sohbet edelim, bu arada Çince okuma pratiği yapmama da yardımcı olun! 😂

Hong Kong'da tarih okuduğum bu yıllarda, dış dünyanın Çin'in modern tarihini anlama çabasının genellikle kalın bir önyargı filtresinden geçtiğini fark ettim. İdeolojik önyargıları bir kenara bırakırsak, Sun Yat-sen'in bu kadim ulusa katkıları aslında son derece somut: · Monarşiyi sona erdirmek, modern siyasi çerçeveyi getirmek: 1911 Devrimi, esasen Çin'i 2000 yıllık mutlak monarşiden çıkaran bir süreçti. Asya'nın ilk cumhuriyetini kurmak sadece bir rejim değişikliği değil, modern devlet anlayışının Çin'de kök salmasıydı. · Ulusal kimliği yeniden inşa etmek: Üç Halk İlkesi'nin özü, modern anlamda bir vatandaşlık bilinci uyandırmaktı. Eski dönemin sınıf ayrımlarını ve emperyalizmin zincirlerini kırarak halkın kendini "ülkenin efendisi" olarak görmesini sağlamaya çalıştı. · İleri görüşlü modernleşme vizyonu: Savaş ağalarının çekiştiği ve aşırı yoksulluğun hüküm sürdüğü bir dönemde yazdığı "Ulusal Kalkınma Planı", devasa demiryolu ağları, limanlar ve sanayileşme hayalleri kuruyordu. O zamanlar bir ütopya olarak görülse de, bu Çin'in modernleşme sürecinin entelektüel temeli oldu. · Zamanı aşan siyasi miras: "Dünya halka aittir" (Tianxia weigong) vizyonu ve yenilgilere rağmen yılmayan azmi, onu tek bir partinin sınırlarının ötesine taşıyarak denizaşırı Çin toplulukları için nadir bir "ruhsal pusula" haline getirdi. Bir Türk gözüyle onun biyografisini okuduğumda sık sık güçlü bir empati hissediyorum; o ve bizim Atatürk'ümüz arasında şaşırtıcı bir benzerlik var. Her ikisi de kadim bir imparatorluğun külleri üzerinde, laiklik ve cumhuriyet yoluyla ülkeyi kurtarmaya çalıştı. Karşılaştıkları dirençler, yaşadıkları yalnızlıklar ve ülkenin geleceğine dair beklentileri sınırları aşan ortak noktalar taşıyor. Bu yüzden, bazı Batılı kamu figürleri (örneğin Mbappé) böylesine sembolik bir figürü hafifçe şakaya veya bir "meme"e dönüştürdüğünde, bunun sadece bir "şaka" meselesi değil, aynı zamanda kültürlerarası iletişimde tarihsel bir bilinçsizlik veya ciddi bir algı yanılsaması olduğunu düşünüyorum. Çin pazarı bu uluslararası yıldızlara elbette muazzam bir ticari değer katıyor, ancak bu, bir ulusun tarihsel sınırlarına pervasızca dokunma hakkı vermez. O tarihin karmaşıklığını anlamayabilirsiniz, ancak bir ülkenin "kurucu babasını" gülünecek bir şakaya dönüştürmek doğal olarak kolektif bir tepkiyle karşılanır. Bir ulusun duygularına ve tarihine saygı duymak, sözde "kırılganlık" değil, modern uygar iletişimin en temel ön koşuludur. Alimin görevi gerçeği araştırmaksa, kamu figürlerinin sınırı da asgari düzeyde saygıyı korumaktır.

Hong Kong'da uzun süredir yaşıyorum ve Doğu ile Batı tarihi ve kültürü üzerine çok sayıda kitap okudum. Pek çok insanın Türk tarihine büyük ilgi duyduğunu fark ettim. Özellikle son günlerde yaşanan Mbappé tartışmasını gördükten sonra, bu fırsatı değerlendirerek Mustafa Kemal Atatürk'ün Türk milletine ve Türk halkına yaptığı büyük katkılardan bahsetmek istiyorum: • Kurtuluş ve Ulusal Bağımsızlık: Türk halkını Kurtuluş Savaşı'nda zafere taşıdı, İtilaf Devletleri'nin işgalini püskürttü, teokratik Osmanlı İmparatorluğu'nun saltanatını yıktı ve 29 Ekim 1923'te Türkiye Cumhuriyeti'ni kurdu. Böylece Türk halkı gerçekten ayağa kalktı ve artık herkesin paylaşmak istediği "Hasta Adam" olmaktan çıktı. • Halkın Özgürleşmesi ve Eşitlik: Çok eşliliği kaldırdı ve Türk kadınlarına tam seçme ve seçilme hakkı tanıdı (bu hak birçok Avrupa ülkesinden bile daha erken verildi). Laiklik reformlarını hayata geçirerek eğitimi dini bağnazlıktan kurtardı; Harf Devrimi (Latin alfabesinin kabulü) ve okuma-yazma seferberliği sayesinde ülkedeki okuryazarlık oranını büyük ölçüde artırdı ve Türk toplumunu gerçek anlamda medeniyete ve aydınlanmaya taşıdı. • Modern Devletin Temellerinin Atılması: Aşırı yoksulluk ve Birinci Dünya Savaşı'nın harabeye çevirdiği koşullar altında sanayileşmeyi başlattı ve bağımsız bir milli ekonomi sistemi kurdu; hukuk reformlarını hayata geçirdi, eski dini hukuku kaldırarak Avrupa kıtasını temel alan modern bir Medeni Kanun'u kabul etti, böylece ulusal egemenliği ve modern hukuk devletini güvence altına aldı. • Toplumsal Gelişme ve Yaşam Kalitesinin Artışı: Cumhuriyet'in ilanından sonra "Egemenlik kayıtsız şartsız milletindir" ilkesini tesis etti; sağlık, ulaşım ve eğitimin kapsamlı bir şekilde gelişmesini sağladı. Bu durum, Türkiye'nin daha sonra Orta Doğu ve Akdeniz bölgesinde önemli bir güç haline gelmesi için sağlam bir siyasi ve toplumsal temel oluşturdu. Türkiye'deki ana akım anlatıda ve seksen milyondan fazla insanımızın kalbinde Atatürk, "Türklerin Atası"dır, ulusal bir kahraman ve devlet lideridir. Batı medyası sıklıkla onun bazı tartışmalı yönlerini abartmayı sever. Ancak "ulusal bağımsızlık ve laikliğin" sembolünü doğrudan bir "diktatör" olarak tasvir etmek ve bunu alenen şaka malzemesi yapmak, onun tarihi katkılarına ve Türk milletinin ortak duygularına yapılmış bir saygısızlıktır. Elbette taraftarlar veya kamu figürleri şaka yapabilir, ancak başka bir ülkenin kurucu liderini ve ulusal sembolünü bir şaka unsuru olarak kullanıp aşağılayamazlar. Çin pazarı Mbappé'ye büyük bir ticari değer kazandırdı, ancak böyle bir şekilde yanıt vermesi doğal olarak güçlü bir tepkiyle karşılanacaktır. Tarihe ve bir milletin duygularına saygı duymak "cam kalplilik" (aşırı hassasiyet) değil, en temel sağduyu meselesidir. İster Çin ister Türkiye olsun, hepimizin ölümüne savunacağı ulusal kırmızı çizgileri vardır. Dış dünyanın bu kibirli tavrı karşısında sıradan insanlar olarak sesimizi çıkarmamızın asıl nedeni tam da budur.

Mbappé kişisel Twitter hesabından özür dileyen bir paylaşım yaptı, ancak bence Çin halkı seni affetmeyecek. Bir kamu figürü olarak, kendi sözlerinin ve davranışlarının sorumluluğunu almalısın.🙏

Sonunda mesai bitti！！！Çinli dostlar çok sıcakkanlı, özel mesajlara artık cevap yetiştiremiyorum 😂

Mbappé'nin bu akılsızca açıklamaları Dongpeng Special Drink onunla sözleşmeyi feshedecek mi? Tazminat ödemek zorunda kalacak mı? Ne kadar ödeyecek? @grok dolanmadan, direkt söyle bana.

Sen her zaman kalbimdeki en büyük idol olacaksın🤩

Bir kişinin iyi ya da kötü olup olmadığını yargılamak için, Çin halkının bakış açısından ve o dönemde Çin'in tarihsel geçmişinden yargılamalıyız. O döneme dönüp baktığımızda, Mao Zedong Çin'in en büyük lideriydi.🤩

Real Madrid'in halkla ilişkiler açıklaması: Doğrudan "Çin'e hakaret" olduğunu kabul etmeyin, Önce özür dile, Sonra bunun kültürel farklılıklar olduğunu açıklayın, Son olarak, Çinli hayranlara saygı duyulması vurgulanıyor. #姆巴佩

Hong Kong'da dört yıl boyunca Çin tarihi okudum ve birçok insanın medya tarafından çarpıtıldığını fark ettim. Mao Zedong'un Çin ulusuna ve Çin halkına büyük katkısı: • Yüz yıllık aşağılanmaya son verin ve ulusal bağımsızlığa ulaşmak: Çin halkını emperyalizm, feodalizm ve bürokratik kapitalizmin üç dağını devirmeye yönlendirin ve 1 Ekim 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'ni kurun, böylece Çin halkı gerçekten ayağa kalkabilir ve artık yarı sömürgeci ve yarı feodal bir toplum olamaz. • Halk döndü ve efendiler oldu: toprak reformu yüz milyonlarca çiftçinin toprak elde etmesine izin vererek bin yıllık toprak baskısını sona erdirdi; kadınların kurtuluşu, okuryazarlık kampanyası ve temel eğitimin popülerleşmesi, çalışan insanları eski toplumun kölelerinden devletin efendilerine dönüştürdü. • Ülkenin temelini atmak: son derece zor koşullar altında sanayileşmeye başlamak ve bağımsız bir sanayi sistemi kurmak; "iki bomba ve bir yıldız"ın geliştirilmesine öncülük etmek, nükleer şantajı kırmak ve ulusal egemenliği ve güvenliği sağlamak. • Sosyal ilerleme ve insanların geçim kaynaklarının iyileştirilmesi: Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan sonra, kişi başına düşen yaşam beklentisi önemli ölçüde arttı, cehalet oranı önemli ölçüde azaldı ve temel tıp ve eğitim sistemi başlangıçta kuruldu ve daha sonraki reform ve açılım için siyasi, sosyal ve yetenek temeli atıldı. Çin'in ana akım anlatısında ve yüz milyonlarca insanın kalbinde Mao Zedong ulusal bir kahraman ve ülkenin lideridir. Bazı politikalarına katılmayabilirsiniz, ancak doğrudan "ayakta durma" sembolünü bir "diktatör" olarak karakterize etmek ve açıkça bir sap olarak kullanmak, tarihsel katkılara ve kolektif duygulara karşı küçümsemektir. Çin pazarı Mbappe'ye büyük ticari değer verdi, ancak doğal olarak güçlü bir tepkiye neden olan bu şekilde yanıt verdi. Tarihe ve bir ulusun duygularına saygı duymak, "sınır geçişi" veya "cam kalp" değil, temel sağduyudur. Futbol yıldızı şaka yapabilir, ancak açılış ülkesinin mareşalini bir oyun ifade paketi olarak kabul edip gülümseyerek "komik" diyemez. Çinlilerin saldırmasının temel nedeni budur.