Dan Costa

A rivalidade entre Atlético e Cruzeiro chegou a um ponto curioso: em determinado momento, as duas arquibancadas passaram a reproduzir uma disputa política que havia acontecido décadas antes e a milhares de quilômetros de Belo Horizonte. Entre grupos ligados à Máfia Azul, especialmente o Comando Guerreiro do Eldorado (CGE), a imagem de Che Guevara tornou-se um dos principais símbolos. O CGE surgiu na cidade mineira de Contagem em 1989 e, no começo dos anos 1990, procurava um personagem que representasse a ideia de luta e de guerreiro. O grupo chegou a experimentar figuras como a Morte e até o Sonic. A escolha acabou chegando ao revolucionário argentino Ernesto Che Guevara, cuja imagem já havia ultrapassado, há muito tempo, as fronteiras da política. O famoso rosto de Che usado em cartazes, camisas e bandeiras deriva da fotografia Guerrillero Heroico, feita por Alberto Korda em 1960 e transformada posteriormente num dos maiores símbolos visuais de rebeldia do século XX. Che também apareceria nas arquibancadas de diferentes torcidas brasileiras ligadas historicamente à União Punho Cruzado, como a Jovem Fla, a Independente do São Paulo, a Camisa 12 do Internacional, a Máfia Azul e a Torcida Jovem do Sport. E nem sempre com o mesmo significado político. A imagem do argentino pode representar ideologia, rebeldia, luta ou simplesmente uma identidade construída dentro do universo das torcidas. Em 2008, Washington “Xará”, então presidente do CGE, chegou a explicar que a escolha misturava ideologia e identificação com a trajetória de Che. E ainda havia uma provocação particular contra o Atlético: Guevara nasceu em Rosário, cidade onde, em 1995, o Galo protagonizou uma das derrotas mais traumáticas de sua história até então, perdendo por 4 a 0 para o Rosario Central e deixando escapar nos pênaltis a Copa Conmebol mesmo tendo vencido a primeira partida pelo mesmo placar. Foi então que a rivalidade produziu uma resposta quase perfeita. Integrantes da Galoucura Contagem começaram a pesquisar quem havia sido responsável pela morte de Che Guevara. Chegaram a René Barrientos, general da Força Aérea que participou do golpe que derrubou o presidente boliviano Víctor Paz Estenssoro em 1964 e governava a Bolívia quando a guerrilha de Che foi derrotada em 1967. Che foi capturado por militares bolivianos em 8 de outubro de 1967 e morto no dia seguinte. Documentos oficiais mostram que o Exército boliviano recebeu de seu próprio quartel-general a ordem de executá-lo. Os Estados Unidos tinham treinado e equipado forças bolivianas, e o agente da CIA, Félix Rodríguez, estava no local e transmitiu a ordem. Décadas mais tarde, Barrientos reapareceria de um jeito improvável: em bandeiras, camisas e músicas da torcida do Atlético. A própria Galoucura sempre afirmou que a escolha não representava adesão às posições políticas do militar boliviano. Se Che representava o adversário, seu algoz representaria o outro lado. E Minas não é o único lugar onde isso aconteceu. Em Pernambuco existe um caso quase idêntico. A Torcida Jovem do Sport incorporou Lampião às suas bandeiras, músicas e à própria identidade. Em resposta, a Fanáutico passou a utilizar João Bezerra, oficial que comandou a operação que terminou com a morte de Lampião em 1938. No Rio aconteceu algo parecido. Quando torcedores do Fluminense passaram a cultivar uma relação simbólica com o papa João Paulo II durante sua visita ao Brasil em 1980, a Jovem Fla respondeu levando ao Maracanã o aiatolá Khomeini, líder da Revolução Iraniana. A disputa mineira chegou inclusive ao Museu do Futebol, no Pacaembu. Entre 2018 e 2019, a exposição “Clássico é clássico e vice-versa” colocou lado a lado as referências a Che Guevara e René Barrientos para representar Atlético x Cruzeiro. Um clássico brasileiro resumido por dois personagens de uma disputa ocorrida na Bolívia mais de cinquenta anos antes. Talvez essa seja a parte mais interessante da história. Nas torcidas, símbolos nem sempre mantêm o mesmo significado que têm fora do estádio. Eles são apropriados, ressignificados e colocados em disputa com os símbolos que representam o adversário. Às vezes, para entender quem uma torcida decidiu ser, é preciso primeiro olhar para quem o rival escolheu como herói. #Cruzeiro #AtléticoMineiro #ClássicoMineiro #Torcida #Política