Yasmine Abdullah

🔍كيف أدار سلاطين المماليك الدولة بالأفلاك والطلسمات؟ 📌يذكر تقي الدين المقريزي في كتابه "السلوك" في عدة مواضع العديد من الحوادث المتعلقة بلحظة جلوس السلاطين على العرش أو حتى لحظة خروج مواكب الجيش السلطاني من القاهرة عبر باب النصر متوجهة إلى ثغور الشام، وإنها كانت تحسب بدقة لزوم توافقها مع طالع فلكي معين. 📌فلم يكن الخروج عشوائيا، وإنما كان ينتظر أحيانا أيام أو يؤجل ساعات حتى يخبر المنجم السلطان أن الكواكب قد دخلت في "بيوت السعد"، لتبدأ حركة الجيش وسط هالة من التعبئة النفسية للجنود بأن النصر مضمون بأمر الأفلاك والسماء، فضلا عن الأرض. 📌بينما تبرز فين دي بلوك، الأستاذة وباحثة بجامعة خنت في بلجيكا، أن "علم أحكام النجوم" و"علم الحروف" في العصر المملوكي لم يكونا مجرد شعوذة أو خرافات عامة، بل كانا يمثلان أدوات استشارية وتكتيكية رفيعة المستوى تستخدمها نخبة السلاطين والأمراء والعلماء لإدارة الأزمات وحسم قرارات الحرب والسلم. 📌فبتحليلها لمخطوطات مملوكية توثق تأثير التنجيم وحساب الحروف على مجريات معركة أضنة عام 1485 بين المماليك والعثمانيين، فقد أشارت الخرائط الفلكية وحسابات علم الجمل إلى أن حظوظ القائد المملوكي أزبك من ططخ ضعيفة في مواجهة القائد العثماني أحمد بن هرسك. 📌وبناء على هذه النتائج، امتنع أزبك عن قيادة الجيش بنفسه لتفادي الهزيمة وقرر تكليف نائبه تمراز بقيادة القوات نظرا لتفوق القيمة الحسابية لاسمه، إذ كان حساب اسم "تمراز" يساوي 9، وهو ما يتفوق حسابيا على اسم "أحمد" صاحب الرقم 8. وأسفر هذا القرار التكتيكي عن تحقيق الجيش المملوكي للنصر وأسر القائد العثماني حيا. 🔍للمزيد حول سيطرة التنجيم والفلك على حياة الملوك والسلاطين في عصر المماليك، اقرأ مقال ياسمين عبدالله عبر الرابط التالي👇 🔗majalla.com/node/333656 @_yasabdullah

🔍هل الفلك هو نفسه التنجيم؟ 📌هذا تساؤل يمكن الإجابة عنه بالعودة إلى الأصل، وتجاوز الطلاسم والممارسات الشعبية، لأن فهم هذه الظواهر يتطلب أولاً إدراك طبيعة العلاقة التاريخية بين علم الفلك وعلم التنجيم. 📌يقوم الفارق الجوهري بين العلمين على طبيعة الاهتمام والهدف، فعلم الفلك، الذي عرف قديماً بعلم النجوم، هو العلم الرياضي البحت المختص برصد حركة الأجرام السماوية ومداراتها، وكان يهتم بدراسة حركة الأفلاك والنجوم وإعداد التقاويم. 📌أما علم التنجيم، فسمى بعلم أحكام النجوم، وكان التنجيم بمثابة التطبيق العملي لعلم الفلك، إذ اعتمد المنجمون تماما على الحسابات الفلكية الدقيقة لمعرفة مواقع الكواكب والأبراج، واستخدموا تلك الحسابات لتفسير تأثير حركة الكواكب على حياة البشر ومصائرهم، وعلى الأحداث الأرضية. 📌 ومن هنا يفهم سر ارتباطهما وعدم الفصل بينهما بصرامة في التراث الإسلامي خلال القرون الوسطى. 📌يوضح الباحث البريطاني ديفيد أ. كينغ أن علم الفلك لم يكن مجرد نظريات مجردة في السماء، وإنما تحول إلى ممارسات عملية واضحة داخل المجتمع الإسلامي، فيرصد كيف استخدمت الحسابات الفلكية لضبط أوقات اليوم والصلوات الخمس عبر ابتكار جداول دقيقة ومخططات ظل حسابية تغطي أيام السنة. 📌كما يسلط الضوء على الدور الاجتماعي والمهني المهم للمؤقتين والمؤذنين الذين عملوا في المساجد والمؤسسات كخبراء في علم الفلك العملي لتنظيم الحياة اليومية للناس. ولا يتوقف الأمر عند حدود الوقت، بل امتد ليشمل العمارة وتصميم المباني، إذ استخدمت الحسابات الفلكية بدقة لتحديد اتجاه القبلة في المساجد، وتوجيه الملاقف الهوائية للاستفادة القصوى من حركة الرياح وتحسين التهوية. 📌الظريف أن أحد أقدم النماذج لتلك الحسابات وكيف استفاد منها الناس هي المزولة، تلك الساعة المنحوتة في أعمدة المساجد أو على أحد بلاطات الأرضية في الأسواق والميادين العامة، لتنبىء الناس عبر الظل واتجاهه بمواقيت الصلاة وساعات اليوم. 📌 وهي موجودة حتى هذه اللحظة في العديد من مساجد القاهرة الأثرية، أبرزها المزولة المنحوتة على أحد أعمدة مسجد السلطان الناصر محمد بن قلاوون بالقلعة، إذ اهتم المماليك بالفلك وبالتنجيم، بشدة. 🔍للمزيد حول علم الفلك والنجوم والتنجيم، اقرأ مقال ياسمين عبدالله عبر الرابط التالي👇 🔗majalla.com/node/333656 📷 رويترز

🔍 طلاسم في اسطنبول وعلى بنايات القاهرة المملوكية... ما حكايتها؟ 📌 في الفصل الرابع من كتابها "الطاعون والحجر الصحي والجيوسياسية في الدولة العثمانية" (2012)، ترصد الباحثة والأستاذة "بيرسن بولموش"، كيف تقاطعت ممارسات الفلك القديم مع معتقدات شعبية عميقة حول تأثير الأجرام السماوية في حياة البشر وصحتهم. 📌 ولم تقتصر هذه الممارسات على الأفراد، لكنها امتدت لهندسة وتعمير المدن، بابتداع نوع من الطلاسم للمدن والعمران لحماية الحواضر من الطاعون والآفات، عبر نصب مجسمات معدنية في الأماكن العامة. 📌 مثل طلسم الثعبان النحاسي بميدان الخيل في إسطنبول، والذي لا يزال موجودا ويعرف باسم عمود الثعبان أو العمود الملتوي، وهو يقع في ساحة مسجد السلطان أحمد، وأيضا باستخدام أحجار اليشم لتطهير الهواء واستجلاب المطر، وإلقاء تعاويذ فلكية لطرد الفئران والعقارب من مدن كبغداد ودمشق. 📌 وتتكامل هذه الرؤى مع علم الحروف والأعداد والتمائم الروحية، حيث دمجت الحروف العربية وأرقامها بأسماء الله الحسنى والآيات وفق حساب الجمل لتركيب صيغ وقائية. 📌 وشمل ذلك تكرار أسماء محددة بعدد مرات معين بناء على شفرات رقمية لردع الأرواح والجن المسببة للأمراض، ورسم دوائر طلمسية تتضمن أدعية لتعلق كتمائم حول العنق أو شرب مائها كإكسير للشفاء، مع كتابة الأدعية على أظافر المريض بحسب مكان البثور، أو تدوين الأسماء على صفائح فضية توضع تحت أختام صخرية لربط القوى السماوية بالأرض، أو كتابتها مباشرة على جبهة الشخص لحمايته. 📌 لكن المثير للتأمل فيما رصدته الباحثة كان ما نقله الرحالة العثماني إوليا جلبي عن هدم السلطان بايزيد الثاني لعمود طلمسي قديم، أنشأ الإمبراطور قسطنطين جزءا منه، وذلك أثناء بناء مساجد جديدة في وسط إسطنبول. 📌 وفور هدم العمود، ضرب الطاعون المدينة بشكل مفاجئ وتوفي ابن السلطان بالمرض نفسه: الطاعون. ونتيجة لذلك، أدرك السلطان بايزيد خطأه في إزالة الطلسم، وسارع إلى إعادة بنائه وتشيده من جديد لاستعادة الحماية للمدينة من الوباء. 📌 واليوم وبينما نتندر على هذه الأحداث ونصمها بالهوس أو الخزعبلات، وبينما يلجأ الناس لكروت التاروت ويقرأون حظك اليوم في سرية خوفا من اتهامهم بالضلال أو التفاهة أو الجهل، فقد يغيب عن بالنا أن التنجيم وحسابات الفلك كانا جزءا من صنع القرار في بلاط الحكم في العالم الإسلامي، وفي دول عديدة زاهرة وقتها، كمصر المملوكية. 🔍للمزيد حول تقاطع الفلك والتنجيم… وتاريخ الطلاسم في التاريخ، اقرأ مقال ياسمين عبدالله عبر الرابط التالي👇 🔗majalla.com/node/333656/ 📷 أ.ف.ب @_yasabdullah