عبدالرحمن العلي .

🔴✍️توصيات هامة لمن يهمه تحقيق الأمن الفكري وفق أصوله وضوابطه. 1⃣ضرورة بذل المزيد من الجهد؛في رصد وتحليل خطاب الكراهية الصحوي والتحريض على الكراهية وعلى العنف والتصدي لهذا الخطاب وتداعياته من أجل منع التوترات وأعمال العنف التي من شأنها الإضرار بالنسيج المجتمعي بأسره وبوحدة المجتمعات واستقرارها، فالتساهل والتراخي يعززان من ظهور موجة التطرف والإرهاب من جديد. 2⃣ضرورة قيام مؤسسات الدول الخليجية وخاصة التعليمية والدينية والأمنية بوضع خطط استراتيجية مرحلية ومستقبلية تسهم في القضاء على خطاب الكراهية في المجتمعات الخليجية، وتسهم في تعميق وترسيخ مظاهر المواطنة وحب الأوطان ونبذ العنف والتطرف. 3⃣ ضرورة قيام مؤسسات الدول الخليجية وخاصة التعليمية والدينية والأمنية بإنشاء مراكز علمية بحثية تعنى بدراسة وتحليل خطاب الجماعات والتنظيمات الإرهابية المتطرفة وتراث دعاة الصحوة في الخليج بشكل مفصل ودقيق، على أن يتولاها العلماء والمختصون والخبراء ومن عرفوا بسلامة الفكر والمنهج، وأن تحذر أشد الحذر من اختراقها ممن يحملون الأفكار الوافدة من الخارج كالإخوان المسلمين أو يظهرون بلباس الوسطية والوطنية والاعتدال الخادعة، مع التأكيد على سد كل المنافذ التي قد تكون سبباً في الاختراق والتغلغل؛ لأن ذلك سيسهم في تعطيل أهداف ومشاريع هذه المراكز الفكرية وسيجعلها في مرحلة ضعف وهوان وتمييع للحقائق ، بحيث تعمل هذا المراكز على تحليل خطاب الجماعات منذ نشأتها؛ ومن ثم الوقوق على أساليبها ووسائلها وأهدافها وآثارها، ومن خلالها توضع الخطط الاستراتيجية لعلاج آثار هذا الخطاب. 4⃣ أن يتم التركيز على محاربة خطاب الكراهية الصحوي والأفكار المنحرفة والمتطرفة من خلال الأبحاث العلمية والمؤتمرات الدولية والندوات العلمية، وعبر قنوات التواصل الاجتماعية الحديثة والقنوات الإعلامية الفضائية. 5⃣ضرورة مراقبة ومتابعة مراكز الوعي الفكري في المؤسسات التعليمية والأمنية من اختراقها من قبل المنتمين لتيار الصحوة، الذين يتخادمون مع بعضهم البعض؛ لنشر أفكارهم والسعي لتحقيق مصالحهم الحزبية على حساب مصلحة الوطن وتحقيق أهدافهم، ومما يدل على ذلك وخطورته ما جاء في حساب الحرب الفكرية بهذا الشأن: «إذا لم تُنَبِّه برامج التحصين الفكري صراحة على خطورة منشأ الانحراف وهو "الفكر الإخواني" فهي متهمة بكونها إحدى خلاياه المندسة للتمويه والتسلل» 6⃣الحذر من احتضان رموز الصحوة ودعاتهم والاغترار بتغيرهم وتراجعهم وطرحهم الجديد المعتدل الوسطي، حيث إنهم يظهرون تراجعهم في مرحلة من المراحل وخاصة عندما يخفت صوتهم ويمرون بمرحلة ضعف وانكسار، فهم في هذه المرحلة يقومون بترتيب أولوياتهم ويعيدون لملمة أوراقهم المبعثرة وإعادة صياغتها بما يتناسب مع معطيات المرحلة، فقد أثبتت التجارب أن تيار الصحوة لا يتراجعون عن أفكارهم ومعتقداتهم وخاصة تجاه الحكام والحكومات وقد مر بنا كلام مستشار خادم الحرمين الشريفين الأمير خالد الفيصل بشأن ذلك، ومع إمكانية عودتهم تحت أي ظرف، وفي أي شكل أو قالب ممكن ومتوقع، وهنا تكمن الخطورة. 7⃣ إبراز فتاوى العلماء المعتبرين الربانيين لدى مؤسسات الدولة ولاسيما التعليمية فيما يتعلق في الجماعات الإرهابية، كالإخوان وتنظيم القاعدة وداعش والسرورية، وكشف شبهاتهم والرد عليها. كتبه د. محمد الحصين ( بعض من توصيات رسالتي العلمية للدكتوراه)

حين يفقد التقليد بصيرته، يُستبدل الجمال بالقبح والوقار بالابتذال. هل يليق بمن أكرمه الله بدين العزة أن يتبع هذه المظاهر؟ الكلمة الطيبة والتوجيه الحكيم من أهل العلم أمانة لحماية أجيالنا …

والله ماعاد تدري تلقاها من وين ولا وين!! من صايع حطوه بطل قومي ولا سلفوعة تطرد ورى سربوت يسبها وابوها ولا من قروب شيبانهم وشبابهم نواقص عقول ولا واحد كان يرمي سرواله والحين يحاضر علينا ولا فنان سمم افكار الشباب والحين راعي رسالة انسانية ولا شلة صيع ضيع بنات وشباب مجتمعين في استراحة يتمازحون بينهم ولا شواذ صاروا اقوياء وجه لهم كلمة ومتابعين ولا عالم البثوث المنحل ولا قاع السناب الرخيص... الخ من اشكال بلانا الله فيها ولقت لها فوارغ توافه تدعمها وتدافع عنها!! والله ان الوضع محزن ومخزي، يحتاج لنا وقفة مجتمعية صادقة نعيد فيها بناء قيمنا قبل قيم ابنائنا وبناتنا. وقت تتأمل في المشهد بشكل عام تنغبن غبنة طعمها اشد مرارة من الحنظل على ضياع مجتمعك وانت مابيدك شيء

تساؤلات حول مستقبل تنظيم ارتداء النقاب في المملكة العربية السعودية 🇸🇦 هل نشهد قريبًا صدور تنظيم جديد يحدد ارتداء النقاب في بعض الأماكن والمرافق العامة؟ هل من الممكن أن تتضمن أنظمة الحماية الأسرية بندًا أكثر وضوحًا يحمي المرأة التي لا ترغب في ارتداء النقاب من إجبارها عليه؟ هل سيكون للجهات الأمنية والمرور دور في تنظيم ارتداء النقاب في بعض الحالات التي تتطلب التحقق من الهوية أو مراعاة السلامة؟ في مجتمع تغلب عليه العادات والتقاليد، هل يمكن الوصول إلى تنظيم قانوني يحقق التوازن بين من ترغب في ارتداء النقاب ومن لا ترغب في ارتدائه؟ هل يمكن أن يكون الحل في ضمان حرية الاختيار للمرأة، بحيث لا تُجبر على ارتداء النقاب ولا تُمنع منه دون مسوغ نظامي؟ هل تتجه المملكة مستقبلًا إلى وضع ضوابط أكثر وضوحًا تفرق بين الالتزام بالعادات والتقاليد وبين الإلزام القانوني؟ وهل سيكون الهدف من أي تنظيم مستقبلي حماية حقوق الطرفين، مع المحافظة على هوية المجتمع السعودي وقيمه؟ ويبقى السؤال الأهم: هل سنشهد مستقبلًا تنظيمًا يضمن حق المرأة في اختيار ارتداء النقاب أو عدم ارتدائه، بعيدًا عن الإكراه، وفي إطار الأنظمة السعودية؟ امل البدر🖊️🇸🇦

المساحة القادمة يوم الأحد الساعة ٦:٣٠ كونوا على الموعد مع د. تركي الرجعان #قلم_تركي #سليم_الراوي

عندك اعتراض على الشرع ؟

▪️تفشي النفاق في المجتمعات له أسباب، منها: -الخوف من الاختلاف. -حضور الفرض والإجبار، وغياب حرية الاختيار والتعبير.

" انتصار الفضيلة كذبةٌ اخترعها النصابون الذين يديرون المجتمع، ليضحكوا بها على الفقراء ليظلوا هادئين." - ماركيز دي ساد

كثير من الناس يستطيعون بكل بساطة أن يتجاهلوا أفكاراً عظيمة قد تفيدهم وتزيدهم .. ولكنّهم في نفس الوقت يعجزون عن تجاهل فكرة سخيفة لا تعنيهم فقط لأنها استفزتهم