journalist, e-bülten editörü @gazeteoksijen
constantinople
Joined June 2009
- Tweets16.8K
- Following1.1K
- Followers3.8K
- Likes10.2K
Pinned Tweet
'sana sarılabilmeyi isterdim...' buribaker.wordpress.com/2015…
serhat burak kuru retweeted
Fenerbahçe, bu sezon henüz 10. haftada dördüncü yenilgisini aldı. Oysa önceki üç sezonu sırasıyla 1, 2 ve 4 yenilgiyle tamamlamıştı. Havlu.
inanılmaz bir röportaj: christa pike'ın başarısız infazında yer alan cellatla sohbet.
her infazda -son on yılda 7 tane- 3 bin dolar kazanıyormuş bu arada.
yapay zekâ çevirisi, gemini, şöyle:
"Dr. Mark Fowler, hapishane müdüründen 45 dakika boyunca haber alamayınca bir şeylerin ters gittiğini anladı. Çoğu durumda infazlar on dakikadan fazla sürmez. Bekleme odasından yan taraftaki infaz odasına çağrıldığında, o gece iki ölümcül doz pentobarbital almış olan 50 yaşındaki Christa Pike'ı sedyeye bağlı halde, nefes almaya çabalarken gördü. Fowler, müdürün "Ölmedi," dediğini hatırlıyor. "Düşündüm ki, ne de olsa insanlarda ilaçlara verilen tepkiler geniş bir yelpazeye yayılır, birkaç dakika daha bekleyelim," diyor. Bir yarım saat daha geçti. Fowler, kadının geri döndürülemez bir beyin hasarıyla hayatta kalabileceğinden endişelendi. "Çeyrek milyon dolarlık tıbbi masrafla kalıcı bir bitkisel hayata girecek." Tekrar içeri girdi ve ona koma teşhisi koydu. İnfaz kurumundan sorumlu müdür yardımcısı infazın durdurulmasını emretti. Artık Fowler'ın işi Pike'ın ölümünde rol almak değil, onu hayata döndürmekti.
Oksijen tüpü istedi ve bir ambulans gelerek Pike'ı Nashville'deki Vanderbilt Üniversitesi Tıp Merkezi'ne götürdü. Orada solunum cihazına bağlandı; kollarındaki şiddetli yanıklar ve kabarcıklar için tedavi gördü. Daha sonra, damar yolunun (IV) damarlarına düzgün bir şekilde yerleştirilmediği anlaşılacaktı. Fowler, bazen ince plastik kılıfın tıkanabileceğini veya yerinden çıkabileceğini, ya da ilacın itilmesinin kılıfın katlanmasına neden olabileceğini söylüyor. Bu vakada her ne olduysa, ilaç kan dolaşımına değil, kollarının "deri altı dokusuna veriliyordu," diyor. On gün sonra, Tennessee kadın hapishanesine dönmeden önce yeniden yürüme ve konuşma yetisini kazandı.
Bir infaz mekanizmasında, her bir katılımcı sorumluluğu dağıtan ve bireysel suç ortaklıklarını gizleyen, bölümlere ayrılmış bir görevi yerine getiren birer çarktır. Damar yolunu açan sağlık görevlileri bir şeylerin ters gittiğini bilemezlerdi çünkü protokol, enjeksiyon ekibi girmeden önce onların odadan çıkmasını emrediyor. Buna karşılık, ilacı enjekte eden İnfaz Kurumu çalışanları da doktor gelmeden önce çıkıyorlar. (Benzer bir psikolojik ritüel, rastgele seçilmiş bir nişancının kurusıkı ateş ettiği, böylece her birinin ölümcül kurşunu sıkıp sıkmadığını bilmekten korunduğu idam mangalarında da yer alır.) Fowler'ın o günkü infaz ekibindeki rolü Pike'ın ölümünü ilan etmekti, ancak daha karmaşık vakalarda bazen bizzat damar yollarını açması için çağrılabiliyor.
Tennessee'nin zehirli iğne protokolü suçluluk duygusunu hafifletmeye yardımcı olabilir, ancak infazları daha hatalı hale getirebilir. Katılımcılar sınırlı tıbbi eğitime sahip acil tıp teknisyenleri olabildiği gibi, hiçbir tıbbi eğitimi olmayan hapishane gardiyanları da olabilir. Doktorlar katılmayı neredeyse hiçbir zaman kabul etmezler ve ettiklerinde de Tennessee eyaleti prosedürün tamamını gözlemlemelerini yasaklar. Pike'ın avukatları son yıllarda, açılamayan damar yolları ve kimliği belirsiz tedarikçilerden alınan test edilmemiş kimyasalların kullanımının neden olduğu, işkence gibi uzayıp giden altıdan fazla başka infaz vakasını örnek gösterdi.
Tennessee, Union City'de 69 yaşında bir büyükbaba ve pazar okulu öğretmeni olan Fowler'ın adını biliyor olmamız bile son derece sıra dışı bir durum. Geçtiğimiz yıl bir hapishane müdürü tarafından yanlışlıkla ifşa edildi. İnfaz katılımcılarının kimlikleri; onları toplumsal damgalamadan, yasal sorumluluklardan ve mesleki sonuçlardan korumak amacıyla gizli tutulmaktadır. Günlerini kronik ağrı hastalarının opioid reçetelerini takip ederek ve Union City Daily Messenger için muhafazakar köşe yazıları yazarak geçiren Fowler, "Doktorlar bu işi yapmak için sıraya girmiyor," diyor. Amerikan Tabipler Birliği, "zarar vermeme" yeminini ihlal ettiği gerekçesiyle doktorların; hayati belirtileri izlemek, damar yolu açmak ve ölümü ilan etmek de dahil olmak üzere infazlarda herhangi bir rol almasını yasaklamaktadır. Geçen yıl verdiği bir ifadeye göre infaz başına 3.000 dolar alan Fowler, bu yemin ile son on yılda katıldığı yedi civarındaki zehirli iğne infazı arasında bir çelişki görmüyor. Onun için bu iş, ciddi bir yükümlülüğün yerine getirilmesinden ibaret. "'İşi başkası yaptığı sürece idam cezasından yanayım' demeyi ahlaki olarak nasıl açıklayabilirsiniz?" diyor. "Ben kimsenin yapmak istemediği şeyleri yapıyorum."
Amerikan infazlarının olağanüstü derecede gizli dünyasına ve bu acımasızlığı sürdüren tuhaf mantığa dair içeriden bir bakış sunuyor olması ise çok daha sıra dışı. Fowler, benimle konuşmayı kabul ettiğini söyledi çünkü diğer konuların yanı sıra ICE (Göçmenlik ve Gümrük Muhafaza), İsrail ve geleneksel erkekliği destekleyen polemiklerine, yani yazılarıma aşinaydım. Bana, "Bir Rönesans adamı olarak hatırlanmak istiyorum," diyor. "Hayatı üst düzeyde takdir eden biri olarak." Stoacı filozof Epiktetos'tan ve hristiyanlığı kabul etmeden önce Hristiyanların infaz edilmesine yardım eden, sonrasında da Hristiyanlık karşıtı Roma imparatoru tarafından bizzat infaz edilen Aziz Pavlus'tan ilham alıyor. "Gerçek zorluklar yaşayan Pavlus, 'İçinde bulunduğum koşul her ne olursa olsun, halimden memnun olmayı öğrendim,' der," diyor Fowler. Buna "hapishaneleri insani koşullar açısından denetleyen kimsenin olmadığı eski zamanlardaki" hapsedilme durumu da dahildi. Fowler'ın deyimiyle, bedavacılar, göçmen suçlular, zayıf erkekler ve "ırk tüccarları" (race hustlers) ile dolu "düşmüş bir dünyada", o, geleneğin ve bireysel sorumluluğun bir uygulayıcısı. "Bazen bir çizgi çekmeniz ve 'Toplumsal olarak kabul edilebilir normları aştınız ve sizden en büyük bedeli tahsil etmek zorundayız,' demeniz gereken zamanlar vardır."
Fowler kariyerini "kirli işleri" yapmanın bir örneği olarak görüyor. Babasının onu üniversiteye gönderecek durumu yoktu, bu yüzden 1980'lerin başında çalışıp hukuk fakültesi masraflarını kendi karşıladı. Ardından, yaşıtlarından çok azının istediği bir rol olan kamu avukatlığı işine girdi. "Tarih, hükümetin insanları uygun bir yargılama süreci olmadan itip kaktığı ve onlara zulmettiği örneklerle doludur," diyerek, 2006'da Duke lakros oyuncularına yöneltilen asılsız tecavüz suçlamalarını, anayasal savunma hakkına neden değer verdiğine bir örnek olarak gösteriyor. Ancak meslektaşlarının çoğunu sevmiyordu —onlar "edebiyatın tasvir ettiği kadar iğrençtiler"— ve müvekkillerinin çoğunun suçlu olduğunu söylüyor. Hatta içlerinden birkaçı idam cezasını hak etmiş ama bu cezayı almamıştı, diye de ekliyor. Eski kız arkadaşını taciz etmekle suçlanan bir adamın vakası gibi ödüllendirici anlar da vardı. Fowler, adamı onunla iletişim kurmayı bırakmaya ikna etti, davanın resmi kayıt tutmayan daha alt düzey bir yerel mahkemede görülmesini sağladı "ve bu o adamın işini ve itibarını kurtardı."
Zamanla Fowler'ın dava dosyası giderek daha fazla basit aile içi tartışmalar ve trafik kazalarıyla doldu ve 1990'lara gelindiğinde daha anlamlı bir iş arıyordu. Gazetede, memleketi de dahil olmak üzere hizmetin yetersiz kaldığı bölgelerde eğitim gören doktorlar için okul harcını karşılayan bir ilan gördü ve aile hekimliği alanında yeni bir kariyer yapmaya karar verdi. Tennessee Üniversitesi Martin kampüsünden mezun olduğundan beri huzurevlerinde, hapishanelerde ve darülaceze (hospice) koğuşlarında bir dizi işte çalıştı. Bir süre adli tabip olarak görev yaptı. "İnsanların hasta olduğu, acı çektiği ve öldüğü, iyi para kazandırmadığı için kimsenin yapmak istemediği türden işler yaptım," diyor. Bu süreçte, infazları denetlemek üzere Tennessee İnfaz Kurumu ile birlikte çalışan bir cerrahla arkadaş oldu. On yıl önce bu adam emekli olduğunda, kurum Fowler'dan onun yerini almasını istedi. O da kabul etti.
Stajyer olarak bir infazı gözlemlediği ilk gününde hiçbir şey hissetmediğini hatırlıyor. "Öğrenmek ve gözlemlemek için oradaydım, gittim, öğrendim ve gözlemledim. Hepsi bu kadar," diyor. Şahsen ölümlerine yardım ettiği mahkumların cezalarını hak ettiklerinden kafasında "hiçbir şüphe" yok. "Genellikle kayıtlarını araştırırım ve ne yaptıklarına filan bakarım." Sonraki on yılın büyük bölümünde işinin ölümleri ilan etmekle sınırlı kaldığını ve işlemlerin sorunsuz yürüdüğünü söylüyor. Ancak geçtiğimiz yıl Fowler'ın ölüm cezasının en korkunç başarısızlıklarının kamuoyundaki yüzü haline gelmesiyle her şey değişti. Önce, 2025'te Byron Black'in infazındaki doktor olarak kimliği tespit edildi, ki Black'in avukatı onun zehirli iğneyle infazını "işkence" olarak tanımlamıştı. Ardından mayıs ayında, idam mahkumu Tony Carruthers'in başarısızlıkla sonuçlanan infazına katıldı. Sağlık görevlilerinin geleneksel damar yollarını açamaması üzerine Fowler, Carruthers'in köprücük kemiği yakınındaki bir damara, ilacı doğrudan kalbine ulaştıracak bir damar yolu yerleştirmek için yarı cerrahi bir prosedür denedi. Carruthers'in avukatı, bir saat boyunca "çok fazla kan" gördüğünü ve müvekkilinin acı içinde inlediğini duyduğunu bildirdi. Fowler, "Bunda biraz tiyatro vardı," diyor. Ancak sonunda ("kendi irademle") durduğunu, bunun yapamadığından değil, elinde yeterli anestezi olmadığından ve işlemin Carruthers için çok acı verici hale gelmesinden kaynaklandığını söylüyor — "avukatların orada durup notlar almasını ve hararetle bir şeyler karalamasını saymıyorum bile."
Fowler, kısmen 12 yıldır köprücük altı damar yolu açmadığını itiraf etmesi nedeniyle geniş çapta beceriksizlikle suçlandı. Carruthers'in kız kardeşi, kardeşinin işlem sırasında felce yol açan bir inme geçirdiğini iddia ederek ona karşı tıbbi hata davası açtı. (Carruthers şu anda bir yıllık bir ertelemeyle Nashville hapishanesinde.) Fowler gerekli uzmanlıktan yoksun olduğunu reddediyor. Geçmişte hastanelerde köprücük altı damar yolu açma konusunda "Bunu defalarca başarıyla yaptım," diyor. "Bu bisiklete binmek gibi bir şey ve açıkçası bisiklete binmek için gereken motor ve nörolojik beceriler damar yolu açmaktan çok daha karmaşık." (İnme iddiasını "tamamen yalan" olarak nitelendirdi.) Şimdi kendisi ve eyalet, Pike'ın ailesinden gelebilecek ve avukatlarından birinin muhtemel olduğunu savunduğu bir tıbbi hata veya ihmal davası ihtimaliyle karşı karşıya. Fowler endişelenmediğini söylüyor — vicdanı rahatmış.
Yaptığı iş ile evanjelik Hristiyan inançları arasında bir çelişki görmüyor. Sabahlarına Ortak Dua Kitabı'ndan ibadet okumalarıyla başlıyor ve başkalarına karşı nazik olmaya çabalıyor. "Cömertçe bahşiş bıraktığımı düşünmeyi seviyorum. Garsonlara cömert davrandığımı düşünmeyi seviyorum. Bir temizlikçim var ve geleneksel olarak ona hep istediğinden daha fazlasını ödemişimdir," diyor. Ancak Altıncı Emir hakkında kendine özgü bir yorumu var. "'Öldürmeyeceksin' emrinin, katilleri infaz etmek söz konusu olduğunda devletin meşru eylemlerine uygulanabilirliği yoktur, nefsi müdafaada da uygulanabilirliği yoktur ve savaşta ahlaki olarak da bir geçerliliği yoktur," diyor. "Devlet, 'O kadar iğrenç bazı şeyler var ki, en büyük cezayı uygulamalıyız,' dediğinde, bunun meşru olduğunu düşünüyorum." (Aynı durum, devletin bu cezaların ulusal televizyonda yayınlanması gerektiğini söylediğinde de geçerli, diye inanıyor — tıpkı Pete Hegseth'in aralık ayında Fort Hood toplu katliamcısı Nidal Hasan'ın idam mangası tarafından infaz edilmesi için ilk başta önerdiği gibi. Konu "Müslüman radikaller" olduğunda, "ne kadar ciddi olduğumuzu anlamalarının zamanı geldi," diyor.)
Fowler, devletin gücünün dini kurtuluşun gücünü aştığını ekliyor. Pike da dahil olmak üzere (gerçi bir Budist olarak Pike'ın "yanlış yolda" olduğunu düşünüyor) "Herkes, ama herkes Tanrı'yı bulabilir ve Mesih'in kurtuluşunu kabul edebilir," diyor. Onun bakış açısına göre rolü, ahlaki meşruiyetine bakılmaksızın devlet tarafından belirlenen ölüm cezasını uygulamaktır: "Adaletsiz mi uygulanıyor? Muhtemelen. Her zaman hak ediliyor mu? Şart değil. Benim işim 'evet' ya da 'hayır' demek değil." Pike'ın davasında, cezanın adil olduğundan zerre şüphesi yok. "Başka bir kadını döverek öldüren Christa Pike ile uğraşmak zorunda kaldığım için hayıflanıyorum," diyor, ama pişmanlığının sınırı da bundan ibaret. "Ne ise o."
1996 yılında, o sırada 18 yaşında olan Pike, ölüm cezasına çarptırılan gelmiş geçmiş en genç kadın oldu. O ve o zamanki erkek arkadaşı Tadaryl Shipp, Pike'ın kendisine zorbalık yaptığını ve Shipp'i baştan çıkarmaya çalıştığını iddia ettiği 19 yaşındaki Knoxville Job Corps sınıf arkadaşları Colleen Slemmer'i ormana çekmişlerdi. Bir saat boyunca, o ve Shipp genç kadına işkence etmiş ve kafatasını bir taşla ezerek öldürmüşlerdi.
Avukatlar ve idam cezası karşıtı savunucular, aradan geçen yıllar boyunca mahkemenin Pike'ın psikiyatrik rahatsızlıklarını ve ciddi çocukluk çağı travması geçmişini daha fazla dikkate alması gerektiğini savundular. Pike, annesinin hamilelik sırasında alkol kullanması nedeniyle beyin hasarıyla doğmuş, çocukluk ve ergenlik yılları arasında defalarca tecavüze uğramış ve dövülmüştü. 12 yaşında intihara teşebbüs etti. Psikolog Bethany Brand 2023 tarihli bir değerlendirmesinde, cinayet anında Pike'ın dürtülerini kontrol edemediğini yazdı. "İlaç kullanmadan ve tedavi edilmeden, bipolar ve travmanın tetiklediği duygularına 'fren yapamadı'." (O sırada 17 yaşında olan Shipp ömür boyu hapis cezası aldı. 2031'de şartlı tahliye olma ihtimali var.)
Pike'ın hiçbir temyiz veya af talebi başarılı olmadı ve 28 yılını hücre hapsinde geçirdi. Ocak ayında avukatları, eyaletin infaz protokolünün zalimce ve olağandışı bir ceza anlamına geleceğini iddia ettiler. Pike'ın kan pıhtılaşma bozukluğu ve ince damarları var; bu da damar yolu açılmasını imkansız olmasa bile çok zorlaştıracak, pentobarbitalin etkilerini ise işkenceye dönüştürecekti. Hatta bir ara asılarak idam edilmeyi talep etti. Bir yargıç Pike'ın taleplerini reddetti ve infazı 30 Eylül'e planlandı. O sabah geldiğinde ölmeye hazırdı.
O zamandan beri Vali Bill Lee eyaletteki tüm infazları yıl sonuna kadar durdurdu. Pike'ın avukatları şimdi eyaletin onu tekrar zehirli iğneyle öldürmeye çalışmasını engellemek için bu yılın başlarındaki davalarını güncelliyorlar. Fowler bir noktada hemfikir: Zehirli iğne protokolü değişmeli. Bazı eyaletlerin çok acı verici olduğu için yasakladığı ancak kendisinin daha etkili olduğuna inandığı eski, potasyum klorür içeren üçlü ilaç kokteylini pentobarbitale tercih ediyor. Sürecin, ekip üyeleri arasında daha az el değişimi ve daha fazla gözetimle basitleştirilmesi gerektiğini söylüyor: Odadan çıkmak yerine, "damar yollarını açan kişiler, daha sonra ilaç içeri girerken onlara ne olduğu konusunda gözlemci olmalı." Pike "kolunda ağrıdan şikayet etti. Durup durumu yeniden değerlendirmeliydiler ama yapmadılar."
Fowler, kısmen de ilk girişimde orada bulunan Slemmer'ın annesine "bir adalet duygusu" sağlamak için eyaletin Pike'ın infazını sonuna kadar götürmesini umuyor. O annenin Tanrı'yı nasıl sorgulamış olabileceğini hayal etti: "Tanrı neden bir polisi kızlarını kurtarması için yönlendiremedi?" Bunlar Fowler'ın ruhban okulundaki ikinci sömestresini tamamladığından beri son zamanlarda çokça düşündüğü kavramlar. Eyüp'ün İncil'de çocuklarını kaybettikten sonra söylediklerini hatırladı: "Rab verdi ve Rab aldı. Rab'bin ismine hamdolsun."
"İnsanlar, 'Neden bunları bırakıp gitmiyorsun?' diyecekler. Cevabım şu: İdam cezası karşıtı savunucuların tam da istediği şey bu," diyor. "Eğer beni küçük düşürebilirlerse bundan geri adım atacağımı düşündüler —çünkü size söz veriyorum, şu an Tennessee'de bu işe imza atacak başka kimse yok— ve benim cevabım, doğru bulduğum bir rotadan beni kimse saptıramaz. Taviz vermeyi reddediyorum." Fowler'ı asıl rahatsız eden şey yanlış anlaşıldığını hissetmek gibi görünüyor. "Ben kötü niyetli, acımasız biri değilim. Vicdansız değilim. Umursamaz değilim ve beceriksiz değilim," diyor. Facebook hesabını kapatmış ve haberleri görmezden gelmeye çalışıyor. Yaptığı işten "Utandığım falan yok" diyor ama karşı karşıya kaldığı "iftiralardan" rahatsız. Sonra tekrar ekliyor: "İsa hakkında da kötü şeyler söylemişlerdi, değil mi?""
Dr. Mark Fowler knew something was wrong after 45 minutes passed without word from the warden. In most cases, executions take no more than ten minutes. When he was summoned from his waiting room to the chamber next door, he saw Christa Pike, who’d received two lethal doses of pentobarbital that night, strapped to a gurney, gasping for air. “She’s not dead,” Fowler, who was there to pronounce Pike’s death, recalls the warden saying. Later, it would become clear that the IV hadn’t been properly inserted into her veins.
It is extremely unusual that Fowler, a 69-year-old grandfather and Sunday-school teacher from Tennessee, is known to us at all. He was publicly outed, accidentally, by a warden last year. The identities of execution participants are meant to be kept secret to protect them from social stigma, legal liability, and professional consequences.
The American Medical Association prohibits physicians from taking any part in executions on the grounds that it violates the oath to “do no harm.” Fowler, who receives $3,000 per execution, doesn’t see a contradiction between that pledge and the seven or so lethal injections he’s participated in over the past decade. For him, the work is about the fulfillment of a solemn obligation. “How can you morally say, ‘I’m for the death penalty so long as somebody else does the work?’” he says. “I do things that nobody wants to do.”
It is even more unusual that he’s providing a glimpse into the extraordinarily secretive world of American executions and the bizarre logic that perpetuates their cruelty. Fowler agreed to speak to writer Rachel Corbett, because she was familiar with his writing — polemics in support of ICE, Israel, and traditional masculinity. “I’d like to be remembered as a Renaissance man,” he tells her. “Someone who has an advanced appreciation of life.”
Read their full conversation: nymag.visitlink.me/MApQRO
serhat burak kuru retweeted
Cem ve Can
Zülfü Livaneli, Can Yayınları'nın Genel Yayın Yönetmeni ve yazar Cem Akaş ile oğlu Can'ın ardından yazdı
Aynı cami, aynı musalla taşı, aynı yüzler. Aynı dualar, aynı cenaze arabası, aynı kabristan. Bir hafta önce oğul Can’ı uğurladığımız yerde, bu hafta babası Cem’i uğurladık.
Zülfü Livaneli (@livanelizulfu) yazdı.
gazeteoksijen.com/yazarlar/z…
serhat burak kuru retweeted
Haberi aldıktan sonra sürekli Cem’i düşündüm. Onu kaybetmek gerçekten çok acı. Çünkü onun bende bir yeri vardı. Bundan onlarca yıl önce birileri yüzünden uzak kalmıştık, sonra yeniden yakınlaştık. Ve Cem sevdiğim bir arkadaşım oldu. O da ben de ortalarda pek görünmediğimiz için yazışarak haberleştik, bazen fikir alışverişi, bazen dertler, çokça da edebiyatla ve yayıncılıkla ilgili sorunlar.
Benden uzak romanlar, metinler yazıyordu. Ama onların bizim edebiyatımız içinde çok kendine özgü yerleri olduğunu, onları ondan başka pek kimselerin de yazmayacağını biliyordum, değerliydi.
Editörlük ve yayıncılık sorunları üstüne en çok düşünenlerimizdendi. Düşündüklerini hep yazarak paylaştı. Onun sefinsalatasi.blogspot.com’dayazdıklarını keşke her editör, her yayıncı okusa. Onunla Notos’un 88. sayısında bir söyleşi yapmıştım, orada söyledikleri de önemliydi.
Beş yıldır kanserle uğraşıyor. Kendi içinde, sızlanmadan, dışavurmadan, sessizce. İnsan öyle zamanlarda onun gibi olmalı.
Ve oğlundan hemen sonra, beklemeden, oğlunun acısına dayanamadan gitti.
Cem artık bu hayatta yok. Onun gibi düşünen birisinin yokluğuyla edebiyat ve yayıncılık dünyamız bir eksilmedi, çok eksildi.
Daha çok yeni, on iki gün önce Afiş dergimiz için onunla bir söyleşi yapacaktık, soruları göndermiştim, aynı gün yanıt vermişti, artık şu satırları, adeta son sözlerini saklayacağım:
“Okurken içimi büyük bir sıkıntı kapladı, belki iki gündür çektiğim ağrı yüzünden, belki de gerçekten motivasyonumu yitirdiğim için. Senin suçun değil hiçbir şekilde, ne olur yanlış anlama. İnsan bazen bıkıyor işte –postmodernden de, modernden de, türkünden de yabancısından da. Yılda 4-5 iyi kitap çıktığı sürece bence endişelenecek bir durum yok – daha doğrusu bütün dünya aynı durumda olduğu için ekstradan üzülmeye gerek yok. Ruhundan tırnağına bu kadar uzun süredir bu kadar sert bir cenderede tutulan bir halk ve onun sanatçıları ne yapsın. Senin söylediklerini belki. ‘Benden bu kadar’ noktasına geldiğimi hissediyorum, o da pek birşey değildi herhalde.”
Sonra da, “Bana arada yaz, habersiz bırakma!” diye bitirmişti.
Çok ama çok üzgünüm.
serhat burak kuru retweeted
Değerli çalışma arkadaşımız, dostumuz, Genel Yayın Yönetmenimiz; yazar, editör ve çevirmen Cem Akaş’ı kaybetmenin derin üzüntüsünü yaşıyoruz.
Başta ailesi olmak üzere tüm yakınlarına ve sevenlerine başsağlığı ve sabır dileriz.
serhat burak kuru retweeted
Gazetemiz Agos’un kurucusu Hrant Dink’in 19 Ocak 2007’de katledilişinin 20. yılında, 20 yazar onun anısına yeni öyküler kaleme aldı.
Gaye Boralıoğlu’nun yayına hazırladığı; Murathan Mungan, Sema Kaygusuz, Rıdvan Hatun, Ayfer Tunç, Melisa Kesmez ve Selahattin Demirtaş’ın da aralarında olduğu 20 yazarın öykülerini bir araya getiren "Özgürlüğü Kanadında: Hrant Dink İçin Öyküler”, 31 Ekim Cumartesi günü İletişim Yayınları’ndan çıkıyor.
@hrantinarkdslri @iletisimyayin @GayeBoralioglu
📌Cinayetin 20. yılında 20 yazardan öyküler
📌Hrant Dink’e öykülerle selam: “Özgürlüğü Kanadında”
▪️Gaye Boralıoğlu’nun, Hrant Dink'in katledilişinin 20. yılı için yayına hazırladığı “Özgürlüğü Kanadında: Hrant Dink İçin Öyküler”, 31 Ekim Cumartesi günü İletişim Yayınları etiketiyle raflardaki yerini alacak. Karin Karakaşlı, Murathan Mungan, Sema Kaygusuz, Ayfer Tunç ve Selahattin Demirtaş’ın da aralarında olduğu edebiyatçıları bir araya getiren kitap, Hrant Dink’in ardından oluşan ortak hafızaya ve dayanışmaya odaklanıyor.
agos.com.tr/tr/haber/hrant-d…
serhat burak kuru retweeted
Evim Saraçoğlu'na çok yakın, Trabzonspor taraftarıyım. Haliyle Fenerbahçe'nin attığı her golün salonda hissedilmesi hoş değil😀Ama maç günleri stat çevresindeki karnaval havasını, çarşıdaki keşmekeşi, takım-semt ve saha arasındaki yüzyılı aşan rabıtayı seviyorum. Üstelik, stattan Kalamış'a kadar olan bölgenin yeni marina inşaatıyla birlikte sermaye adına 'soylulaştırılması' ve tıpkı Karaköy'deki Galataport gibi AVM'leştirilmesiyle sonuçlanacak süreç bu belli ki. Statlar sadece maç günleri içine insanların doluştuğu beton bloklar değil, çevreleriyle birlikte değerlenen mekanlar. Yalnızca on beş günde bir futbol oynanırken değil, her gün ziyaretçisi olan bir yer burası. Lefter, Can Bartu, Alex ve Eda Erdem heykellerinin önünde fotoğraf çektirenleri görebilirsiniz gün boyunca. Yolu hasbelkader İstanbul'a düşmüş taraftarların stadı görmek için geldiklerini de anlarsınız sokaktaki acemiliklerinden... Ben bir futbolsever olarak bu şenliğin semtte devam etmesinden yanayım kuşkusuz. Ama ezeli rakiplerden birisinin taraftarı olarak maç günü stat ne kadar sessiz, o kadar iyi tabi.. O ayrı:)
serhat burak kuru retweeted
To a hopeful life with our beloved ones! 🥰
Our son is a Canadian citizen, born and growing up here. We want to give him a stable childhood without the fear that our family could be forced to leave because our work permits expire. #ExtendTS2023
serhat burak kuru retweeted
sevenlerine güzel haber: büyük postane'nin komşusu, istanbul'daki en güzel art nouveau yapılardan vlora han'ın tabelalarını belediye sökmeye başlamış. ama dükkanlar kapanmamış. restorasyonun ardından -sanıyorum bölgeye uygun tasarımla- tekrar tabela takılacakmış. ne zamana biter, o belirsizmiş.
sevenlerine güzel haber: büyük postane'nin komşusu, istanbul'daki en güzel art nouveau yapılardan vlora han'ın tabelalarını belediye sökmeye başlamış. ama dükkanlar kapanmamış. restorasyonun ardından -sanıyorum bölgeye uygun tasarımla- tekrar tabela takılacakmış. ne zamana biter, o belirsizmiş.
istanbul, levent, tören sokak. dün akşamki yağışta devasa bir ağaç devrildi. bir araç hâlâ ağacın altında.
serhat burak kuru retweeted
Gözaltındayken destek ve dayanışmasını gösteren herkese tek tek teşekkür ederim.
Nezaretten ayrılırken, "Seni çıkardık, Murat'ı (Ağırel) aldık" dediler.
Türkiye'de halkın bilme hakkı artık böyle savunulabiliyor ancak:
Nöbetleşe gazetecilik!
Umarım tutuklu tüm gazeteciler serbest kalır...
serhat burak kuru retweeted
Gazeteci Bahadır Özgür serbest
Meslektaşımız Özgür, imza yükümlülüğü ve yurt dışı çıkış yasağı ile serbest bırakıldı.
Basın faaliyeti nedeniyle gazetecilerin özgürlüğü kısıtlanamaz.
Basın hürdür, sansür edilemez!
#GazetecilikSuçDeğildir
serhat burak kuru retweeted
Vatan'ın civarında gazeteci dostları hep beraberiz. İçeriden Bahadır'ın ifadesinin alınmaya başlandığı haberi geliyor. Bir an önce Bahadır Özgür'ün aramıza dönmesini bekliyoruz.
