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【关于年仅24岁遇害的第六世佐钦法王】 前天，在脸书上看到一篇帖子，提及世事反转时遇害的第六世佐钦法王，还有一张留存着往昔法王风貌的黑白照片，让我难以释怀。今天特意遍搜网络，找到了更多信息，还有几张模糊旧照。以下是整理后的文字： 第六世佐钦法王吉扎·向秋多吉（འཇིགས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ།，Jigdral Changchub Dorje），是康区宁玛派佐钦寺第十一代法台住持，1935年生于卫藏扎日圣地。他年仅二十四岁，便在图伯特历史上最为动荡、惨烈的年代失去了生命。 1958年秋天，康区局势日益恶化。佐钦法王已经预感到寺院及佛法传承将面临巨大灾难。据佐钦寺传记，法王开始为佐钦寺可能遭受的灾难作准备。他将寺院和自己名下的财产分为四份，分给僧众和村民，或留作日后的法会及寺院开支。他还召集寺院中的祖古、僧人，尤其是年轻僧人，连续数月传授《上师心滴》《龙钦心髓》等重要教法、灌顶和口传，希望他们能够继续保存佛法传承。 在他去世前几个月的一天下午，他突然吩咐两位侍者准备会供品，陪他前往佐钦寺上方一处湖泊附近的莲花生大士修行洞窟。 侍者劝他，天色已晚，坐骑也未备好，不如第二天再去。法王坚持当天前往，即使步行也要去。到达洞窟后，他们在莲花生大士像前作了简短会供。 其间，法王用法衣蒙头，忽然哭泣。随后写下一段文字，放在莲师像心口处的法衣内。回程时，他们来到法王父亲、大成就瑜伽士阿旺诺布的闭关驻地。父亲得知此事，立即派人取回那篇文字。 纸上写着：“由于时劫衰落和各种违缘，此生未能为众生与佛法做出多少贡献。至诚祈愿来世能广弘佛法、利益众生，尤其能担负起弘扬佐钦传承的重任。” 父亲读后震惊，殷重劝请：“大乘菩萨的发心，越是世态没落之时越应生起勇猛之心！”并希望他长久住世。法王听后露出微笑，但没有说什么。 传记还记载，去世前几天，法王曾向身边的人说，他们不久后还会相见，并预言自己将遭受伤害。 1958年冬天，佐钦法王与佐钦寺二十多位祖古、管家，被要求前往德格县城参加政治学习和劳动改造。几个月后，法王和经师被带回佐钦，参加群众大会。 此后发生了什么？ 关于这位年轻法王最后的遭遇，目前见到的史料有不同记载。 藏人作家嘉央诺布在《西藏勇士》（Warriors of Tibet）中，记述了1958年佐钦寺发生的一场惨烈冲突。据其记载，中国军队占据佐钦寺，将法王及重要喇嘛扣押，要求僧人还俗、结婚，并强迫他们劳动和参加批斗。寺院中的经书、佛像及宗教圣物遭到破坏。8月25日，中方宣布，僧人必须参加对寺院住持和喇嘛的批斗，包括对第六世佐钦法王。 僧人们秘密商议后，决定反抗。他们在一位年长僧人面前舍弃僧戒，拿起刀剑、斧头等武器，袭击驻守寺院的中国军队，试图救出被扣押的喇嘛。这场冲突造成约五十名僧人死亡，许多人受伤。佐钦法王被一把飞来的斧头击伤。 僧众护送法王逃离佐钦寺，前往扎溪卡（今石渠县）。法王因伤势过重，三天后在当地的翁波寺圆寂。依照这段叙述的时间顺序，往生时间为1958年8月底。 然而，佐钦寺自身传承的多份传记，以及其他佛教传记资料，均记载他于1959年初圆寂，但没有交代具体死因。出于可想而知的原因，在公开网站上见不到更多说明，只有含糊其辞的记载。 其中，第七世佐钦法王名下发表的传记这样记载： “法王二十五岁那年即藏历第十六绕迥土猪年一月一日傍晚在东钦山上，利益化机事业暂告结束。”又记载正月初五，由经师主持，在扎溪卡扎隆多之地，将法王法体荼毗。 也就是说，1958年与1959年两种记载之间，存在尚待考证的时间差异。法文维基百科则明确写出了他的遇难日期：“1959年2月18日，在中国人的入侵中，他被杀害。…他遇害时年仅24岁。” 无论是哪一种记载，都无法回避这位年轻法王生命最后所经历的政治动荡、寺院遭受的严重打击，以及他如此年轻却死于非命的悲剧。 在生命的最后一段日子里，他所做的事情，似乎都在为佛法传承的延续作准备。他把财产分给僧众与村民，把重要的教法传授给年轻僧人，请求为少年祖古灌长寿顶。 而他自己，却在莲花生大士的修行洞窟中，蒙着法衣哭泣，为来世能够继续利益众生、弘扬佛法写下祈愿。 如今，我们见到他的一张黑白照片：他端坐在铺着藏毯的座位上，身着僧袍，双手放在盘着的腿上，面容年轻俊美，目光沉静。身旁有法器，面前摆着两盆花，身后是康区高高的山峦。 我还找到了他的两三张照片，是与佐钦寺的堪布、僧众和祖古等人的合影。我把他单独截取出来，让AI做了修复。 修复这样的老照片，也是在尽可能地保存那段历史，让我们看清楚他的容貌，记得他如此青春，原本还有漫长的一生可以度过，还有许多事情可以做。 看着这些照片，很难不为他惨烈的遭遇感到悲伤。而我找到的那些记录，不只是一位法王英年早逝的故事，也是一个人在灾难降临之际，试图保存佛法传承的故事。 #tibet #tibetan