dr.Engy Morris

(تم منح الدارسة انجي موريس درجة الدكتوراة)عبارة تنطق في ثواني لكنها اكليل لتعب ٢٢سنة (ماجيستير ثم الدكتوراة) نصف عمرى بالظبط في البحث والدراسة بحب ❤️اااه يا رب بالرغم من صعوبة المشوار لكن كنت ساندني وفي الصعوبات كنت جواها معايا زي ما كنت مع الفتيه الثلاث في اتون النار اشكرك يا رب

الكنيسة التي نامت ألف عام تحت رمال الخليج 🇦🇪✝️ تخيّل أنك تسير في جزيرة عربية هادئة، تحيط بك الصحراء والبحر والحيوانات البرية… ثم تكتشف فجأة أن تحت قدميك بقايا كنيسة ودير مسيحي عمرهما أكثر من ألف عام! هذه ليست رواية من كتاب قديم، ولا أسطورة تناقلتها الأجيال… إنها جزيرة صير بني ياس في أبوظبي. في أوائل التسعينيات، بدأ علماء الآثار أعمال التنقيب في الجزيرة، فاكتشفوا بقايا مجتمع مسيحي عاش هناك منذ ما يقرب من 1300 عام. وكان الاكتشاف يتكون من كنيسة، ودير، وعدد من البيوت ذات الأفنية. وتشير الأدلة إلى أن الموقع يعود إلى القرنين السابع والثامن الميلاديين. لكن المفاجأة لم تكن في العثور على مبنى قديم فقط… بل في السؤال: من كانوا هؤلاء المسيحيين الذين عاشوا هنا وسط مياه الخليج؟ 🕊️ مسيحيون في قلب الخليج تكشف آثار صير بني ياس عن مجتمع لم يكن منعزلًا عن العالم. فقد وجد علماء الآثار مئات القطع الأثرية، من بينها الزجاج والفخار، تشير إلى أن سكان الجزيرة كانوا جزءًا من شبكة تجارية واسعة امتدت عبر الخليج العربي والمحيط الهندي. كانوا يأكلون من البحر، ويربون الأبقار والأغنام والماعز، ويعيشون في مجتمع مستقر حول الدير والكنيسة. وهنا تصبح الصورة أكثر جمالًا… تحت شمس الخليج القاسية، وعلى جزيرة تبدو اليوم كأنها مجرد محمية طبيعية، كانت هناك منذ أكثر من ألف عام جماعة مسيحية تصلي وتعيش وتعمل وتتاجر. ✝️ وما الذي أثبت أنها كنيسة؟ لم يعتمد علماء الآثار على التخمين. فقد عُثر على قطع من الجص المزخرف تحمل صلبانًا، إلى جانب زخارف نباتية مثل العنب والكروم والنخيل. كما أن تصميم المبنى نفسه يشبه تصميم كنائس مسيحية قديمة أخرى عُثر عليها في مناطق مختلفة من الخليج. ومن بين أجمل ما عُثر عليه أجزاء من الزخارف الجصية التي كانت تزين الكنيسة من الداخل والخارج. تخيّل ذلك المشهد… رهبان يصلّون داخل كنيسة صغيرة، والجدران من حولهم مزينة بالصلبان والكروم والنخيل، بينما البحر أمامهم يحمل السفن القادمة من أماكن بعيدة. إنه مشهد مختلف تمامًا عن الصورة التي قد يتخيلها الإنسان عن الخليج في ذلك الزمن. 🏺 لكن المفاجأة لم تنتهِ! في عام 2025، وبعد أكثر من 30 عامًا من أولى الحفريات الكبرى، عاد علماء الآثار إلى الموقع. وكانت المفاجأة: اكتشفوا صليبًا مسيحيًا جديدًا مصبوبًا على لوح من الجص. وترجح دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي أنه ربما كان شيئًا استخدمه الرهبان في التأمل الروحي. والأكثر إثارة أن أسلوب الصليب يشبه نماذج عُثر عليها في العراق والكويت، ويرتبط بالتقاليد التاريخية لـ كنيسة المشرق. أي أن القصة ليست مجرد بقايا كنيسة منعزلة… بل يبدو أن صير بني ياس كانت جزءًا من شبكة مسيحية أوسع امتدت عبر الخليج، وربطتها التجارة والرهبنة بمناطق أخرى مثل الكويت والساحل الإيراني وشرق السعودية. 🌊 لماذا هنا بالذات؟ ربما لأن البحر كان هو الطريق. قبل الطائرات والطرق السريعة والحدود الحديثة، كان الخليج طريقًا ضخمًا للتجارة والحركة البشرية. وصير بني ياس كانت تتمتع بمياه عذبة ومرافئ آمنة وموارد بحرية، ولذلك استُخدمت الجزيرة كمكان للعيش والاستقرار منذ آلاف السنين. وهكذا لم يكن الدير بعيدًا عن العالم… بل كان جزءًا من عالم بحري واسع. ❤️ ألف عام تحت الأرض… ثم عادت القصة إلى النور لأكثر من ألف سنة، بقيت الكنيسة والدير صامتين. مرّت دول وإمبراطوريات… وتغيّرت طرق التجارة… وتغيرت أديان وثقافات المنطقة… لكن بقايا الجدران بقيت هناك، تحت الأرض، تنتظر من يكتشفها. ثم جاء علماء الآثار في القرن العشرين… فخرجت القصة من الظلام. واليوم يمكن للزائر أن يرى الموقع بعد أعمال الحماية والترميم، كما افتُتح مركز للزوار عام 2023 يعرض مجموعة من القطع الأثرية التي تكشف تاريخ الجزيرة الطويل. وربما أجمل ما تقوله لنا صير بني ياس ليس فقط: “كان هناك مسيحيون في الخليج منذ أكثر من ألف عام.” بل شيئًا أعمق: أن التاريخ الذي نعرفه اليوم ليس دائمًا كاملًا… فأحيانًا تكون هناك كنيسة بأكملها، ودير، وحياة بشرية كاملة… مدفونة تحت الأرض، تنتظر ألف عام حتى يخبرنا حجرٌ صغير كيف كان يعيش أناسٌ عاشوا قبلنا. ✝️ صير بني ياس… جزيرة ظن الناس أنها تخبئ حيواناتها فقط، فإذا بها تخبئ أيضًا قصة مسيحية عمرها أكثر من ألف عام.

youtu.be/LKt00g06Hiw الاكتشافات الحديثة بالكنيسة الأثرية بدير الأنبا بيشوي ناتج ضربة السيول في ٤ /١١ /٢٠١٥ ادت لترميم الكنيسه وتم العثور على الاكتشفات الاثرية خمس اعمده للكنيسه الاصلية بهم رسومات وتم الكشف عن حجر اللقان القديم وجدارية للقديسة رفقة واولادها والقديس ابسخيرون

ومن العجيب انني لم اؤذيك بأفكاري بينما انت آذيتني بإيمانك

الإنسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصلاح، والإنسان الشرير من كنز قلبه الشرير يخرج الشر. فإنه من فضلة القلب يتكلم فمه.

يَرُدُّ نَفْسِي. يَهْدِينِي إِلَى سُبُلِ الْبِرِّ مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ.(مزمور٣:٢٣)

الانحدار بمستوى الحوار واستخدام الألفاظ الجارحة للرد على خطأ ما لا يُعد انتصاراً للحق أبداً بل هو انزلاق لنفس منطقة الإساءة. الموقف السليم يُدافع عنه بالفكر والحجة والاتزان لا بالشتائم والتجريح فالأسلوب الراقي هو وحدُه ما يحفظ للرأي قيمته ويجعل النقد هادفاً ومؤثراً بعيداً عن صخب البذاءة.

مع احترامي للجميع ليس لأحدٍ الحق في الهجوم على منشوراتي الدينية أو الاستكشافات الأثرية الدينية. هذه صفحتي الشخصية ومساحتي الخاصة لمشاركة الدراسات في تاريخ الفن والاستكشافات الأثرية والأيقونات القبطية وايات الكتاب المقدس وإيماني المسيحي. عرضي لعقيدتي ليس هجوماً على أحد بل هو حقٌّ مشروع. كما أنني لم أدخل صفحة أحدٍ لمهاجمته. احتراماً لبعضنا الله هو الديان ومن لا يناسبه المحتوى فبكل بساطة يمكنه عدم متابعة الصفحة. أتمنى السلام والمحبة للجميع.

«لِتَكُنْ كُلُّ أُمُورِكُمْ فِي مَحَبَّةٍ» (1 كورنثوس 16 : 14).

«طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ» (متى 5 : 9).

عام 2016 تم العثور على كنيسة بيزنطية تحت الأرض عمرها 1500 عام في كابادوكيا تركيا تحتوي على لوحات جدارية لم يسبق لها مثيل تصور يسوع و "أرواح شريرة تُقتل". صعود الرب يسوع الى السماء و الدينونة الأخيرة صلب المسيح. هناك أيضًا لوحات جدارية تُظهر الرسل والقديسين والأنبياء موسى وايليا

مهما كان الفعل خطأً أو مرفوضاً فإن الرد عليه بالسب والقذف والأسلوب الخالي من الأدب يجعلك تخسر عدالة موقفك. قوة الحق تتجلى في الحجة البالغة والرزانة لا في رفع الصوت والبذاءة فالخُلق الرفيع في مواجهة الإساءة هو ما يميّز أصحاب العقول والمواقف القوية عن غيرهم.

النسيان نعمة كبيرة من ربنا خصوصاً لما بيمسح أثر التعب والأذى والمشاكل.. أصعب لحظة هي لما الذاكرة تنشط وبترجع بينا لورا فالوجع بيزيد والقلب بيحزن. النسيان هو أصدق صور الغفران ولما بنصلي بنطلب من ربنا ينزع من القلب مرارة الذكريات ويديه سلام النسيان.. ساعتها بس بيقدر الإنسان يحب بمحبة حقيقية محبة لا تسقط أبداً ولا يحركها ألم ولا مرارة ولا قسوة ولا عتاب ولا خصام ولا جفاء. بطلب من ربنا بصلاتي إنه يشيل من قلبي ألم التذكر ويمنحني سلام ونعمة النسيان عشان تفضل محبتي للكل صافية.

اعتزل .. وماتخاصمش ايوه اعتزل كل حد مرائي ومن وراك بشكل وقدامك بشكل ايوه اعتزل كل واحد عايش علشان يفضل يكدب عليك وعلي مشاعرك ايوه اعتزل كل واحد بيعثرك وهايرجعك لورا ايوه اعتزل كل واحد قاسي وغدار ايوه اعتزل كل واحد كان بيمثل عليك انه اخوك وصاحبك ايوه اعتزل كل واحد معاك معاك عليك عليك. مات الملك عاش الملك الاعتزل قانون إبراهيم ابو الاباء. لكن اعتزل وماتخاصمش ( فَقَالَ أَبْرَامُ لِلُوطٍ: «لاَ تَكُنْ مُخَاصَمَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَبَيْنَ رُعَاتِي وَرُعَاتِكَ، لأَنَّنَا نَحْنُ أَخَوَانِ. أَلَيْسَتْ كُلُّ الأَرْضِ أَمَامَكَ؟ اعْتَزِلْ عَنِّي. إِنْ ذَهَبْتَ شِمَالاً فَأَنَا يَمِينًا، وَإِنْ يَمِينًا فَأَنَا شِمَالاً» ابعد لكن وانت بتبعد ماتخاصمش وصلي لكل واحد اعتزلت عنه.. لان لوط لما كان في سدوم إبراهيم هو اللي كان بيصليله المحبه اللي تأذيك دي مش محبه دي سلب لحياتك لكن الاعتزال اللي يبنيك هو اللي بتصلي فيه للي بعدت عنهم وهاتبقي دي المحبه الحقيقيه -- أبونا جوناثان رفعت --

أصعب شعور في الدنيا لما تبقي مش عاوز تصدق حقيقة شخص وقاعد تقنع في نفسك انك فاهم غلط

لا تخف من رد فعلي عندما تقول لي الحقيقه. لكن توقع الأسوء إذا اكتشفتها أنا…

اذا وصل انسان انه يرتكب فعل الخطية ولا يتأثر قلبه فهذا دليل علي انها خطية متمكنة منه وستكون سبب للهلاك المشكلة تكمن في آليات التبرير النفسي وتقسيم الخطايا إلى درجات مما يُضعف صوت الضمير. الحقيقة أن الكذب والقتل والزنا رغم تفاوت أثرهم المجتمعي يشتركون في جوهر واحد وهو انها خطية التوبة تظل بعيدة المنال طالما غاب الإدراك بأن كل انحراف يحتاج إلى وقفة صادقة مع الذات

"كن قدوة للمؤمنين فى الكلام فى التصرف فى المحبة فى الروح فى الإيمان فى الطهارة" (1تى 12:4). فلا يكفي أن نعلم لأبنائنا حقيقة إيماننا بل أن نعيش تلك الحقيقة أمامهم. وتجنب أن يكون التعليم يُلقن أو أفكار تفسر بل تكون حياة معاشة

اللي بيعرفو يتكلمو كتير المشاهير كتير والنت مش مخلي كله موجود بس الفترة دي الانسان محتاج القدوة مش كلام و وعظ من ابويا الراهب .. بدير الانبا انطونيوس 🙏🏻♥️

سقوط القدوة ليس نهاية الثقة، بل هو بداية الوعي الحذر. حين يغيب المثال الأعلى الذي رسمناه، يتشكل في عقولنا فلتر من التساؤل والتمحيص. لم يعد التصديق سهلاً كما مضى، ليس كُرهاً في الآخرين، بل حمايةً لما تبقى من يقين.