فيّــاض

الإنسان بطبعه كائن اجتماعي ألوف، ويجب أن يُحِب ويُحَب حتى تكتمل له لذة الأشياء؛ لأن لذتها ستكون ناقصة ما لم يشاركها من يحب، وتأمل كلام الجاحظ هذا:

أنا الغنيُّ وأموالي المواعيدُ

لا توجد سيارة على وجه هذا الكوكب والكواكب المجاورة تضاهي الربع في حث صاحبها على المروءة، وتستجيب لنخوته، بقدر ما يفعل الربع، هذه سيارة تورث صاحبها سمو النفس، وإن شوه المراهقون والبزرنجية صورتها، فهي سيارة لن يعرف قدرها إلا من قادها وجرب ميلان مقطورتها عند انعطاف الطريق حتى تكاد تنقلب به.

قرأت بيتين لنجم بن جزاع الأسلمي وطربت حتى استخفّت روحي واهتزت أطرافي، يقول: يوم حدّ السيف ما يدخل جفيره كل ما ننزل وطن يصبح وطنّا من قروا تاريخ أهل شبه الجزيرة يذكرون الخوف واثر الخوف حنّا

الصين والهند ومصر تُصنّف تاريخيًا بأنها دول جبانة لا تغزو غيرها ولا تحكمهم أبدًا، هذه الدول بالكاد تحكم نفسها وتنجو من الغزاة والمحتلين، فلذلك نعم مهما بلغت قوة الصين ستظل جبانة.

بعد شوي بوصل واحد للمطار ومن الآن شايل هم الحنين للسفر والترحال، الله يعين الكدادين اللي كل يوم يقابلون ناس مسافرين وناس راجعين من السفر.

جاني لايك على هذه التغريدة وأشكر صاحبه، فقد ذكرني بفرض القول وليس بنافلته:

التحديث الأخير لن يصمد والإهمال والتجاهل هما مصير أي منشور فيه صور كثيرة، تويتر تطبيق كتابي قبل كل شيء، الصور جمالية وتضيف للحساب لكنه تويتر وليس انستقرام ولا بنترست.

فعليكَ صلى اللهُ ما ذرفت دموعُ المستهامِ وعليكَ سلّمَ ما تلفّتَ عاشقٌ نحوَ الخيامِ اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد

نفتتح التحديث الجديد بعشرين صورة كل صورة تقول للثانية وخري الحلا عندي

"ولهذا فإن من يدعي وجود خطأ في عمل ما عليه أن يأتي بحجة تثبت وجود ذلك الخطأ، أما زعم وجود الخطأ بمجرد احتماله فهو حجة فاسدة، وبهذا نعلم أن عدم عصمة البخاري لا يعني عدم صحة جامعه" عبد الرحمن العقل

هل أصبحنا نفسيات أم ذوقنا بالنكت ارتفع؟

طلعت لي صورة من الذكريات لابس ثوب رمادي، البلا طلع من تقادم السنين وتعاقب الأحداث وتصرّف الأحوال، وليس في أصل خلقتي، كنت إنسان طبيعي يختار الألوان الفاتحة ويلبس سكتشرز على الثوب وأموره تمام.