Heitor Alves

O relativismo teológico parece tolerante, inclusivo e até intelectualmente sofisticado. Mas o que acontece quando essa ideia começa a determinar aquilo que a Igreja pode ou não afirmar como verdade? Se todas as religiões são igualmente válidas, então Jesus Cristo deixa de ser o único Salvador, a conversão deixa de ser necessária, o arrependimento perde sua urgência e a evangelização perde sua razão de existir. É exatamente aqui que o relativismo entra em conflito com o cristianismo histórico e com a verdade bíblica. A fé cristã não apresenta Jesus apenas como um mestre moral, uma inspiração religiosa ou um caminho entre muitos. O Evangelho anuncia Cristo como o Filho de Deus, aquele que morreu pelos pecados, ressuscitou e é o único mediador entre Deus e os homens. Quando essa exclusividade é abandonada, outras consequências aparecem: doutrinas cristãs são reinterpretadas para se adaptar à cultura, surge o sincretismo religioso, a verdade objetiva é substituída pela experiência pessoal, sentimentos passam a determinar aquilo que é verdadeiro e a Igreja começa a moldar sua mensagem segundo os valores de cada época. Pouco a pouco, a pergunta deixa de ser: “O que Deus revelou em sua Palavra?” e passa a ser: “O que nossa cultura está disposta a aceitar?” O resultado é um cristianismo cada vez menos distinto, menos comprometido com a doutrina bíblica e menos consciente da urgência do Evangelho. A verdadeira tolerância permite respeitar pessoas que pensam e creem de maneira diferente. Ela não exige que afirmemos que ideias contraditórias são simultaneamente verdadeiras. O cristianismo pode dialogar com a cultura sem permitir que a cultura redefina sua fé. E você: já percebe sinais de relativismo teológico dentro das igrejas?

O relativismo teológico parece tolerante, inclusivo e até intelectualmente sofisticado. Mas o que acontece quando essa ideia começa a determinar aquilo que a Igreja pode ou não afirmar como verdade? Se todas as religiões são igualmente válidas, então Jesus Cristo deixa de ser o único Salvador, a conversão deixa de ser necessária, o arrependimento perde sua urgência e a evangelização perde sua razão de existir. É exatamente aqui que o relativismo entra em conflito com o cristianismo histórico e com a verdade bíblica. A fé cristã não apresenta Jesus apenas como um mestre moral, uma inspiração religiosa ou um caminho entre muitos. O Evangelho anuncia Cristo como o Filho de Deus, aquele que morreu pelos pecados, ressuscitou e é o único mediador entre Deus e os homens. Quando essa exclusividade é abandonada, outras consequências aparecem: doutrinas cristãs são reinterpretadas para se adaptar à cultura, surge o sincretismo religioso, a verdade objetiva é substituída pela experiência pessoal, sentimentos passam a determinar aquilo que é verdadeiro e a Igreja começa a moldar sua mensagem segundo os valores de cada época. Pouco a pouco, a pergunta deixa de ser: “O que Deus revelou em sua Palavra?” e passa a ser: “O que nossa cultura está disposta a aceitar?” O resultado é um cristianismo cada vez menos distinto, menos comprometido com a doutrina bíblica e menos consciente da urgência do Evangelho. A verdadeira tolerância permite respeitar pessoas que pensam e creem de maneira diferente. Ela não exige que afirmemos que ideias contraditórias são simultaneamente verdadeiras. O cristianismo pode dialogar com a cultura sem permitir que a cultura redefina sua fé. E você: já percebe sinais de relativismo teológico dentro das igrejas?

O relativismo teológico parece tolerante, inclusivo e até intelectualmente sofisticado. Mas o que acontece quando essa ideia começa a determinar aquilo que a Igreja pode ou não afirmar como verdade? Se todas as religiões são igualmente válidas, então Jesus Cristo deixa de ser o único Salvador, a conversão deixa de ser necessária, o arrependimento perde sua urgência e a evangelização perde sua razão de existir. É exatamente aqui que o relativismo entra em conflito com o cristianismo histórico e com a verdade bíblica. A fé cristã não apresenta Jesus apenas como um mestre moral, uma inspiração religiosa ou um caminho entre muitos. O Evangelho anuncia Cristo como o Filho de Deus, aquele que morreu pelos pecados, ressuscitou e é o único mediador entre Deus e os homens. Quando essa exclusividade é abandonada, outras consequências aparecem: doutrinas cristãs são reinterpretadas para se adaptar à cultura, surge o sincretismo religioso, a verdade objetiva é substituída pela experiência pessoal, sentimentos passam a determinar aquilo que é verdadeiro e a Igreja começa a moldar sua mensagem segundo os valores de cada época. Pouco a pouco, a pergunta deixa de ser: “O que Deus revelou em sua Palavra?” e passa a ser: “O que nossa cultura está disposta a aceitar?” O resultado é um cristianismo cada vez menos distinto, menos comprometido com a doutrina bíblica e menos consciente da urgência do Evangelho. A verdadeira tolerância permite respeitar pessoas que pensam e creem de maneira diferente. Ela não exige que afirmemos que ideias contraditórias são simultaneamente verdadeiras. O cristianismo pode dialogar com a cultura sem permitir que a cultura redefina sua fé. E você: já percebe sinais de relativismo teológico dentro das igrejas? #TeologiaReformada #Evangelho #Cristianismo #Biblia #Jesus

Sobre a fala infeliz do Mocellin. me veio à mente a frase de Miguel de Cervantes na obra Dom Quixote: "Em suma, ele envolveu-se tanto na leitura, que passava as noites lendo de claro em claro e os dias de escuro em escuro; e assim, do pouco dormir e do muito ler, secou-se-lhe o cérebro de tal maneira que veio a perder juízo".