Pinned Tweet
نبذة عني:
باحثة دكتوراه في الأدب الإنجليزي، حاصلة على درجة الماجستير في الأدب الإنجليزي، ودرجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية وآدابها من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بامتياز مع مرتبة الشرف، بالإضافة إلى دبلوم علوم الحاسب والبرمجة التطبيقية من جامعة الملك سعود بامتياز.
عملت في التعليم الجامعي بمؤسسات أكاديمية حكومية سعودية، منها جامعة الملك سعود، وجامعة أم القرى، وجامعة حائل، والكلية التقنية، حيث درّست اللغة الإنجليزية والمهارات الأكاديمية ومقررات الأدب الإنجليزي، إلى جانب المشاركة في الإرشاد الأكاديمي واللجان الجامعية. حصلت على شهادات تقدير ومشاركات في مجال التعليم والأنشطة الجامعية.
تم اختياري ضمن برنامج فولبرايت لمساعدي تدريس اللغات الأجنبية (FLTA) 2026 على مستوى المملكة العربية السعودية من الولايات المتحدة الأمريكية، وعملت في جامعة ويسكونسن–ماديسون في تدريس اللغة والثقافة العربية، والمساهمة في تعزيز التبادل الثقافي بين البلدين. حضرت مؤتمر أعضاء هيئة التدريس في جامعة ويسكونسن لعام 2026، ودُعيت لحضور الإطلاق الأول لفيلم Sacred Wisdom Sacred Earth، بالإضافة إلى مشاركتي في معرض سعودي ضمن فعاليات الاحتفال السنوي للقسم.
اهتماماتي في الأدب والتربية والتقنية وتعليم اللغات والهوية والثقافة والابتكار في التعليم والتقاطع بين الإنسانيات والتكنولوجيا بالإضافة إلى توظيف أنظمة إدارة التعلم (LMS) والتقنيات الرقمية في تطوير التجربة التعليمية.
تستهويني البرمجة، وقمت بتطوير تطبيق تقني تعليمي (العدسة) يدعم تجربة القراءة والتعلم، ويمكن الاستفادة منه في مجال الوصولية (Accessibility)، وحصلت على حقوق الملكية الفكرية له من الهيئة السعودية للملكية الفكرية.
حاصلة على الرخصة المهنية التعليمية للمعلمين من هيئة تقويم التعليم والتدريب، واجتزت اختبار كفايات الرخصة المهنية للمعلمين في القسمين العام والتخصصي بدرجات تجاوزت 80. كما حصلت على شهادة تدريب المدربين (TOT)، وأتممت دورة الإدارة المكتبية من رواد مبادرون لمدة ستة أشهر عام 2022.
قدمت دورات تدريبية متنوعة في المجال الاداري والتعليمي.
عملت في وزارة الداخلية السعودية برتبة عريف، بعد اجتياز دورة الفرد الأساسي في كلية الملك فهد الأمنية، واكتسبت خبرة في الانضباط والقيادة والعمل المؤسسي وتحمل المسؤولية.
عضو في الجمعية العلمية السعودية للغات والترجمة (SSALT).
لاحظت الفترة الأخيرة اعادة إحياء للأميرة ديانا من خلال الذكاء الاصطناعي والأسرة المالكة في بريطانيا
واكثر مايجذبني لمشاهدة المقاطع انها مجتزأة من مسلسل خليجي او مصري.
الحمد لله على واسع عطائه، وعظيم فضله، وتمام نعمته.
أبارك لأختي الغالية الدكتورة دلال كريم الشمري حصولها على درجة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. 🎓🤍
ماشاءالله إنجازٌ نفخر به وأسأل الله أن يبارك لها وأن ينفع بعلمها ويكتب لها التوفيق.
ألف مبروك يا دكتورة دلال، ومنها للأعلى بإذن الله. 🤍
حالياً أحلل رواية الخريف (Autumn) للكاتبة آلي سميث، وهي من الروايات المعاصرة التي صدرت عام ٢٠١٦م.
العمق اللي فيها عجيب فعلًا.
تحليل اللغة، والتركيز على الرسالة القادمة من الماضي، من دانييل العجوز إلى إليزابيث الشابة، وربطها بالفن والرسومات والشعر… شيء ممتع جدًا، وفي نفس الوقت يفتح مجال لتفسيرات كثيرة حسب القارئ وطريقة قراءته للنص.
والرسالة هنا تقول:
نحن لا نرث الماضي كما هو، ولا نعيد تفسيره بالكامل وفق رؤيتنا المعاصرة؛ بل يتشكل المعنى من خلال التداخل بين السياق التاريخي الذي أُنتج فيه النص والسياق المعاصر الذي نقرأه ونطبقه من خلاله.
قد يكون الأديب كتب نصًا يعبّر عن معنى معين في زمانه، لكننا نحن، كمعاصرين، قد نقرأ النص نفسه ونضيف إليه طبقة أخرى من المعنى بحسب ما نعيشه في عصرنا.
مثلًا، يقول عنترة:
«لا تَسقِني ماءَ الحياةِ بذِلَّةٍ
بل فاسقِني بالعِزِّ كأسَ الحَنظَلِ»
في سياقه الأصلي، يعبر البيت عن تفضيل العزة والكرامة على حياةٍ يعيشها الإنسان في الذل، حتى لو كان الثمن هو الألم أو الموت في غزو.
لكننا اليوم قد نستخدم البيت نفسه في سياق مختلف تمامًا. قد نستشهد به مثلًا عندما يرفض شخص أن يطلب مساعدة بطريقة يشعر معها بالإذلال، ويفضل أن يقوم بالعمل بنفسه ويحافظ على كرامته واستقلاليته.
هنا نحن لم نلغِ المعنى القديم، ولم نقل إن الشاعر كان يقصد ما نفهمه نحن اليوم. المعنى الأصلي ما زال موجودًا، لكننا أضفنا إليه طبقة جديدة من المعنى ناتجة عن تجربتنا وظروف عصرنا.
وهذا ينطبق على كثير من النصوص الأدبية والتراثية: نحن لا نرث الماضي كما هو، وفي الوقت نفسه لا نعيد اختراعه بالكامل من منظورنا المعاصر. بل نقرأه من خلال التداخل بين الزمن الذي كُتب فيه النص والزمن الذي نقرأه فيه.
وقِس على هذا..
وأكثر شيء لفتني في الرواية هو الشعور الذي يتركه النص أولًا، ثم المعاني والتفسيرات التي يبدأ القارئ في الوصول إليها بعد ذلك.
راح أسوي ثريد أنقل فيه تحليلي للرواية فور انتهائي منه. 🌹
صممت هذا الكولاج المستوحى من رواية الخريف لـ #Ali_Smith؛ لأنني أرى الرواية نفسها مبنية كـ «كولاج أدبي».
تعتمد سميث على التقطيع الزمني، والـflashback أو الذكريات، فتتنقل بين حاضر إليزابيث، وذكريات دانيال، وأحداث ما بعد الحرب العالمية الثانية، وتاريخ الفن، وأعمال Pauline Boty، وصولًا إلى بريطانيا المعاصرة وما بعد الـBrexit.
والهدف هنا أن القارئ يستمتع بقراءة أحداث متعددة في رواية واحدة مثل شعورنا عند مشاهدة صورة كولاج فتختلف تفسيراتنا ونظرتنا للكولاج وفي نفس الوقت تستمتع العين بمشاهدة كل شئ في صورة واحدة. وفي نفس الوقت يمكننا مشاهدة التاريخ كقطع مجتمعة في قصة واحدة.
لم تكتب الرواية كتاريخ متصل أو أحداث في خط مستقيم. أحيانًا نقرأ مشهدًا من الحاضر، ثم ننتقل فجأة إلى ذكرى بعيدة، أو إلى حدث تاريخي، أو إلى عمل فني، ثم نعود إلى الشخصيات من جديد.
وكما يجمع الكولاج عناصر متباعدة ليصنع منها معنى جديدًا، تجمع سميث هذه الشظايا السردية عبر الزمن، وتترك للقارئ مهمة إعادة تركيب العلاقات بينها.
لذلك لم أحاول أن أرسم أحداث الرواية بالترتيب، لكني صنعت الكولاج من شظايا الرواية: الفن، والكتب، واللغة، و دانيال، و الذاكرة، وفقدان اخته هانا، والتاريخ، وبريطانيا، وبوتي.
فالرواية تتحدث عن الكولاج وأيضاً تجسد الكولاج في بنيتها السردية.
#Autumn novel by #AliSmith
AI-assisted artwork by Maha
🤖 Made with AI
Maha Kareem Alshammari retweeted
“I had only to open my bedroom window, and blue air, love, and flowers entered with her."
- Marc Chagall
ما هي النظرية المعرفية؟
نبذة باستخدام الذكاء الاصطناعي
النظرية المعرفية هي فرع من علم النفس المعرفي يدرس العمليات العقلية الداخلية مثل التفكير، والذاكرة، والانتباه، والإدراك لفهم كيفية تفسير الإنسان لسلوكه وتعلمه. ظهرت هذه النظرية في منتصف القرن العشرين كاستجابة للمدرسة السلوكية التي كانت تركز فقط على السلوك الخارجي الظاهر.
#epistemology
كل عام والوطن بخير 💚🇸🇦
#اليوم_الوطني_السعودي_٩٦ ⚔️
عزنا بطبعنا 💚
حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم إنّا نستودعك بلادنا وأرواحنا وشعبنا فاحفظنا بحفظك واجعل دائرة السوء على من أرادنا وأراد بلادنا بسوء ورد كيدهم في نحورهم واجعل تدبيرهم تدميرا لهم يارب آمين.
Whatever political conflicts or economic interests shape our world these days, they should never override the fundamental value of human life. No political objective, strategic interest, or economic gain can justify deliberately attacking innocent civilians.
Are we so blinded by political and economic interests that we have lost sight of our most basic sense of humanity?
Saudi Arabia has been under attack for days now, and I cannot help but wonder: how blind can the world become to the consequences of such actions? They are attacking one of the world’s most important sources of oil, while the consequences extend far beyond oil itself. Energy, transportation, food supply chains, electricity, and countless aspects of everyday life can be affected when vital infrastructure and global energy routes are disrupted. Recent attacks on Saudi oil infrastructure have already disrupted export routes and contributed to volatility in global oil markets.
At what point do political and economic calculations become so dominant that we forget the human beings who ultimately bear the consequences?
Even a child would understand that 🫴
اليوم لا يكفي أن نعلّم الطالب اللغة؛ نحتاج أن نعلّمه كيف يستخدمها، ومتى يستخدمها، وكيف يقدّم نفسه من خلالها.
فمثلًا، إذا كان الدرس عن أدوات الإلزام، لا أريد أن يحفظ الطالب تركيبًا لغويًا ثم ينساه بعد الاختبار.
أو يملأ الفراغات بكلمات مكتوبة ليست واقعية.
انا لا اسمح بسؤال للطالب تقول فيه:
Present simple verb is:
Read
Reading
To read
Have read
الا في حالة انك تريد تخرج من صفك طالب لغوي يصبح معلم او عالم لغة فذ.
عدا هذا فلا حاجة للطالب بمعرفة المصطلحات الصعبة او الدقيقة وإن عرفها فليس ملزم بحفظها. اعلمه المصطلحات لكي يبحث عنها عندما ينسى شيء ويرغب في مراجعته وليس لاختبره بها.
أضع الطالب في موقف حقيقي: يكون مديرًا، أو معلمًا، أو مسؤولًا في مكان ما، ويُطلب منه أن يوجه من حوله ويطلب منهم الالتزام بأمور هو بالفعل بحاجة إلى طلبها في هذا السياق.
بهذه الطريقة، لا يتعلم الطالب الجملة فقط، بل يتعلم متى يقولها، ولمن يقولها، ولماذا يقولها، وكيف يقولها بطريقة مناسبة للموقف.
لأن هدفي في النهاية ليس أن يعرف الطالب اللغة فقط، بل يعيشها ويعرف كيف يستخدمها في الحياة ويكتسب المهارات اللغوية والاجتماعية بدل أن نصوغ عالمًا تعليميًا منفصلًا عن الواقع.
هناك أماكن تزخر بالإيمان:
رأيتهم يتسابقون فيها لذكر الله، ولصلاة الضحى، يتنافسون على الصدقة والمعروف، حتى إني كنت أقول في نفسي أين مكاني من هؤلاء!
مطمئنين رغم زحام الحياة.
وهناك أماكن غفلت عن ربها، وانشغلت بالدنيا، فامتلأت بالحسد والتباغض وسوء الظن والخلق.
Maha Kareem Alshammari retweeted
The choice is simple for Philosophy departments stuck in old or new dogmatism: Change will either occur from within or without. The hated spectres of common good, common sense, common education, common participation, and common accountability are about to reclaim their dues.
Maha Kareem Alshammari retweeted
Replying to @prof_kamilov
And sometimes just disagreeing because their respective thesis supervisors disagreed before them!