我一直知道是毛泽东坚持大跃进导致大饥荒，饿死三四千万人，直到整个社会运转不下去了，才不得不停，但不久前我才得知原来大跃进时期被官员用酷刑、殴打等直接暴力致死的农民少说就约有250万…
我非常震恸，一是震惊“受难者也有话语等级”，一个被红卫兵侮辱至自杀或者直接打死的教授，他们有学生，有家属替他们用文字记录，甚至不同时代的政治合法性叙事也需要这些一个个具体的受迫害者来为政权背书，而农民呢，某个1960年安徽农村被干部殴打致死的农民呢？谁知道他是谁？甚至不知道他是怎么死的
二是感到痛心，农民在那个时候的政治话语，毛泽东的政治话语里被捧到如此高的位置，是伟大革命实现的主体，是人民万岁的主体，而当时那些官员就是天天嘴上喊着人民万岁，然后为了催粮把一个个已经饿得瘦骨嶙峋的农民打死
毛泽东清楚这种情况已经大量存在，农民过度劳动、缺粮、疾病和死亡，也知道反右压力让干部不敢讲实话，但还是在彭德怀写信请他纠正大跃进作风时直接撤了彭的职，把他打成破坏革命的右派，随即掀起更激进的大跃进浪潮，都害怕落到彭这个下场，再没人敢反对他，所以才会造成这么惨烈的人间地狱
毛泽东在今天被一些中国年轻人视为替打工人出头、反资本、反老板、代表底层尊严的符号，但是因为他的问题致死最多的从来不是什么小资知识分子，地主，而是他嘴里“人民万岁”的主体：农民
我真的觉得非常的荒谬，农民在那个时代的政治语言里被放到了最高的象征地位，而实际上，却自始自终都是卑贱的。
一方面不断把“农民”“劳动人民”神圣化，另一方面要求他们承担工业化、集体化和政治实验的主要成本，于是出现：你在语言里越被说成伟大，现实中越可以以你的名义要求你牺牲
政治语言里的农民为了伟大革命目标，共产社会的实现奉献粮食和劳动力是伟大的，是人民万岁，现实里的张三，李四因为自己没粮了拒绝献粮或者因为热涨的大跃进热情官员报高数据拿走了过多的粮，导致农民自己没粮吃，只能去偷粮被发现那就是你自私，破坏集体，社会主义的右倾分子，看我不打死你
这太可怕了，政治语言不为现实的农民服务，反而反向要求现实里的农民必须证明自己配得上政治语言中的“农民”
“人民万岁”我看到这句话就害怕，我想问，这些被打的农民，他们算“人民”吗
任何宏大的政治语言，只要不能让具体的人保有拒绝、申诉、不被任意命名和不被任意伤害的权利，它越崇高，反而越值得警惕
说我说错的，麻烦自己先去查一下中共对这段历史的定性吧。中共自己怎么说的呀？“大跃进和反右倾斗争的错误，是造成1959至1961年严重困难的主要原因”至于首要责任在谁，中共不论是当年还是后来正式给这件事定性时，都说得明明白白，这事没有什么可争议的。
如果没有大跃进，农民原本就不必面对如此严重的人为粮食减产，更不至于在口粮已经不足以维持生存的情况下，还要继续遭到强制征购。即使遇上自然灾害，他们原有的生产、储粮和自救能力，也本可以避免很大一部分人的死亡。
大跃进不仅制造和加剧了粮食危机，还严重破坏了农民应对危机的能力。自己辛苦种出来的粮食，能留下多少根本由不得自己决定，连活命的口粮都保不住。交不出粮食就可能被扣上各种政治帽子，上酷刑打死哈。这些可不是什么西方学者后来写的，当时中国自己的地方档案等材料里就有记录。
这根本不只是一次经济政策的巨大失败，更是一场制度性的生存权危机。当然，农民也不是没有反抗过，集体抢公粮、发生武斗的都有，不过在当时的政治高压和暴力镇压下，很难形成持续的大规模反抗。
真的很荒谬，很多农民根本没有粮食可交了，却还被认定为“瞒产私分”，甚至连证明自己真的没有粮食都做不到。明明已经饿得快死了，还要被逼着交粮，不交就被打，那他们只能去偷粮啊，被抓又扣一个政治帽子，又被打，我的天呐
Les intellectuels français des années 60 qui idolâtraient Mao Zedong et la Révolution culturelle, quelle bande de cons.
Vos écrits et vos déclarations à la gloire de Mao et de la Révolution culturelle sont encore aujourd’hui ressortis par certains maoïstes chinois pour « prouver » à quel point la pensée révolutionnaire de Mao était juste et grandiose.
Et surtout ce connard de Godard, un véritable fanatique de Mao. Aujourd’hui encore, certains Chinois le brandissent fièrement comme argument : « Regardez, même le plus grand cinéaste français était un disciple de Mao ! »
Et vous, les intellectuels français qui encensiez tant la Révolution culturelle, vous êtes vraiment les plus ridicules. Parce que la Révolution culturelle, c’était justement des gens comme vous qu’elle persécutait ! Si vous aviez été en Chine à l’époque, vous vous seriez fait tirer par les cheveux, plaquer au sol et forcer à avaler de l’eau mélangée à de la merde par des Gardes rouges fanatisés. Tous les jours, on vous aurait traînés dehors pour vous forcer à vous agenouiller, vous gifler et vous soumettre à des séances de lutte et d’humiliation publique.
Vous vous foutiez bien des Chinois qui vivaient réellement cette révolution, de ces êtres humains en chair et en os. Tout ce qui vous importait, c’était d’avoir l’air radical, d’être à la pointe intellectuellement. Pour vous, c’était une idée à la mode. Pour eux, c’était leur vie.
他是一个自幼活在公众凝视里的人，从小到大的个体体验都迅速的被外部叙事占领，但人一定有无法被叙事解释的那部分剩余，这个偶然就无法被任何因果叙事稀释，所以这份体验不属于公众，可以被他寻找意义，或承认就是无意义的，不解释不定义，保持空白，不愿面对都可以，解释和定义权只属于他
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Je suis déjà sur place
Programme chargé donc aucune pression sociale.
Mais si vous souhaitez visiter Kyoto ou manger ensemble, c’est avec plaisir 🙂
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I actually think he has always known how strong Yuzu is. His coaches have said Yuzu is the best and most complete skater, with unmatched body control and expression. For some reason, he just didn't want to say that openly. And based on his reaction to Nathan, it feels like the praise he gave Nathan before wasn’t fully sincere
I don’t understand why Yuzu has become the biggest target for someone who calls herself a feminist.
You’re not blaming the female official who asked Mao to interact with Abe. You’re not blaming Mao, who didn’t want to interact with Abe and instead let another female athlete hug him. Yet you focus only on blaming Yuzu, who was simply trying to ease the awkward atmosphere.
Mao also told Abe to hug Yuzu instead. Why is Yuzu the only one you choose to blame?
Isn’t Abe your country’s Prime Minister？Why are you talking about him like he’s something dirty that can’t be touched?
It was just a normal social setting. Why does it have to be interpreted in such an extreme way?
unavailable
Even if Yuzu really did something inappropriate, it was still just a few casual words said by a minor. You can also tell from the tone that Yuzu and Mao were quite familiar with each other at the time. You shouldn’t use a few jokes between them as a tool to perform your feminism
Jesuis retweeted
The reason AkiAngel grew close so quickly, even though they seemed so different at first, is because they’re actually very similar. Both of them are incredibly gentle, Aki is the kindest human, and Angel is the most compassionate devil. Both live under the constant shadow of death. They resemble each other so much that being drawn to one another is inevitable, moved by each other’s existence, and easily able to see the soft, quiet tenderness hidden beneath the other’s distant exterior.
But they also understand all too well that a deeper bond between them could never truly form. Their fates were decided long before they met, and the feelings they develop can never change the harsh future awaiting them. Because of their pasts and identities, they cannot and should not express anything to the other.
So those emotions can only exist in the unique atmosphere between them: a quiet kind of romance tinged with sorrow, a poetic beauty that words can never fully capture, like an invisible caress that even outsiders can faintly feel.
远上白云间这整件事，她承担的后果，给她安的罪名都太荒谬了
就写点h文按平台标准收费，就这么正常的行为这么正常的事，她却落到一切都毁了的下场，过去写完码字正常所得酬劳全部没收，承担巨额罚款和数年牢狱之灾，她是做了什么能落到把一个人的一切都毁了的下场啊？
太荒谬了，比加缪的局外人还荒谬
