مُصْطَفَى

سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُم وَفي اللَيلَةِ الظَلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ تغمّدك الله برحمته يا أعظمَ ملوكِ الإسلام

أبانا معاوية الذي في السماء عند الرب، طوبى لذكرك بين العرب، فلتتقدس روحك، وليحيا ذكرك، وليشكر صنعك، وليطب أثرك، وليعد مجدك، ولتكن مشيئتك كما في الشام كذلك في الحجاز والعراق وسائر بلاد العالمين، آمين.

يا عَينِ جودي بِالدُموعِ عَلى الفَتى القَرمِ الأَغَر أَبيَضُ أَبلَجُ وَجهُهُ كَالشَمسِ في خَيرِ البَشَر وَالشَمسُ كاسِفَةٌ لِمَهلَكِهِ وَما اتَّسَق القَمر والإنس تبكي وُلَّهاً والجن تسعد من سمر والوحش تبكي شجوها لما أتى عنه الخبر المِدرَهُ الفَيّاضُ يَحمِلُ عَن عَشيرَتِهِ الكِبَر

الحالة النفسية للمواطن العربي.

خافقٌ في المعالي والمنى عربيُّ الظلالِ والسَّنا في الذرى والأعالي فوقَ هامِ الرجالِ زاهيًا أهيبًا

سبحانك ربي.

"المقصد أن العرب هنا دخلاء وتعنصروا علي السكان الأصليين حتي لو أصبحوا الأكثرية والامويين عموماً كانوا يكرهوا غير العرب والموضوع ليس حصرا على معاوية"

خرج الوليد يخطب قومه يوم العيد، فقرأ قوله تعالى: { يَالَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ } بضمّ التاء، فقال عمر بن عبد العزيز: «عليك وأراحنا منك!».

يُروى أنّ الوليد بن عبد الملك لم يُبعث إلى البادية لتعلّم فصيح لسان العرب كما بُعث سائر إخوته، فكان يلحن في القول. فقيل له إنّ العرب تأبى أن يتولّى أمرها إلا من يُحسن كلامها، فجمع أهل النحو، ودخل بيته وأقام فيه ستة أشهر، ثم خرج أجهل ممّا كان يوم دخله.

دَع عنك أنَّ أبا حامد الغزالي، أخا أحمد، يقول بتحريم المعازف، فإنه بقوله هذا يلزمه أن يكفّر أخاه وهو الأعلمُ منه ويشهد بذلك القاصي والداني، لكن من يهتم أصلًا بصحّة ادّعاء أحدهم من سقمه؟ وأذكر في هذا الموضع قول بعض الحكماء في الغزالي:

؟؟ جيتك يا عبد المعين تعين لقيتك يا عبد المعين تنعان.

"لأول من أفسده"، أي: أوّل من لَحَنَ بلسان العرب، فغيّروا بذلك سليقتهم.

"وهو أنبل علمٍ عندهم(علوم آداب العرب)، ومن لا يكون فيه أدب من علمائهم؛ فهو غُفْل مستثقل" -التلمساني واصفًا علماء الأندلس