Comment je suis passée à droite : Bon, je n'ai pas eu ce parcours exceptionnel, comme une Marguerite Stern, passant de l'extrême-gauche à l'extrême-droite. Il y avait déjà un terrain. Déjà, je ne pouvais pas me blairer les gauchistes. Bien que je fusse incapable de les nommer ainsi parce que, de par ma formation artistique, je m'étais retrouvée à les fréquenter en permanence, et que je n'arrivais pas bien à mettre des mots sur les raisons qui faisaient que certains types de personnes me rebutaient d'une manière particulière. Je me disais : ceux qui font du yoga, ceux qui s'habillent avec des sarouels, ceux qui se font des dreads, ceux qui militent. Je trouvais ces militants communistes, antifas ou féministes très antipathiques. Comme j'avais décrété très jeune que la politique était vulgaire, non noble, pas "poétique", j'avais travaillé consciemment à me dépolitiser et je ne voyais pas le rapport avec "être de gauche". J'étais de gauche par défaut. Être de droite signifiait pour moi ces jeunesses sarkozistes composées de jeunes ridicules en costards avec des raies sur le côté. Et l'extrême droite, c'était comme les pédophiles, c'était interdit. Je ne votais pas. J'avais un excellent ami qui était de droite. À Toulouse, au Mirail, il a fait partie de ce groupe qui a milité pour la réouverture de la fac lors des grèves. Je me souviens que je le trouvais courageux, mais tout comme pour la gauche, je pensais que militer ne servait à rien du tout. J'avais aussi des amis qui aimaient Dieudonné ou Soral, et qui plaisantaient sur les Juifs (ce qui devrait vous indiquer très clairement qu'ils n'ont jamais été à droite, parce que ces amis étaient vus comme excentriques, complotistes, mais pas comme de droite). D'autre part, je ne pouvais pas m'encadrer les musulmans, même avant 2015. Surtout par rapport à la manière dont il traitait les femmes. Et puis, quand j'étais ado, il y avait les "Arabes de Borny", les racailles qui nous faisait chier en ville et avec lesquelles parfois on se battait (ils ne mettaient pas encore des coups de couteau). Je me souviens avoir dit à ma mère : "Pourquoi les Arabes font chier ?" Ce à quoi ma mère m'avait répondu que ce n'était pas bien d'être raciste, qu'ils allaient finir par s'intégrer, tout comme les Italiens et les Polonais." Elle ne m'avait pas convaincue. Et puis en remontant aux sources, il avait mon père, parti vivre au Congo quand j'étais petite, et chez qui je devais aller en vacances. La première fois que je suis arrivée à Brazzaville, il n'y avait pour moi que deux mondes : celui des adultes et celui des enfants. J'en suis repartie avec un nouveau classement : celui des blancs et des noirs. Les noirs étaient complètement cons. Alors comment je faisais pour fréquenter la gauche et être de gauche avec tout ça ? Eh bien, tout simplement, je pensais que je n'étais pas quelqu'un de parfait, et que parmi mes défauts, il y avait le racisme, que je m'arrangeais pour dissimuler. Il m'est arrivé de le confier occasionnellement, sans choquer d'ailleurs. Et puis, j'étais des leurs, alors, comment aurais-je pu incarner le mal ? Un jour, en 2020, c'était le confinement. J'écrivais beaucoup chez moi. Pour les besoins d'un texte, je me suis rendue sur Street View voir les HLM où habitait ma grand-mère quand j'étais enfant. C'était une cité, dans le Vaucluse, ou ne vivaient que des blancs : des Français et des Espagnols majoritairement. L'ambiance était excellente, les enfants couraient partout, les hommes jouaient à la pétanque, les femmes discutaient aux balcons habillées de robes fleuries. En cliquant sur la carte, je suis arrivée immédiatement sur cette image : devant l'école primaire qui jouxtait la cité, patientait un groupe d'au moins trente femmes. Toutes vêtues de noir, toutes voilées. Et je me souviens que ma première pensée fut : "Le grand remplacement, c'est vrai. Le grand remplacement n'est pas une théorie. L'extrême droite a raison. Je suis d'extrême-droite."