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新研究で、秦始皇帝陵の兵馬俑1号坑から出土した23体の陶俑に残された79個の指紋が分析された。 研究チームが推定した製作者の構成は、驚くべきものだった。 成人男性：約45％ 成人女性：約32.7％ 未成年者：約22.3％ これまでの研究でも、兵馬俑の製作に多くの少年が関わっていた可能性は指摘されていた。
しかし、女性の割合がこれほど高かったという結果は、従来の認識を見直すきっかけになりそうだ。 兵馬俑には「宮彊」「宮得」「大」「咸得」など、職人に関係すると考えられる87の銘文が確認されている。しかし、これらの文字だけでは職人の性別を判断できない。
今回の研究で特に興味深いのは、分析手法だ。 従来は指紋の隆線の幅から年齢や性別を推定していたが、成人女性と未成年者の指紋には特徴が重なる部分が多い。さらに、陶器は焼成時に収縮するため、測定結果に誤差が生じる可能性もあった。 そこで研究チームは、ベイズ混合モデル（Bayesian Mixture Model）を採用。
79個の指紋を統計的に分析し、現代の指紋データを参考にしながら、焼成による収縮も補正して、年齢や性別の構成比を推定した。 つまり、従来の先入観に頼るのではなく、科学的なデータと統計モデルによって歴史を再検証したわけだ。 もちろん、指紋から推定された割合が、そのまま当時の全工匠の人口構成を示すわけではない。それでも、秦代の巨大建設事業に女性や未成年者が関わっていた可能性を示す興味深い研究といえる。 2200年以上前に残された指紋から、現代の科学が歴史の新たな一面を明らかにしようとしている。
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众所周知，在土耳其的历史课本里，世界上的所有游牧民族，都是突厥语民族，
而所有的突厥语民族，都是亲密无间的同胞，他们共享着历史
所以，这两位突厥语统治者们的同胞之间的友谊与交流，一定是非常的美好与感人
以至于瘸子帖木儿不得不将🇹🇷巴耶济德一世关进了笼子里，进行了亲切且友好的交流
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土耳其教科书里的中国是怎样的？
> "20 世纪 30 年代，历史课程和教科书根据**土耳其历史论**（Türk Tarih Tezi）进行了重写。该理论（Yıldırım，2016，第 51 页）的核心观点是，早在奥斯曼帝国之前，土耳其人就对世界文明做出了重大贡献。
在上一次冰河时代之后，由于中亚气候变化，土耳其人迁徙到世界其他地区，将丰富的文化带到那里，创造了美索不达米亚、埃及、印度和中国等众多著名的古代文明。
该论断认为，最古老的文明是由土耳其人创造的，其目的是证明**安纳托利亚自古以来就是土耳其人的故土**，并且赫梯人、弗里吉亚人和吕底亚人等文明都属于土耳其人。
此外，该论点的支持者认为，土耳其人是所有古代文明的根源，因此，西方文明在很大程度上要归功于土耳其人，土耳其人不应被排除在西方文明之外。"（Aktekin，2019，第 29 页）
突厥文化史课程包含以下单元：**世界历史框架下的突厥历史、匈奴帝国与后来的突厥国家、突厥汗国、早期突厥伊斯兰国家、突厥蒙古国家，以及突厥世界的共同精神和文化遗产**。
在考察现代土耳其历史教科书的内容时，明显可见：**对中国的提及主要局限于前伊斯兰时期的突厥国家——匈奴、突厥和回鹘——与中国的关系**（Kaya，2019，第 51 页）。
除这些关系外，有关中国的信息仅限于：早期文明；中国的造纸术和印刷术等创新；土耳其十二生肖历法；古代丝绸之路的控制权争夺；丝绸之路贸易路线；中国贸易；古代中国对抗匈奴的政策；**长城**及其修建；突厥信仰；蒙古帝国；以及中国加入联合国等主题。
值得注意的是，当提及土耳其与中国的关系时，**主要关注点是匈奴和突厥与中国的斗争和战争**。
在论述早期突厥国家时，历史教科书会提及社会结构、艺术与教育、**中国史料以及中国使节**，例如曾到访该地区并向中国皇帝呈递报告的**王延德**（Wang Yen-te；Yüksel 等，2021a，第 99 页；İzgi，2000）。此外，在论述匈奴与中国的关系时，教科书强调**匈奴在镇压中国方面的军事实力**——通过向中国征税或贸易获取国家和民众所需，并试图确立对中国的统治地位；与此同时，教科书强调**中国帝国通过对匈奴的政策来统治匈奴的首要目标**（Yüksel 等，2021a，第 100 页）。
除早期突厥国家外，教科书还提及**成吉思汗**成功将蒙古各部统一在同一面旗帜下，从征服甘肃和鄂尔多地区开始，最终在漫长战争后攻占北京（Yüksel 等，2021b，第 37 页）。
在土耳其历史教科书中，讨论匈奴（最早的突厥国家之一）的文化和生活方式时，**经常引用中国史料，表明中国史料对土耳其历史的重要性**。
例如，教科书某章节依据中国史料描述匈奴人的房屋用夯土建造（Yüksel 等，2021a，第 98 页）。土耳其依赖中国史料的另一个例子见于"**中国大使报告**"标题下：该报告提供中国大使王延德（981-984 年间访问该地区）关于吐鲁番维吾尔族（回鹘）社会和饮食习惯的信息。报告指出：
> "高昌（吐鲁番）城少雨少雪，气候极其炎热。"报告还描述当地饮食：**富人吃马肉，其他人吃牛肉和野鹅**，并提到当地音乐中使用"科普兹琴"（kopuz，一种弦乐器）（Yüksel 等，2021a，第 99 页）。
往年的历史教科书提到，**中国人从匈奴人那里获得了不同方面的好处，尤其受到军事和军事问题的影响**（Kaya，2019，第 57 页）。
在土耳其近代史教科书中，对土耳其与中国的互动有多方面描述：教科书提到**土耳其人在军事上优于周边民族，归因于将马匹和铁器作为草原文化的重要组成部分**；还指出，由于从小接触骑马，**每个土耳其人在青年时期都是优秀的骑手**。
**中国人在与匈奴的战争中屡战屡败，于是试图效仿匈奴的军队组织方式来遏制土耳其人，并进行了长达一百年的军事改革**（Yüksel 等，2021a，第 99 页）。
教科书还详细描述**中国人对突厥人宗教和生活方式的影响**。例如："**维吾尔（回鹘）人与中国人的密切关系以及他们对摩尼教的接受，导致回鹘人的社会结构迅速发生变化，并最终走向城市化**"（Yüksel 等，2021a，第 99 页）。
此外："突厥统治者**二世毗伽可汗**在中国的影响下渴望皈依佛教；然而大会以佛教不符合突厥人的生活方式为由否决了这一提议"（Yüksel 等，2021a，第 101 页）。因此，教科书强调**中国和土耳其在国家组织、军事、宗教和社会结构等各个领域的相互影响**。
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IMFの2026年成長率予測：
🇺🇸 米：2.3%
🇩🇪 独：1.3%
🇫🇷 仏：0.4%
🇮🇹 伊：0.8%
🇪🇸 スペイン：2.5%
🇯🇵 日：0.7%
🇬🇧 英：1.3%
🇨🇦 カナダ：1.1%
🇨🇳 中：4.5%
🇮🇳 印：7.0%
🇷🇺 露：0.9%
🇧🇷 ブラジル：2.2%
🇲🇽 メキシコ：1.5%
🇸🇦 サウジ：-3.3%
🇳🇬 ナイジェリア：4.2%
🇿🇦 南ア：1.0%
imf.org/ja/publications/weo/…
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CNBCが報道している日本企業の中国撤退の流れは事実だが、開始した時期と原因の分析は実態と大きくかけ離れている。2010年代から日中の様々なビジネスの現場を見てきた人達であればその認識と実態ずれに気づくことができる。
「日本企業の中国離れ」は何も2020年代に入ってから始まったわけではない。中国経済がまだ好調で、日中関係が悪化していない、中国ビジネスの政治的リスクが今ほど高くないmid-2010頃から既に始まっていた。主な理由は3つ：
1. 中国の平均賃金上昇に伴う労働コストの上昇
2. 中国消費者の嗜好変化に対する無頓着さ
3. 中国のイノベーションに伴う産業の新陳代謝への乗り遅れ
新しい物好きの消費者、イノベーションや設備投資に積極的な競合など、色んな要素がどんどん変わっていくダイナミックな中国市場に、変わらない、変われない、旧態依然とした経営思想や技術路線を引きずる日本企業の体質がついていけなかった事の帰結である。
ここで「日本企業の中国離れ」のナラティブをもう一度持ち出したとしても、それは中国の問題を強調するどころか、日本企業の視野の狭さや負け犬根性をあぶり出すだけに過ぎない。現実に米独企業の中国への投資額は2020年代に入っても増えているし、日本企業の中でも村田製作所などのように、バッテリーやMLCCなどで中国のEVやロボティクス分野の成長ダイナミクスに上手く乗っかっていけた先見性のある企業が存在する。
中国市場はかつてのような、高成長で安価な労働力が豊富にある新興国市場ではない。しかし、マクロ経済は成長鈍化してしまった一方で、イノベーションを起こすための新興産業の裾野の広さ、STEM系人材プールの深さ、サプライチェーンの多様性、社会実装に向けた政府規制の緩さ、消費者の新しいものへの受容度、そして実装実現までのスピード感...このあたりが日米欧などの先進国市場やその他新興市場にはない中国市場の新たな魅力になってきているのも事実である。そのため欧米のグローバル企業を中心に、中国市場を以前のような成長市場としてみると言うより、イノベーション用の巨大な実験場として利用するという発想に切り替わっている。事業戦略の方向性も、成長性、シェア、売上や利益、キャッシュフローなど伝統的事業KPI（P/L的KPI）ではなく、イノベーションのシーズ、IP（知的資産）、他市場への横展開可能性などの新しいKPI（B/S的KPI）で中国事業を捉える、という思考回路に切り替わって来ている。
このように、中国市場のダイナミズムに合わせながら、自身の思考回路と行動原理をアップデートできた企業だけが、今後も中国で生き残って、中国発のイノベーションを取り込み、世界市場で競争力を保てるでしょう。一方で、自分自身が変われないまま、政治的ナラティブを業績の言い訳にする日本企業は容赦なく淘汰されるでしょう。
「歓迎されない、そして危険だ」：なぜ日本企業は歴史的な速さで中国から撤退しているのか（CNBC）
cnbc.com/2026/10/05/japanese…
・中国で事業展開の日本企業数が過去最低水準との報告。
・外交摩擦が激化する中、国外脱出は加速へ。
・関税リスク、労働・製造コストの上昇、熾烈な国内競争も利益率圧迫。
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1946年に国民政府が日中戦争の戦争犯罪を裁くために南京軍事裁判を開き、遺骨や証言（日本兵含）から、南京大虐殺の死者数30万人以上が確定。百人斬り競争の日本兵も裁かれた。
新中国も証拠や資料は集めているが、30万人は中華民国時代。
東京裁判では南京大虐殺は死者数20万人以上。
覚えといて。
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韓国の"""東夷族論"""を調べろ。 漢字を発明したのは東夷で韓国人の先祖だとか、孔子は東夷人だとか韓国の大学教授や有識者が先に言い出して1990年代から韓日中のネットの間で広まったんだよ。
そしてその東夷族論をいまだに多くの韓国人が信じてるんだよ。
何でもかんでも日本のせいにして他責し、反日史観扇動に利用するなカスどもが。
そもそも、もとは韓国人の大学教授や有識者が先に東夷族論を言っていなかったら、中国人達だって東アジア人で馬鹿じゃないんだからソースを当然たどるから、ネトウヨがいくらそれを話しても広まる訳が無いだろバカが。
韓国の大学教授・**陳泰夏（진태하／チン・テハ、1937〜2018年）**が唱えた「東夷族漢字創製説（동이족 한자 창제설）」です。
これは単なるネット上の俗説ではなく、韓国の大学で教えていた国文学者が実際に提唱した説です。
1. 韓国の大学教授による「漢字は韓民族の祖先が作った」説
提唱者：陳泰夏（진태하／陳泰夏）
成均館大学国文学科卒業
台湾師範大学で博士号取得（1974年）
明知大学国文学科教授（1975〜2004年）
仁済大学碩座教授（2005年〜）
主張の内容は以下のとおりです。
「漢字は中国人が作った文字ではなく、我々韓民族の祖先である東夷族が創製した文字である」
2011年4月17日付の韓国メディア『ニューデイリー』に、本人の発言が掲載されています。
さらに、2018年10月8日付『時事ジャーナル』でも、陳泰夏の説が詳しく紹介されています。
主張の概要
古代中国の東夷族は韓民族の祖先である。
東夷族は中国山東省周辺で大汶口文化などを形成した。
その文化を基盤に甲骨文字が発展した。
したがって、漢字を発明したのは韓民族の祖先である。
「漢字」という名称を「古韓契（고한글）」や「東方文字」に改めるべきだ。
2. 実際に出版された論文・著書も発見
①「漢字と東夷族の淵源」
原題：한자와 동이족의 연원
著者：陳泰夏
発行：2001年
掲載誌：『한글+한자 문화』
発行：全国漢字教育推進総連合会
ページ：17〜21
②『漢字は我々の祖先・東夷族が作った』
原題：한자는 우리의 조상 동이족이 만들었다
著者：陳泰夏
出版社：明文堂（명문당）
種別：研究者による単行本
3. 孔子も東夷族の子孫だとする主張
2011年7月4日付『世界日報』では、陳泰夏が引用した台湾の文字学者・李敬齋の説として、孔子も殷王朝に関係する東夷族の末裔だったという主張が紹介されています。
つまり、漢字東夷族起源説と孔子東夷族説は、実際に関連づけて論じられていました。
韓国の歴史評論家・李徳一（イ・ドギル）は、2018年1月15日付の『ソウル新聞』で、次のように主張しています。
孔子を韓国人と断定することはできない。
しかし、孔子が東夷族の出身であることは事実だ。
その根拠は司馬遷の『史記』にある。
記事の題名は「동이족 출신 공자가 만든 중화사관」（東夷族出身の孔子が作った中華史観）です。
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【全程高能】
独夫之心这张嘴啊，是真利索，
来，所有台独青鸟都来听听。
来，想跟台独青鸟对线的，听听这十七分钟。
随便拿出一段，都够你们怼傻逼青鸟了，
把他们那本没啥国家承认的护照的事也说清楚了。
