上田雅子

私は子どもの頃に鼠講で金儲けをしたいと思っていたことがあるが、考えてみると、資本主義自体が有限な人口・資源の制約を無視して無限の生産と消費を前提にして成立するものだから鼠講的である。

あくまでも私の主観的な観測に基づいた印象論だが、運動圏にいる高齢者と話すとマルクスがどうの、エンゲルスやレーニンがどうしたといったマルクス主義の話題では話が通じるが、フェミニズムになると、こちらが説明に非常に困ることが多い一方、人文系の左派の若い世代の場合だと、フェミニズム・障害学・ポストコロニアリズム・エコロジー・ヴィーガンでは割と話が通りやすいが、マルクス主義になるとかなり初歩的な所から説明しないといけないことが多い。

私が1行も読んだことがないのに読む気がまったくしない書き手として小熊英二がいる。この人物の著作は食わず嫌いではあるが、とにかく読む気がしない。しかし、小熊の『1968』自体はやたらと有名な書物のようで、私の通っているジェンダークリニックの精神科医の書棚に置かれていたし、台湾に行った時に立ち寄った運動系の書店にも『1968』の中国語版があった。どうやら小熊史観は結構人口に膾炙しているらしい。

最近、自称左派のTwitterアカウントで日の丸をアイコンにするのが流行っているようだか、端的に言って論外。国旗損壊罪を制定し、日の丸尊重を強制する高市政権とどこが政治的に異なるのか?侵略と加害の象徴の日の丸は燃やすべき、なくすべきものでしかない。

今日はカメちゃんと一緒にパレスチナ支援デモに参加。帰りは自宅近くの表看板でトランプ・ネタニヤフの戦争犯罪を弾劾するタコス屋でタコスと珈琲でひとごこち。

昨日は所用で天王寺に行く。天満橋から京阪で帰ろうとすると、落雷のために足止め。ようやく電車が動き出すもすし詰めで吊り革に懸命にぶら下がり、今日は左肩が筋肉痛。満員電車のすし詰めはやはりしんどい。車両の台数を増やせないものか。

所用で急いでいたり、車が通ってなかったら道路が赤信号でもついつい渡りたくなるが、対警察権力の観点からはやはり不用意に赤信号を渡るのは避けた方が良い。私は以前に東一条通りで信号が赤に変わる時に走って道路を渡ったらたまたま見回りの警官がいて、「上田さん、信号きちんと守ってくださいよ」と言われたことがある。やはり、革命的警戒心は大事である。

私の知り合いのウチナーンチュの人と話していると、昨今盛んに言われる「台湾有事」の話題が出た。その人曰く、「台湾有事」が起きて、米軍が沖縄から出撃すれば、沖縄は確実に戦場になるのでやめてもらいたい、しかし台湾が犠牲になるのもしんどいと。沖縄も台湾も平和でいられる道筋はどこに見出せるかと私もよく考える。私は台湾に2度渡り、セックスワーカーの権利の保障を求めて運動している若者たち並びに大陸との統一を掲げる台湾労働党の人と交流したことがある。セックスワーカーの運動をしている若者にいわゆる「台湾有事」についてどう思うかや中国評価についてこちらから尋ねると、「台湾有事」については中国に台湾に侵攻する能力があるか疑問であり、起こる可能性はさほど高いとは思わないとのことで、中国評価については自分は1つの中国、1つの台湾の立場で、かつ中国での言論・出版の自由の制限は受け入れられないとの返事で、台湾の最大多数派は中国との戦争も中国への台湾の吸収も望まないとのことだった。一方、台湾労働党の関係者との交流では、今の台湾の状況について訊くと、今の民進党政権の親米・親日の路線は大陸との緊張を高めるので危険だという見解で、民進党政権については台湾の民主化を進めたのは事実だが、反共主義的かつ新自由主義の推進を進めている事実があり、台湾では原発廃止が決められたのは良かったが、一方では電力の民営化を推進しており、また親日的な路線のもとで日本による台湾植民地統治を肯定的に評価する傾向があり、台湾独立派については台湾独立自体が日米帝国主義の支援を前提としていて、在沖米軍の撤収に賛同しない点を批判していた。なお、中国共産党評価については帝国主義による反共宣伝で不当に厳しく評価されている面はあるが、今の中国での市場経済の浸透はやはり問題であり、中台統一後も台湾をどう扱うかには不安があるとの声も聞かれた。私見では、一部で煽られているほど「台湾有事」の可能性が高いとは感じなかったが、台湾問題の難しさを実感している。

若者の間では高市政権を支持する者が多いと世論調査などでは言われるが、私の実感とは乖離している。私が日々接している学生・若者では運動圏を除いても高市を支持する者などおらず、批判的な意見しか聞いたことがない。このギャップはどこから来るのだろうかと思う。

斎藤幸平の『人新世の黙示録』では、以前に提唱していた下からコモンの共有による脱成長コミュニズムのみでは不十分として、気候危機に対処するために戦時体制下での総動員体制・総力戦体制を1つのモデルとした「緑の戦時経済」を提唱し、上からの市場経済への介入と下からのコモンの共有を目指す運動を軸とした「エコロジー独裁」によって選民ファシズムに対抗する暗黒社会主義の実現を目指すべきと提案する。斎藤の議論がマルクスのプロレタリア独裁のそれの現代版なのは明らかであるし、緑の戦時経済が10月革命後の戦時共産主義をモデルの1つにしているのも同様に明白である。しかし疑問に感じるのは、斎藤の言うようなエコロジー独裁をブルジョア階級が許容するのかという問題である。斎藤も参照しているパリ・コミューンやアジェンデ政権が武力により潰された例からも分かるようにブルジョアジーは資本主義の運動に大胆な規制をかけようとする動きには物理的な暴力をもってしても潰しにかかるはずである。したがって、エコロジー独裁の実現の過程では、暴力革命と武装闘争、革命後の赤色テロルの問題が1つの課題になるはずだが、この点は問われていない。また、エコロジー独裁を労働者・民衆が実現していく上では労働者・民衆の集合的な意志を現実の力へと転化する媒介が必要なはずで、そこでは革命前衛党の可能性とレーニン主義の再検討が必要なはずだが、そこも問いが立てられていない。加えて、斎藤は都市の住民を地方に送り出して環境保護活動に従事させる「緑の国民皆兵制」などを提案しているが、これらのプランを実現するとなると、現実には革命前衛党による一党独裁が要請されるはずだが、斎藤の議論ではそこも問われていない。総じて斎藤の言うエコロジー独裁と暗黒社会主義の議論は暴力革命・武装闘争・革命前衛党・赤色テロルの問題を回避したままプロレタリア独裁を水で薄めた装いで提起しているという印象を受ける。しかし、斎藤のプランを実現するとなると、本来は暴力革命・武装闘争・革命前衛党・赤色テロルの問題は不可避のはずだし、スターリンや毛沢東、ポルポトの実践とも対決する必要があると思うが、そこが抜けている。

今日は朝から夕方まで介護の仕事。仕事帰りに鮭のハラス焼ととんかつ定食をいただく。ミニカメちゃんもハラス焼を美味しくパクパク。

今日はパレスチナ支援のデモにカメちゃんと参加。デモ現場では何人かの人にカメちゃんはよしよししてもらったり、抱っこしてもらったりと可愛がられました。帰宅後は近くの定食屋。写真はわかさぎの天ぷらをいただこうとするカメちゃん。

国会議事堂に向けてデモ行進する1000頭のゾウさんたち。

昨日はやたらと暑かったせいか疲れが出てぐっすりと寝たが、自宅で腹腹時計を参考にしながら爆弾を製作するという非常に刺激的な夢を見た。無意識のレベルでの破壊衝動の表れだろうかと思う。

市井の人がストーカーをやればストーカー規制法に引っかかって拘束されるが、公安警察によるアクティヴィストに対する盗撮・尾行などのストーカー行為は免罪されている。ストーカーで飯を食べる連中が公費で雇われているのだ。この非対称性はきちんと問われるべきである。

最近起きているフランスでの民衆蜂起に関しては日本国内ではやれ暴動だから危険だとか現地では略奪・放火・破壊が起きているからよろしくないとかいう論調で報道されており、警察権力による暴力はきちんととりあげられておらず、SNSではあたかもフランスの支配層と自分が同一化したかのような蜂起に対する罵倒や中傷が目立つ。権力による暴力は正当化して、民衆の抵抗の暴力を否定する支配階級の思想の浸透を改めて強く感じる。ブルジョアジャーナリズムが権力側の思想を体現するのは本質的だが、問題は運動圏においても権力の暴力とどう闘うかの問題や抑圧に対する抵抗の観点を棚上げにして蜂起につながる民衆の自然発生性を抑え込む傾向があることである。すなわち運動の現場で主催者が参加者を統制して警察権力にとって無害な行動に運動を切り縮めたり、「過激派」排除を打ち出すことである。

警察官のことをサツと呼ぶのとポリと呼ぶのではニュアンスがどのように異なるのか?この点がよく気になる。どちらにしても、ブルシットジョブの最たるものである警官に相応しい蔑称とは感じるが。

近年は人間中心主義を批判する文脈で動物の権利やヴィーガニズムが語られているが、動物を革命の主体として措定し、動物と一緒に運動を展開するという発想は少なくとも日本では見聞きしない。私としては動物と一緒にデモを歩くことをやってみたい。仮にゾウが10頭、あるいは牛が30頭デモを歩けば道路を完全に占拠出来るのではないのか。四条河原町の通りをゾウ10頭と共にデモ行進して、交差点でゾウに餌と水を与えて交差点を占拠し、解放区にしたいところである。現実的には個人でゾウや牛を飼うことの困難さがネックだが。

ベ平連やそれに関与した鶴見俊輔や小田実はやたらと称揚されていると感じるが、実に胡散臭く感じる。やたらと褒められるということは結局既存の体制を何ら脅かさない権力側からすれば無害な運動・言説だったということではないのか。ちなみに私は小熊英二などという者がやたらとベ平連を称揚しているのもあってベ平連関係の文献も鶴見俊輔や小田実の書物もまったく読む気がしない。

四条河原町交差点で餌を食べながら道路を占拠するゾウさんたち。