Pinned Tweet
ومايدريك لعلك ستقف غداً
أمام أحلامك قائلاً:-
(قد جعلها ربي حقاً).
فقط أحسن الظن بربك ، وأصلح قصدك وعملك، ثم اسأله متضرعا وموقنا بالإجابة.
د. عبدالله التويجري retweeted
(قيل) :لا تحزن على شخص تغيّرت تصرفاته تجاهك فجأة ، فقد يكون اعتزل التمثيل .
د. عبدالله التويجري retweeted
قال الإمام الذهبي: إيثار الخمول والتواضع، وكثرة الوجل , من علامات التقوى والفلاح.
د. عبدالله التويجري retweeted
قال الإمام أحمد: رأيت الخلوة أروح لقلبي.
وقال لأحد تلاميذه: أخمل ذكرك، فإني أنا قد بليت بالشهرة.
د. عبدالله التويجري retweeted
قال المروذي - تلميذ الإمام أحمد - كان الإمام أحمد فيه حلم، ولم يكن بالعجول، وكان كثير التواضع، تعلوه السكينة والوقار .
د. عبدالله التويجري retweeted
قال المروذي -تلميذ الإمام أحمد -: لم أر الفقير في مجلس أعز منه في مجلس أحمد، كان مائلا إليهم، مقصرا عن أهل الدنيا.
د. عبدالله التويجري retweeted
َ
سعيدٌ من طال عمرُه وحسن عملُه، وموفقٌ من كثُر مالُه فكثر برُّه، ومباركٌ من زاد علمُه فزادتْ تقواه.
د. عبدالله التويجري retweeted
قال أحد الصالحين: " يا عجباً من الناس يبكون على من مات جسدهُ ولا يبكون على من مات قلبه وهو أشد "
د. عبدالله التويجري retweeted
حسن الخلق لايدرك أهميته إلا من عرف فضله ويكفي في ذلك حديث (أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )نعم أعلى الجنة وليس أدناهاولاوسطها
د. عبدالله التويجري retweeted
ليس الإنجاز أن تصنع مائة شخص في سنة ولكن الإنجاز أن تصنع شخصا لمائة سنة
قال الحسن البصري قال:أيسر الناس حسابا يوم القيامة الذين حاسبوا أنفسهم في الدنيا،وإنما يثقل الأمر يوم القيامة على الذين جازفوا الأمر في الدنيا،أخذوها من غير محاسبة فوجدوا الله قد أحصى عليهم مثاقيل الذر وقرأ{مالِ هذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاّ أَحْصاها}.
ثلاث منح ربانية لأهل المصائب إذا صبروا واحتسبوا :-
1- صلوات من ربهم
2-رحمة من ربهم
3-الهداية لهم والتوفيق للخير
الإرجاف ونشر الشائعات من صفات المنافقين والمؤمن يثق بربه ويتوكل عليه و يتيقن أن مكر الأعداء وبغيهم عدوانهم سيكون وبالا عليهم و الله لا يصلح عمل المفسدين ،ونحن متفائلون أن مثل هذه الأزمات والفتن التي تحيط بنا ستنتهي كالأزمات السابقة وخرجنا منها بحمد الله بأقل الأضرار .
(إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير )
هذه الآية تُبرز أن إخفاء الصدقة أفضل من إعلانها،لأنه أقرب إلى الإخلاص،وأبعد عن الرياء،ويُكفّر السيئات.
جاء في الحديث الصحيح "إن الصدقة لتطفئ غضب الرب،وتدفع ميتة السوء”


