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Yuu Matsuura (they/them)|二次元性愛研究など|ブログ:https://nitter.cf/t.co/euR9OofVAQ|著書『アセクシュアル アロマンティック入門』|寄稿『アニメと場所の社会学』『フェミニスト現象学』等|Fictosexual Perspective:@FictPerspective

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Joined July 2016
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【動画公開】 私の研究に関する入門講義が公開されました! youtu.be/ouagdptagJY?si=tsut… 二次元の創作物をめぐるセクシュアリティについて、メディア論とクィアスタディーズの観点から解説しました。私の研究のエッセンスをまとめています。 ↓の画像のような話題にご関心のある方、ぜひご覧ください。
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まさにこれで、性的な創作物については「安心してゾーニングできる社会」を作る必要があるんですよね。 別の言い方をすれば、単に法規制をしないだけでなく、文化的・倫理的な承認も重要だということ。
本来であれば、ゾーニング・レーティングを求める側こそ、それがスティグマ化しない一線を守っていくべきなんですよ。配慮のために自分の作品を18禁にしたのに、それを理由に作家自身が烙印を押されて仕事を制約されるような世界では、ゾーニングもレーティングもまともに機能しなくなるわけで。
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この話は私も何年か前にブログで書きましたが、この議論をもうすこし整えた論考(共編著に収録)が来年出る予定なので、続報をお待ちください。 nitter.cf/wrmtw/status/162944187…
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既発表かつネットで読めるもので言うと、これがわりとまとまっているかなと思います nitter.cf/wrmtw/status/190556125…
【論考掲載・全文公開】 拙論「『萌え絵問題』から『対人性愛問題』へ」が、国際基督教大学ジェンダー研究センターの査読誌『ジェンダー&セクシュアリティ』20号に掲載されました。 subsite.icu.ac.jp/cgs/images… TERFと同じく「対人性愛フェミニズム」にも批判が必要だ、という感じの議論をしています。
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5年前の投稿。
本来であれば、ゾーニング・レーティングを求める側こそ、それがスティグマ化しない一線を守っていくべきなんですよ。配慮のために自分の作品を18禁にしたのに、それを理由に作家自身が烙印を押されて仕事を制約されるような世界では、ゾーニングもレーティングもまともに機能しなくなるわけで。
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排外的な人たちを馬鹿にしたくて、データを持ってきて「ほら低学歴の人ほど外国人嫌いで、話が通じないんだよ」と学歴差別を始めてしまうのは本当にクソ。それを言うなら、内と外でも、上と下でも差別が生じうるが、高学歴・高年収の者たちは後者を肯定し、その問題点を不可視化することでむしろ内と外の間の差別が生じる要因の一つになってしまっているとさえ言えるぞ。
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ちょうど最近、霊体性愛(spectrosexuality)について研究しています。 西洋でいう夢魔に相当する、中国の「夢與鬼交」の現象や、明清文人たちが扶鸞を通じて仙女と交流し、付き合う「霊交」の伝統について論じました。 馮小青事例も、こうした文脈のなかで捉えるべきではないかと思っています。
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授業で学生が潘光旦の『馮小青:一件影恋的研究』(1920年代に書かれた、近代中国初の精神分析学的著作)を読み、これとFセクにはどのような関係があるのかと質問したことが背景にあります。 教授からその質問への回答を手伝ってほしいと頼まれました。 馮小青は、自分の影と交際していた人物です。
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確かに、真剣さの度合いというよりも、ある意味では、やりたいことの違いによって、異なる語用論的効果を持つ言葉を使い分けている面もあります。
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ここ数日、指導教員に代わって授業の質問に回答しました。 「夢」はサブカルチャー、「Fセク」は政治的アイデンティティを指すという違いと、キャラを親族に位置づける際の「Fセク」の効果について説明しました。
「フィクトセクシュアル」と「夢女子」はどう違うの? というよくある質問について、手短な解説記事を書きました。結論は冒頭に4行でまとめているとおりです。
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「そもそも自然ってのはクィアなものなんだよ」というカレン・バラッドのクィア談義って、具体的なクィアの人々の状況から距離があるので、単体だと使いづらいんだけど、これまでのクィア研究の蓄積にちゃんと接続すれば、議論の射程を広げるツールとしてけっこう有用に使えるんですよね
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たとえばバラッドの理論はほぼバトラーのパフォーマティヴィティ論の延長なので、「バトラー的な攪乱は人間以外のエイジェンシーからも生じるんだ」という話をするときにバラッドを参照すると、わりと分かりやすくバトラー的なクィア理論につながる(ということを私はよく論文で書いている)
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どうでもいいけど、クィア理論だとリー・エーデルマンとかは思弁的実在論と相性良かったりするのかしら(エーデルマン全然分かってないからめちゃくちゃテキトーな思いつきですけど)
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発表資料が終わっていない(ネタは出来てるけど、どうやったら15分に収まるんだ……)
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こちら、先日のイベント『「フィクトセクシュアル」と「対人性愛」を語る!』でお迎えしましたが、大変素晴らしかったです! Fセク・Fロマ当事者の方々の生の声を読める本として大変貴重ですので、もしご興味ありましたら是非!
文学フリマ東京43、今週末(11/8)開催です。 フィクトセクシュアルのエッセイ・評論集『Fictosexual Perspective 2026』を頒布します。目次も公開していますので、ぜひチェックしておいてください。
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今年の日本社会学会大会はアセクシュアル関連の発表がいくつかあるので、できれば聞きたかったんですが…… jss-sociology.org/news/jimuk…
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ということでイベントが重なっているので、土曜の日社は日帰りだし、たぶん自分の発表する部会しか参加できなさそうです……
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今週はゲスト講義と学会発表と文フリで三日連続イベントとなっている
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文学フリマ東京43、今週末(11/8)開催です。 フィクトセクシュアルのエッセイ・評論集『Fictosexual Perspective 2026』を頒布します。目次も公開していますので、ぜひチェックしておいてください。
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【おしらせ】 QuickJapanwebにて、話題のAIキャラチャットアプリ「zeta」についての文章を書きました。中年なりに頑張ったものの、色々書ききれなくて足りないところも多いと思うのですが、どうぞよろしくお願いします。 qjweb.jp/column/167312/
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二次元キャラクターのフィクションとか性的表現をすぐ現実の男女論に持っていく人達が勝手に攻撃し合って潰れる分には勝手にしてください。なんだけど、結局それに巻き込まれて全ての尻拭いさせられて損するのは二次元を性や恋愛の対象とする未成年含む男女なんだよなぁ
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