إدارة المجمعات الطبية العامة | مدوّن | طالب دكتوراه في علم النفس (التوجيه والإرشاد النفسي) – @kkueduksa | أخصائي نفسي
الرياض، عسير
Joined April 2011
- Tweets13.9K
- Following1.4K
- Followers19.4K
- Likes15.6K
Pinned Tweet
بينما أستعيد ذكرياتي عن مناقشة رسالة الماجستير، يقفز إلى ذهني جزء الإهداء، ذاك الجزء الذي يفيض بالمشاعر، ليس لأنه يعكس هويتي كباحث فحسب، بل لأنه ينبض بوجود أولئك الذين أهدي لهم هذه الثمرة، لوالديَّ وأخوتي، ولمن كان لهم دور في تشكيل ملامحي كما أبدو اليوم. إن لهذا الجزء من البحث نكهة تضاهي في عذوبتها نشوة الإنجاز ذاته، بل تكاد تتجاوزها؛ لأنه بمثابة تجسيد للعطاء الذي حظيت به، والاعتراف العميق بجميل من ساهموا في وصولي إلى ما أنا عليه الآن.
في شأن #الأخصائي_النفسي وجود تصنيف مهني من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية يعني أن صاحبه استوفي المتطلبات النظاميه والأساسيه التي تخوله ممارسة المهنة، لكنه لا يقول لنا شيئ واضح عن جودة هذه الممارسة. فالتصنيق لا يجعلك مختص نفسي جيد بالضرورة، كما أنه لا يجعلك مختص سيئ، إنه يثبت عبورك عتبة المتطلبات المهنية/الوظيفية، لا بلوغك مستوى من الكفاءة الإكلينيكية. وهنا تبدأ المسألة الأكثر إثارة وأهمية، كيف نعرف أن هذا المختص جيد؟ لا من خلال بطاقته التصنيفية، ولا من عدد سنوات عمله، ولا من ألقابه وشهاداته المتراكمه، وإنما من طبيعة التدريب الذي تعرض له وعرفه، ونوعية الحالات التي تعامل معها، وقدرته على قراءة التعقيد الإنساني والتراحم الذي يحمله، ومراجعة قراراته في ضوء المعرفة العلمية المتجددة، وإدراك حدود كفاءته ومتى يحتاج إلى الإحالة أو الاستشارة أو الدعم. والأكثر أهمية أن هذه الكفاءة ليست صفة تُمنح مرة واحدة، هي مسار يتشكل بالتجربه والإشراف والمراجعة والتعلم المستمر. وعليه، لا توجد معرفة مسبقة تتيح لنا الحكم على كفاءة المختص النفسي بمجرد النظر إلى تصنيفه المهني، فالتصنيف يخبرنا من استوفى شروط الدخول إلى المهنه، لكنه لا يعلمنا بالضرورة من أتقن ممارستها.
بروف جامعي ينتقد استعمال الذكاء الاصطناعي في البحوث/الكتابة العلمية، ومتن البوست يعجّ بـ(ليس مجرد، بل، عابرة، مهمة… إلى آخره). ألفاظ الذكاء الاصطناعي باتت ملموسة إلى حد اللعنة.
ماذا لو أصبح الإنسان ملتحم بالذكالي إلى الحد الذي يحصل فيه على المعرفة مباشرة، دون أن يخوض مشقة البحث والتحصيل والاستدعاء والتعلم؟ هل يمكن أن يترك هذا التحول أثر في وظائفه المعرفية على المدى البعيد؟ نعرف أن بعض الأبحاث تشير إلى ارتباط تعلم لغتين أو أكثر بانخفاض خطر الإصابة بالخرف، وتأخر ظهور أعراض ألزهايمر. فماذا عن الإنسان الذي يفوض إلى الذكالي معظم ما كان يستدعي منه جهد ذهني؟ هل يمكن أن تتغير علاقته بالذاكرة مع تراجع ممارسات الاستدعاء والتعلم المستقل؟ وهل سيكون للاعتماد المفرط عليه أثر في المرونة المعرفية، وربما في احتمالات الخرف مستقبلًا؟ لا أطرح هذه الأسئلة بوصفها استنتاجات متحققة، إنما بوصفها بواكير أولى لتساؤلات عن ظاهرة لم تتضح آثارها بعيدة المدى حتى اللحظك. لعلها تستحق أن تستنطقها الأبحاث من منابتها قبل أن تتحول ممارساتنا اليومية مع الذكالي إلى واقع يصعب التراجع عنه.
ربما يكون أحد الأسئلة البحثية الواعدة: ما العلاقة بين أنماط استخدام الذكاء الاصطناعي ومخاطر التدهور المعرفي (الزهايمر) المرتبط بالتقدم في العمر.
ماذا لو أصبح الإنسان ملتحم بالذكالي إلى الحد الذي يحصل فيه على المعرفة مباشرة، دون أن يخوض مشقة البحث والتحصيل والاستدعاء والتعلم؟ هل يمكن أن يترك هذا التحول أثر في وظائفه المعرفية على المدى البعيد؟ نعرف أن بعض الأبحاث تشير إلى ارتباط تعلم لغتين أو أكثر بانخفاض خطر الإصابة بالخرف، وتأخر ظهور أعراض ألزهايمر. فماذا عن الإنسان الذي يفوض إلى الذكالي معظم ما كان يستدعي منه جهد ذهني؟ هل يمكن أن تتغير علاقته بالذاكرة مع تراجع ممارسات الاستدعاء والتعلم المستقل؟ وهل سيكون للاعتماد المفرط عليه أثر في المرونة المعرفية، وربما في احتمالات الخرف مستقبلًا؟ لا أطرح هذه الأسئلة بوصفها استنتاجات متحققة، إنما بوصفها بواكير أولى لتساؤلات عن ظاهرة لم تتضح آثارها بعيدة المدى حتى اللحظك. لعلها تستحق أن تستنطقها الأبحاث من منابتها قبل أن تتحول ممارساتنا اليومية مع الذكالي إلى واقع يصعب التراجع عنه.
ربما يكون أحد الأسئلة البحثية الواعدة: ما العلاقة بين أنماط استخدام الذكاء الاصطناعي ومخاطر التدهور المعرفي (الزهايمر) المرتبط بالتقدم في العمر.
حتى الآن، هناك بحثان تناولا متغير الحضور الوجودي (The Existential Presence)، أحدهما للصديق مؤيد @Moayadabdull ضمن أطروحته للماجستير المجازة. كما يوجد حاليًا ثلاثة باحثين من جامعات سعودية على تواصل معي للاستفادة من هذا المتغير، سواء من خلال تزويدهم بالمقياس الذي طُبق على البيئة الجامعية السعودية، أو بالمراجع والأبحاث والدراسات ذات الصلة. ولا تزال هذه المبادرة قائمة، فأنا على استعداد لتزويد أي طالب دراسات عليا -ماجستير، دكتوراه- يحتاج إلى مصادر عربية أو أجنبية، أو مقاييس وأبحاث مرتبطة بالحضور الوجودي، بما يتوفر لدي. هذه المبادرة تنطلق من رغبتي في أن يحظى هذا المتغير بمزيد من الاهتمام البحثي، وأن تتسع دراسته داخل البيئة السعودية وعلى عينات وفئات مختلفة، لما أراه فيه من سعة وأهمية تستحق مزيدًا من الفهم/الاستكشاف.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
شكرًا لكل من شرّفنا بحضوره في حفل زواجي، من أبناء العمومة والأصدقاء والأحبة، وشاركنا فرحتنا في هذه المناسبة الغالية، ولكل من هنّأنا وشاركنا فرحتنا بكلمة أو دعوة.
ومن لم تسمح له الظروف بالحضور، فله في القلب من الودّ والمعزّة ما لا تقطعه المسافات، ونلتمس له العذر، والعاقبة عندكم بالمسرّات والأفراح.
Anwar retweeted
من الليالي التي يُشكر عليها الوقت🤍
في ليلة زواج صديقي العزيز الدكتور أنور
@AnwrKsa
وأخيه طارق المطيري .
رأيت كثيرًا من الرائعين فعلًا، ممن كبّلهم الرهاب الاجتماعي عن الترقي في أعمالهم، فاكتفوا بأعمال بسيطة، ليس بسبب قصور في إمكانياتهم، وإنما بسبب الرهاب الاجتماعي حصرًا
Anwar retweeted
الرهاب الإجتماعي يكبلك، ويفقدك متعة المشاركة. ويتسبب بفقدانك لفرص وظيفية ومناصب متاحة. القلق يكبل قدراتك، والمصاب به عادةً لا يفتقد للمهارات الإجتماعية بل بالعكس غالبيتهم أكثر ذوقاً ومداراة لمشاعر الآخرين لكنه للأسف لا يستفيد من تلك المهارات والإمكانيات لأنه متحفظ ومنشغل بالخوف من النقد والسخرية.
Anwar retweeted
محاربا للطب النفسي، د. زاس وغوفمان، يوصفان غالبا كآثار محرجة من آثار راديكالية الستينيات. ولكن بانتهاء حقبة الطب النفسي الطب-حيوي، يصبح استبصارهما ذو أهمية أكثر من أي وقت مضى: حيث يمكن فهم مشكلات الصحة النفسية كاستجابات لأزمات اجتماعية. الرابط أدناه.
#صحة_نفسية #علم_نفس
تستفزني كلمة (عامي - العوام)حين تُطلق على الناس في الفضاء العام وكأنها تعني أنه لا يفهم شيئًا، وأن رأيه لا يعتد به لمجرد أنه ليس متخصص في مجالك. تقسيم الناس إلى عالم-متخصص-فاهم وعامي قد يكون مفهوم في سياقات معينة وضيقة، لكن تحويله إلى تصنيف شائع يُستخدم لإسقاط آراء الآخرين لمجرد اختلاف تخصصهم مسلك مقلق. التخصص يمنح صاحبه معرفة أعمق في مجال محدد وضيق، لكنه لا يمنحه احتكار الحقيقة أو امتلاك الحجة في كل شيء. آراء الناس مهمة، والاستماع إلى تجاربهم ضروري لفهم الواقع وخلق حالة من التواصل الفعال في مسالك الحياة. أما ممارسة دور الأستاذية المستمر، وكأن الشهادة جعلت صاحبها العارف الجامع، فهو أمر يثير التقزز أكثر مما يثير الاحترام. كثير من الناس الذين لا يحملون درجات علمية عليا يمتلكون لغة تواصلية عميقة، وخبرة حياتية واسعة، وربما كانت ظروف الحياة وحدها هي التي لم تسعفهم للحصول على تلك الورقة التي يظن بعض الناس أنها سنام العلم.
أظن أن استهجان هذا الدعاء لا يتعلق بمضمونه بقدر ما يتعلق بغرابة لغته على الأذن الدينية المعتادة. فالمعاني التي حملها: الدعاء للأطفال، والالتجاء إلى الله، واستحضار قدرته ورحمته، لا تبدو غريبة في ذاتها، لكن بعض الألفاظ والصياغات خرجت عن القالب الموروث للدعاء، فبدت للبعض وكأنها تنتمي إلى سياق ديني آخر. ربما نحتاج إلى التفريق بين الدعاء بوصفه علاقة إنسانية بالله، وبين الصيغ التي اعتدنا سماعها حتى أصبحت، مع الزمن، وكأنها الشكل الوحيد الممكن لهذه العلاقة. فكم من أدعية الجدات كانت تحمل لغتها الخاصة ومسحتها الثقافية البسيطة، دون أن نفكر يومًا في إخضاعها لقالب واحد. قد يكون احتكاك الإنسان بثقافات مختلفة قد ترك أثره في لغته وتعبيره، لكن الغريب هو سرعة الانتقال من غرابة اللفظ إلى الحكم على الهوية الدينية لصاحبه. كأن المسلم لا يُسمح له أن يدعو إلا باللغة التي ألفناها، وكأن الدعاء نص مغلق لا تتسع صيغته لتجربة الإنسان وخصوصيته. هل الدعاء واحد في صيغته، أم أن جوهره أوسع من الصيغ الموروثة؟ ربما تحتاج نظرتنا إلى الألفاظ إلى فهم أكثر اتساعًا للعلاقة بين الإنسان والله؛ علاقة قد تتشكل بلغته وثقافته وتجربته، ما دام معناها صادقًا ووجهتها واضحة.
تُذكرنا مقولة الغزالي "بأن من لا يعرف المنطق لا يوثق في علمه"، بحقيقة نعيشها اليوم وتنطبق ربما على الوسط الأكاديمي، وهي أن "من لا يُحسن الإحصاء لا يوثق في علمه". ببساطة، لأن الإحصاء هو العدسة المحوريةالتي تحول البيانات الخام إلى دلالات واضحة ومعرفة يمكن البناء عليها.
كلنا تقريبا نعرف الـ P-value ونستخدمها في أبحاثنا، ونعرف أنه كلما كانت أصغر، خصوصا إذا كانت أقل من 0.05، كانت النتائج أكثر دلالة إحصائيا. لكن هل سمعت من قبل عن الـ E-value أو الـ Q-value؟ وليش قليل نشوفها في الأبحاث؟
الـ E-value مهمة خصوصا في الدراسات الرصدية (Observational Studies)، وتساعدنا نعرف إلى أي درجة ممكن تكون العلاقة اللي اكتشفناها في الدراسة بسبب عوامل مربكة أخرى ما أخذناها بالحسبان (Unmeasured Confounding). وكلما ارتفعت قيمتها كان ذلك أفضل، لأنها تعني أن العلاقة اللي اكتشفناها تحتاج إلى عوامل أخرى أقوى حتى نقدر نفسرها بالكامل، وبالتالي تكون نتائجنا أكثر قوة أمام تأثير العوامل المربكة.
وحساب الـ E-value سهل جدا، ويعتمد بشكل أساسي على حجم التأثير (Effect Size)، مثل الـ Risk Ratio، يعني غالبا عندك المعلومات اللي تحتاجها لحسابها من نتائج دراستك!
أما الـ Q-value فتفيدنا خصوصا في الدراسات اللي نجري فيها اختبارات إحصائية كثيرة، مثل الدراسات الجينية، واللي ممكن نختبر فيها آلاف العلاقات في نفس الوقت. هنا تزيد فرصة ظهور نتائج دالة إحصائيا صدفة، ولذلك نستخدم الـ Q-value للمساعدة في التحكم بنسبة النتائج الإيجابية الكاذبة المتوقعة، وحسابها أيضا سهل باستخدام قيم الـ P-value.
Anwar retweeted
كلنا تقريبا نعرف الـ P-value ونستخدمها في أبحاثنا، ونعرف أنه كلما كانت أصغر، خصوصا إذا كانت أقل من 0.05، كانت النتائج أكثر دلالة إحصائيا. لكن هل سمعت من قبل عن الـ E-value أو الـ Q-value؟ وليش قليل نشوفها في الأبحاث؟
الـ E-value مهمة خصوصا في الدراسات الرصدية (Observational Studies)، وتساعدنا نعرف إلى أي درجة ممكن تكون العلاقة اللي اكتشفناها في الدراسة بسبب عوامل مربكة أخرى ما أخذناها بالحسبان (Unmeasured Confounding). وكلما ارتفعت قيمتها كان ذلك أفضل، لأنها تعني أن العلاقة اللي اكتشفناها تحتاج إلى عوامل أخرى أقوى حتى نقدر نفسرها بالكامل، وبالتالي تكون نتائجنا أكثر قوة أمام تأثير العوامل المربكة.
وحساب الـ E-value سهل جدا، ويعتمد بشكل أساسي على حجم التأثير (Effect Size)، مثل الـ Risk Ratio، يعني غالبا عندك المعلومات اللي تحتاجها لحسابها من نتائج دراستك!
أما الـ Q-value فتفيدنا خصوصا في الدراسات اللي نجري فيها اختبارات إحصائية كثيرة، مثل الدراسات الجينية، واللي ممكن نختبر فيها آلاف العلاقات في نفس الوقت. هنا تزيد فرصة ظهور نتائج دالة إحصائيا صدفة، ولذلك نستخدم الـ Q-value للمساعدة في التحكم بنسبة النتائج الإيجابية الكاذبة المتوقعة، وحسابها أيضا سهل باستخدام قيم الـ P-value.
Anwar retweeted
إعلان مناقشة رسائل علمية
القسم: #التعليم_والتعلم
اليوم: الإتنين 1448/5/22
الماجستير:
عائض شايع الشبوي
هدى سعد الشهراني
#كلية_التربية
#الدراسات_العليا
#جامعة_الملك_خالد
أسوأ شعور لما تكون أول شخص يقدم عرض في مادة علمية، وقبل المحاضرة يجتمع عليك زملاؤك ويقولون: (خف علينا شوي، نبي عرض عادي). المفاجأة لما الدكتور، بعد عرضك، يقول: (لا أريد أقل من هذا المستوى في بقية العروض). هنا تبدأ تنظر حولك وتستوعب أن نظرات زملائك صارت مخيفة، رغم أنك -والله- قدمت أقل مستوى ممكن.
#منقولة_من_صديق