Patrick @ Creative Minority

Le 30 août 2026, sur le blogue du vaticaniste Aldo Maria Valli, on peut lire ce commentaire de Carlo Foresti, paru sous le titre révélateur : « Le pontificat de Léon XIV et ce mécontentement croissant de ceux qui ont soif de Vérité. » « À peine un an après son élection, la curiosité initiale ou l’optimisme de façade semblent avoir cédé la place, dans de larges couches du laïcat et du clergé le plus attentif, à un profond sentiment de désarroi et de perte de repères », écrit Carlo Foresti qui donne trois raisons à ce mécontentement : « La première cause, et la plus importante, réside dans l’effondrement d’une grande illusion. Au lendemain de l’élection du pape Prevost, une grande partie du monde conservateur et traditionaliste avait espéré un revirement radical par rapport au pontificat précédent, rêvant d’une restauration de la dignité papale. Cet espoir avait été nourri par quelques changements de style significatifs : l’abandon de la Maison Sainte-Marthe au profit d’un retour dans les palais sacrés, le rétablissement des vacances d’été à Castel Gandolfo, et même des détails formels tels que la remise directe du pallium aux métropolites. « Cependant, comme l’ont amèrement fait remarquer de nombreux commentateurs, il s’agissait d’une révolution purement esthétique et de façade. Derrière ces gestes teintés d’antiquité, la substance du gouvernement ecclésial est restée inchangée. Léon XIV a confirmé à des postes clés des personnalités fortement contestées telles que le cardinal Fernández ou le cardinal Zuppi, et n’a montré aucune réelle volonté d’endiguer les dérives doctrinales perturbatrices, comme le controversé Chemin synodal allemand. C’est précisément là que naît le dissentiment : les fidèles perçoivent l’incohérence d’une papauté qui se drape dans la Tradition mais continue, dans les faits, de tolérer le démantèlement de la doctrine. » De plus, ajoute Carlo Foresti, « si la continuité administrative déconcerte, ce sont les gestes concrets et les omissions de Léon XIV qui enflamment les commentaires des fidèles. Le web n’a pas pardonné au pontife certaines déclarations publiques et diplomatiques perçues comme de véritables légitimations de l’erreur. Le cas le plus frappant a été le message officiel envoyé en mars dernier à Sarah Mullally, nouvellement intronisée primat de l’Église anglicane à Canterbury. S’adresser à une femme, en l’appelant “Révérendissime”, dans un rôle épiscopal – en contradiction flagrante avec le magistère définitif d’Ordinatio sacerdotalis [Document de Jean-Paul II (22 mai 1994) qui déclare que l’ordination est exclusivement réservée aux hommes.] –, et manifester une telle déférence envers une personnalité publiquement favorable à l’avortement et aux unions homosexuelles a suscité une immense indignation. De nombreux commentateurs ont ouvertement parlé de trahison de la mission pétrinienne et d’une “protestantisation” progressive de l’Église. » Et de poursuivre : « À cela s’ajoutent des extravagances liturgiques et pastorales qui laissent perplexes, comme la bénédiction bizarre d’un bloc de glace ou l’absence de réaction face à la décision de récompenser des politiciens favorables à l’avortement. Lorsque le pape choisit le silence ou décide de se retirer à Castel Gandolfo, alors qu’à Rome se succèdent des événements ambigus et ouvertement éloignés de la morale catholique, les fidèles éprouvent un sentiment d’abandon pastoral et d’orphelinage (on m’excusera ce barbarisme). » La deuxième cause du mécontentement grandissant est, selon Carlo Foresti, de nature plus sociologique : « Léon XIV s’est présenté dès le début comme un pontife “du juste milieu”, un modéré qui tente de jeter des ponts entre les factions opposées. Sa devise papale elle-même, in Illo uno unum [en l’Un, nous sommes un], exprime cette volonté de conciliation. Mais à une époque d’extrême polarisation, la position centriste risque de mécontenter tout le monde. Pour les progressistes, Léon XIV est un nostalgique du passé qui freine les réformes nécessaires (ordination des femmes, célibat, morale sexuelle) ; pour les traditionalistes, il est un continuateur déguisé du modernisme qui n’a pas le courage de défendre la Vérité objective. En cherchant à ne mécontenter personne, le pape finit par paraître ambigu, voire indifférent au sort de la Foi. » La troisième cause de l’irritation des prêtres et des fidèles est le fait que « la plaie liturgique ouverte par Traditionis custodes continue de saigner : beaucoup espéraient que Léon XIV révoquerait les restrictions de François, rendant ainsi toute sa liberté à la messe traditionnelle. Son silence et sa discrétion sur ce sujet, associés au bras de fer avec la FSSPX – désormais rejetée dans une rupture définitive avec une excommunication proclamée lors des nouvelles consécrations épiscopales – exaspèrent les esprits. Les fidèles attachés à l’ancien rite se sentent traités comme des parias et exilés par une hiérarchie qui se dit inclusive envers tous, sauf envers ses propres enfants les plus fidèles. » fsspx.news/fr/news/le-pontif…