أحمد السماري

(عقربُ الوقت ووترُ الرحيل) قراءة في قصيدة «امتنان» لفايز ذياب 🌸🌸🌸🌸🌸 تبدأ قصيدة (امتنان) للاديب فايز ذياب بمنح الأشياء شعورا لا تبدو مستحقة له.. نافذة لا تطلّ، وصفصافة يختلّ إيواؤها، وساعة يتوقف عقربها. ويضع هذا الاختيار القارئ أمام مشكلة تتجاوز تفسير الصور إلى مساءلة الموقف الذي يجمعها: ما الذي نشكره حين يتعثر ما ننتظره منه؟ تتقدم القصيدة عبر هذه المفارقة، ثم تمنحها في الخاتمة سببا إنسانيا دقيقا، حين يتغيّر صوت سيدة أمام رجل يوضّب أمتعته للرحيل. وبين تعطل الأشياء وتغيّر الصوت تتحدد خبرتها الأساسية: البحث عما يثبت بقاء الصلة بالعالم، وإن ظلّت عطاياه دون الحاجة. والامتنان هنا اعتراف بالأثر، أكثر مما هو إعلان عن الاكتفاء. يرجّح ذلك أن النقص يظل حاضرا حتى النهاية؛ فلا تنفتح النافذة، ولا تستعيد الساعة حركتها، ولا نعرف أن الراحل وجد ما يحمله على البقاء. ما يتغير هو مقدار العلامة التي تستحق الالتفات: يصل النص إلى نبرة عابرة، ويمنحها وزن الحدث. وهنا تكمن رقّته ومرارته معا؛ إذ إن القدرة على تقدير الأثر الضئيل تكشف حساسية صاحبه، وتكشف أيضا مقدار حاجته إليه. يسهم العنوان في إنشاء هذا التوتر منذ البداية. فكلمة (امتنان) تتصل بـ(لنافذة)، ثم تتوزع دلالتها على المعطوفات اللاحقة، حتى تعود صريحة في (امتنان أخير). يسبق الشعورُ أسبابَه، وتجيء الأسباب محمّلة بما يعقّد قبوله. وحين يقرأ المرء: (لنافذة حين هبّت رياح الصبا من سنين الصبا لا تطلّ..) تتولد لديه حركة توقّع يقطعها النفي المتأخر. توحي الريح بإمكان الانفتاح، ويمنح تكرار (الصبا) الهواءَ مصدرا في العمر، ثم تأتي (لا تطلّ) لتوقف ما شرعت العبارة في إتاحته. إن الماضي قادر على إرسال أثره، فيما تتعذر الإطلالة التي تجعل الوصول إليه ممكنا. وتستمد الصورة فاعليتها من هذا التفاوت بين وصول الأثر وانسداد الأفق. وعلى امتداد المقاطع الأولى يتأخر ظهور المتكلم، وتتقدم الأشياء بأفعالها وضمائرها: الغصون تفكر وتضلّ، والساعة تشدّ، وللشجرة قاموسها وللساعة عقربها. تتوزع القدرة على الفعل خارج الذات التي تشعر بثقل النتائج. ثم يظهر ضمير المتكلم في الخاتمة: (كنت أوضّب أمتعتي للرحيل). لهذا الانتقال قيمة بنائية؛ فالذات التي تركت الأشياء تتصدر المشهد تستعيد فعلًا يخصها عند اقتراب المغادرة. ويصبح توضيب الأمتعة أول فعل شخصي صريح لها في النص، فتكتسب الحركة البسيطة وزنا يتجاوز تفصيل السفر. لكن الأشياء التي تتصدر القصيدة لا تعمل باعتبارها خلفية محايدة. فالنافذة تتيح النظر، والشجرة تمنح المأوى، والساعة تنظم العبور في الزمن؛ وكلها تُستدعى عند اضطراب هذه الصلات. وتزداد حدة الاضطراب في عبارة (قبل موعد نوم الطيور): يأتي تهديد المأوى قبيل الحاجة إليه. إن التوقيت هو الذي يمنح مشهد الأعشاش ثقله؛ إذ يصيب الخللُ العلاقةَ في لحظة انتظار وفائها بوظيفتها. وفي هذا السياق يكتسب انتقال الشجرة إلى اللغة دلالته: (بيد أن الغصون التي فكّرت بالخروج عن النص ضلّت طريق الشعاع فأصبح قاموسها لا يظلّ..) يجعل الشاعر للغصون نصا تفكر في مغادرته، وللشجرة قاموسا يُمتحن بقدرته على التظليل. تصبح اللغة، بهذا المزج، معنية بما تتيحه من حماية. وتدخل القصيدة ضمنيا في سؤالها: هل تستطيع الكلمات أن تمنح الإنسان موضعا يحتمل فيه العالم؟ غير أن هذا المقطع أقل إحكاما من صورة النافذة. فالتتابع بين الغصون والنص والشعاع والقاموس يضغط علاقات متعددة في مساحة قصيرة، ويترك بعض الصلات معتمدا على استكمال القارئ. ينجح المجاز حين يجعل للكلام ظلا يُطلب، لكن حركته نحو هذه النتيجة أشد تعقيدا من ضرورتها الشعورية الظاهرة. والتمييز مهم هنا بين صورة توسّع التجربة وصورة تتكاثر مفرداتها حتى تطالب التأويل بحمل جزء من بنائها. وتستعيد القصيدة كثافتها في مشهد الساعة: (وساعة عمر توقّف عقربها بين رقم ورقم فشدّت زمام الزمان..) يحتجز العقربُ نفسه في المسافة التي يُفترض أن يعبرها. واختيار (بين رقم ورقم) يجعل التعطل واقعا على مشارف إنجاز الحركة، في موضع يَعِد بالوصول ولا يحققه. أما شدّ زمام الزمان بعد التوقف فيمنح السكون سلطة: يظل الإنسان محكوما بالوقت، حتى حين يفقد إحساسه بالتقدم فيه. هذه من أنجح صور القصيدة، لأنها تجسّد وطأة الانتظار في علاقة محددة بين الوقوف والتحكم. وتمتد العلاقة إلى (تضاريس (سوف) و(سين))، حيث (القريب الذي لا يجيء). تحوّل (تضاريس) علامتي الاستقبال إلى أرض معقدة المسالك، فتغدو الوعود مكانا يقيم فيه المنتظر. ويجمع (القريب الذي لا يجيء) قربَ الإمكان واستمرارَ الحرمان منه. يتصل هذا بقاموس الشجرة: للكلمات قدرة على تسمية ما نحتاجه.. لاكمال المقال.... عبر صحيفة صبرة sobranews.com/sobra/418753/ #امتنان #فايز_دياب #شعر #شعر_عربي #قراءة_نقدية #نقد_أدبي #محمد_المخرق

سعدت بهذه الصحبة و هذا اللقاء.. طاب الحديث بأهله وازدان بحفاوة الأستاذ عبدالعزيز الخزام في دار لها في ذاكرة الأدب مقام عزيز 🌿

تستحق (الأديب الضليل) .. كلما عدنا إليها فتحت لنا باب آخر إلى النفس وأسئلتها.. مبارك أستاذ أحمد هذه القراءة من ناقد قدير🌿