السومري الأشوري و بكيفي

. في قلب الثراء الفاحش، حيث تتلألأ الكنوز وتشمخ القصور، عاش قارون الذي بلغ من وفرة المال شأنا عظيما، حتى إن مفاتيح خزائنه كانت تثقل جماعة من الرجال أولي القوة. لكنه لم يرَ في ذلك فضلا يستوجب الشكر، بل نسب ما أوتيه إلى علمه، فغدا مثالا للغرور حين يستبد بالمرء الثراء. كان قارون من قوم موسى، فبغى عليهم، فنصحه قومه أن يجعل من غناه سبيلا إلى الخير، وأن يبتغي بثروته ثواب الآخرة دون أن ينسى نصيبه من الدنيا، فقالوا له: ﴿وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين﴾ لكن قارون أعرض عن نصحهم، ونسب ما أوتيه إلى نفسه، قائلا: ﴿إنما أوتيته على علم عندي﴾ وغاب عنه أن أمما قبله كانت أشد منه قوة وأكثر جمعا، فلم تغن عنها قوتها وأموالها حين جاءها أمر الله. وذات يوم، خرج قارون على قومه في زينته، فاستوقفت مظاهر ثرائه أبصار الناس، وتمنى بعضهم لو كان لهم مثل ما أوتي، وقالوا: ﴿يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم﴾ أما الذين أوتوا العلم، فلم تخدعهم تلك المظاهر، بل ذكّروا قومهم بأن ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا، وأن هذا الثواب لا يناله إلا الصابرون. ثم جاء ما لم يخطر ببال الذين تمنوا مكانه؛ خسف الله بقارون وبداره الأرض، فلم يجد من ينصره من دون الله، ولم يكن من الممتنعين من عذابه، قال تعالى: ﴿فخسفنا به وبداره الأرض فما كان من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين﴾ وعندها تبدلت نظرة الذين تمنوا مكانه بالأمس، وأدركوا أن الرزق يبسطه الله لمن يشاء ويقدره، وأن كثرة المال ليست دليلا على الفوز والنجاة، فقالوا: ﴿ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون﴾ وهكذا انتهى قارون؛ ظن أن ما تكدس عنده من أموال يمنحه القوة والمنعة، فإذا بكنوزه لا تنفعه، وبداره التي ظنها حصنا يحميه تصبح موضع هلاكه. فما أكثر ما تبهرنا المظاهر، حتى تأتي النهايات فتكشف حقيقتها.