أبو إلياس حمد الفرّاس

موقفان غامضان عايشتُهما بنفسي، ولم يحدثني بهما أحد: ١. كنت مع زمرة قداميس أشاويس في خيمة في غابة من الغابات النائية حول مدينة أبها قبل قرابة ثلاثين عاماً، وليس حولنا أحد في المكان الخالي في تلك السنين الخوالي، وفي منتصف الليل انهمرت على خيمتنا حجارة صغيرة، وكلما خرجنا نستكشف الأمر لم نجد شيئا، ولم نسمع صوت حركة، وحين ندخل الخيمة تعاود الحجارة الانهمار، وهكذا دواليك حتى خرج أحدنا يؤذن، وخرجتُ أنا أهدد وأشتم وألعن الجان، وأتوعدهم بالحظر 😄 ، ثم دخلنا خيمتنا، وتوقف انهمار الحجارة، ونمنا بسلام. ٢. كنت مع زُمرة قداميس مفاليس قبل قرابة ثلاثين عاماً أيضاً على كثيب ناءٍ من كثبان نائية أقرب شيء إليها مطار مدينة بريدة الذي نرى بصيص أنواره من بعيد.. قرأنا أورادنا، وأذكار المكان، وفرشنا فوق أحد الكثبان بساطنا، والتحفنا الملاحف، واستعددنا للنوم لنكمل رحلتنا عند شقشقة الصباح، وسماع «حيَّ على الفلاح»، ولم يكن لنا خيار غير هذه النومة، فبريدة آنذاك لم يكن فيها إلا فندق كئيب يقال له فندق الدبيخي، والليلة فيه بقرابة خمسين ريالا، وهذا مبلغ ضخم على طلاب جامعيين، وبينما نحن نتأمل النجوم إذ بدأ المكان يرتجّ بأصوات طبول تُقرَع لا نعرف مصدرها، وكان إيقاع قرعها شديد الإتقان، يستميل الآذان، فلله ما أحذقَ الجان بالمعازف والألحان، وكان معنا رجل ذو وقارٍ ودِين تستحي منه الشياطين، فانتصب مثل الألِف وهو يرتجِف، وراح يرفع صوت الأذان، ويتلو ما تيسر من القرآن، فإذا تلاشى قرع الطبول عاد وجلس، وإذا تَغَشّاه النعاس عاد القرعُ من جديد يَرُجُّ البيد، فيعود يؤذن ويتلو، وأنا والقداميس نشدو ونلهو. 😄 قال قدموس: إنكار الجن والسحر والغيبيات لا يدل على عقلية ذكية، بل يدل على عقلية غبية لا تستطيع استجلاء ما وراء الوراء، ولا استشفاف ما تحت الغلاف، ولا استشعار حفيف الأسرار في قدرة الجَبّار.