Jean CAYEUX

✍️ Tribune : Quand on est persuadé d’incarner le Bien, on finit par s’autoriser le pire. Vingt condamnations, dont cinq pour extorsion. Bagui Traoré vient encore d’écoper de deux ans ferme pour avoir tenté de soutirer de l’argent à un homme qui avait gagné 120 000 euros. Le comité Adama en avait fait un « prisonnier politique ». Et ce mécanisme dépasse largement la famille Traoré. LFI a soutenu la Jeune Garde, dont plusieurs anciens membres sont aujourd’hui mis en examen dans le meurtre de Quentin Deranque. Rima Hassan a relayé les paroles de Kōzō Okamoto, auteur d’un attentat qui fit 26 morts. Che Guevara, responsable de tribunaux révolutionnaires et d’exécutions à Cuba, demeure une icône romantique. Pourquoi cette fascination d’une partie de l’extrême gauche pour des individus violents, parfois criminels ? Parce que la Cause finit par absoudre celui qui prétend la servir. Le casseur combat l’oppression, l’émeutier les inégalités, le terroriste la colonisation. Chaque faute trouve son explication systémique, chaque victime devient secondaire. Il y a aussi cette idée profondément paternaliste que le statut de dominé conférerait une sorte d’innocence permanente. La responsabilité individuelle s’efface derrière les déterminismes sociaux. Le délinquant devient la victime de ses propres actes. Et quelle ironie : ceux qui prétendent émanciper les individus commencent par leur retirer leur libre arbitre, donc leur dignité morale. Et puis la transgression rapporte politiquement. Dans certains milieux militants, plus un personnage choque, plus il devient utile. Il attire l’attention, mobilise les sympathisants, radicalise les soutiens. Chaque condamnation publique peut alors être présentée comme une persécution supplémentaire. Le scandale nourrit le prestige, et le prestige entretient l’indulgence. S’y ajoute un réflexe presque mafieux : défendre les siens coûte que coûte. Reconnaître leur culpabilité, ce serait offrir une victoire à l’ennemi. La solidarité politique devient une confraternité de guerre, avec ses héros, ses martyrs et son code du silence. La droite, attachée à l’ordre et à la responsabilité individuelle, cherche généralement à cacher ses brebis galeuses. Cette gauche militante peut, elle, transformer les siennes en symboles. C’est toute la perversité de cette morale : on juge les individus selon leur appartenance, leurs actes selon leur utilité politique.