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Tokyo-to, Japan
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元ポストは「韓国人は日本人よりキレやすい」程度のことしか言ってないのに、なんでそこまで被害妄想的に深読みして、言ってもないことをさも言ってるかのように批判できるんだろ? 韓国人が日本人よりキレやすいのが事実だから、指摘されたのが悔しいのかな?
아 근데 난 일본인들 이딴 식으로 자기모에화하는 게 싫다 일본인은 화같은 거 내지 않아🥰 그거 야만적인 거잖아~ 일본인은 절대 화를 내지 않는 초인적인 존재라고 모에화하는 닭살 돋는 화법을 언제까지 구사할 거냐...
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免許更新に行くと最近変わった道路交通法についての講習を受けるんだけど、今年はほぼ全部LUUPの悪口だった
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Replying to @dongright0806
韓国の市場のオバちゃんも日本人観光客に「サンナクチあるよ!美味しいよ!」ってタメ口で話してますが、それとの整合性は?
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言語学として見るとそもそも日本語は韓国語の絶対敬語とは違って基本的にもう相対敬語なのよ だからかなり状況依存 そして所謂フォーリナートーク、つまり対外国人の話し方では母語話者は会話レベルを簡略化するから敬語を省く動機がある 言語学的に見ても舐めてるとかじゃないのよそもそも
경어 문제에대해서는 일본쪽의 다름을 인정하는게 맞음 한국에서는 존댓말이 스위치 처럼 작동하는 문화인데 일본은 상황에 맞춰서 언어가 나가는 느낌이라서 반말하던 친구사이에서도 갑자기 존댓말로 부탁을 한다던가 존댓말을 하던 사람에게 상황에 따라 반말을 하기도 함 스펙트럼식 작동임
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경어 문제에대해서는 일본쪽의 다름을 인정하는게 맞음 한국에서는 존댓말이 스위치 처럼 작동하는 문화인데 일본은 상황에 맞춰서 언어가 나가는 느낌이라서 반말하던 친구사이에서도 갑자기 존댓말로 부탁을 한다던가 존댓말을 하던 사람에게 상황에 따라 반말을 하기도 함 스펙트럼식 작동임
まーじで日本人に韓国人の感覚を押し付けないでほしい。尊敬語や謙譲語や接客独特の遠回しの言い方をわざわざですます調で言うのってちょっと高圧的に感じる日本人は多いの。 文化の違いを理解できないなら海外渡航向いてないからオススメしないわ。
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Replying to @umpalumpa330704
「袋あげましょうか?」は「袋あげる?」より失礼だよ。親しみも感じないし。 こういうところで言語文化の違いがあるんだから、そっちの文化を日本に押し付けないでくれ
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韓国って前提ならばかげてるけど、箸も海もマクドナルドも無い国はないし、相手の国とどのくらい時差があるのかなんて誰も把握してないから聞くのはおかしくないでしょ。
Replying to @ch_once_bb
당신이 그정도로 멍청한 질문을 안 했겠죠 아마 납득 가능한 질문이였겠죠? 젓가락 써? 바다있어? 맥도날드있어? 사계절있어?시차있어? 이런 기본 상식을 묻는거면 쫌 처맞아야죠 멍청한 건 죄니까
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日本人で韓国の店員にタメ語話されたって怒ってる人いる?
그래서 손님한테 반말해도된다는거냐고 자국민한텐 경어쓰면서? 상대가 외국인이면 반말하는게 스펙트럼임?
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割と面白い気づきだと思った 日本は国内でも異文化が多くあるので「知らないことがある」のが当たり前でそれを尋ねるのは日常風景 おそらく中国やアメリカも同じなのでここに関しては同じ感覚で会話が出来てる 一方韓国やヨーロッパは国内はある程度均一であり、
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「花粉」がないなんて言わないよ 花粉症なんて昔は珍しかったし、日本では杉を首都圏周辺に植えすぎたことによる人為的な公害って感覚だから大人なら花粉症がない地域もあると想像するのは普通 それに「花粉症ある?」は日本特有だって意味ではなく、あなたの国でも花粉症は問題?どんな感じ?って意味
1억 2천만 일본인 중에서 일부지역에 꽃가루가 없다는 걸 아는 사람이 몇 명이나 될까? 그리고, 여권 보유율 20%도 안되는 일본에서 그걸 아는 일본인이 미국에도 꽃가루 알러지가 있냐는 질문을 하게 될 확률이 얼마나 될까? 일본에도 수학이 있나요?
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韓国は日本ほど四季を楽しまないし大切にしないから、あってもないものって意味で韓国には四季が無いみたいだ マートに行っても品物やディスプレイに全然季節感じないし祭りもないし、民家も花や植木を日本ほど育てないし、一年中𝗡𝗼𝗿𝘁𝗵 𝗙𝗮𝗰𝗲着てるし 日本は2週間ごとに季節の変化を感じる
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「Origami」は日本語で日本文化なのに何故そんな聞き方してあげる必要があんの?「折り紙ある?」って聞かれただけで「韓国に紙を折る文化がないって言うのか?」と曲解して卑屈になる思考回路が議論の元凶だろ 韓国人は「白菜に唐辛子をかけて漬けた漬物みたいな食品日本にもある?」って聞くのかよ
그런 말이 듣고 싶었으면 앞으로는 ○○ 있어? 라고 묻지 말고 '우리나라처럼 종류도 많고 대회나 예술로 세련되게 승화시킨 ○○ 있어?'라고 물어봐. 그럼 누구나 이마를 치며 맙소사! 그건 너네꺼야! 아름다운일본!하고 말해줄거야☺️ 원하는 대답이 있으면 질문부터 정확히 해.
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子供から老人まで誰もが気軽にできて、作品も多様で紙の種類も多く、昔から行われてる記録も残ってて、誰もがやったことあるけど大会や芸術としても洗練化され、「origami」として海外に広めた そこまで発展した紙折り文化は稀有だって話をしてるのにまだ発祥や伝来の話してる。文化=発祥から離れなよ
어찌나 멍청한지...고구려 승려가 너네 나라에 종이 전파해주면서 종이접기 기술 전수해준건 안 가르치나보지?. 정말 너네 나라 공교육은 엉망이구나. 애초에 종이접기라면 이쪽은 삼국시대도 더 전부터 있었어. 무구와 지전, 채화...너네는 그런 거 있냐?
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起源の話を持ち出すこと自体がズレてんのよ。 日本人は折り紙の起源が日本だとか、起源の話はしてないの。 日本で発展、成熟、完成された文化として、折り紙は日本文化だって言ってんの。
한 번도 한국이 기원이라고 한 적 없고 중국>한국>일본 루트를 거쳤다고 얘기하고 있잖아 이런 글 이해 능력이 떨어지는 멍청한 것들이 혐한하고 조선인이 우물에 독 탔다고 하는거구나
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1894年の本間九介『朝鮮雑記』にも、朝鮮社会の虚栄心や日本に対する妙な対抗意識を批判する記述が数多くあります。 日本由来のものだと教えられても、素直に認めず反発する。 こういう話を聞くたびに思うのですが、まるで130年前の記録を読んでいるようです。
韓国人に「たい焼きが日本にもあるの?」「ダイソーって日本にもあるの?」って言われた時、お前らの感情の比にならないくらいアホらしく感じるよ 「それは元々日本のものだよ」って伝えると馬鹿みたいな顔で「そんなわけない」ってキレ始める
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私もある
私も餅じゃないけど、「シャインマスカット日本にもあるの?」って韓国人の友達に聞かれたことあるよ。
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私も餅じゃないけど、「シャインマスカット日本にもあるの?」って韓国人の友達に聞かれたことあるよ。
私は韓国の学生に「日本にも餅あるの?」「日本にもうどんあるの?」と聞かれたことがあるのですが、彼らは本当にマナー違反だったということですよね なぜあんなことを聞いたのでしょうか
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例えばの話。 仮に今「キムチ」と言う呼称を禁止して「ツケモノ」にしたとする。新しく言葉を学ぶ子供はキムチを辛い「ツケモノ」と認識する様になる。 そこで韓国人が「そのキムチは韓国が起源だ!」 と言ったら「いやツケモノなんて世界中にある」 となる。 つまりそう言う事が起こっている。
僕もそうだと思う。韓国人がキンパとおにぎりを比較していて意味不明だなと思ったのだが、キムパプはそのまま海苔とご飯。本来は韓国でも「ノリマキスシ」だったが、国語浄化運動で「キンパプ」にしてしまった。 意図的に日本の影響を消そうとしている。
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この議論でこの例を出す意味がない イギリス人に「茶道ある?」って聞いたら「あるに決まってんだろ!」って目くじら立てながら紅茶文化紹介してきて「紅茶の起源は!発祥は!」ってキレ散らかしてるみたいなもの お茶文化は世界中にある。だから茶道は日本独自の文化だと認めないというのと同じ
저는 한국의 전통적 종이공예 사례를 소개한 것일 뿐입니다. 너무나도 많은 일본 분들이 “이런 건 오리가미가 아니야”라고 알려주려고 하시는데요. 저는 이게 오리가미라고 한 적이 없습니다. 오늘날 우리가 아는 종이접기의 모습의 실질적 기원이 일본이라는 걸 부인하려고 쓴 글이 애초에 아닙니다.
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だって日本の折り紙ってのはただ紙を折るのじゃなくて少なくとも江戸時代から続いてきた伝統文化だから気になるのは当たり前じゃん 全世界で折り紙が存在していたとしたらなぜ西洋では「origami」っていう単語があるの?
외국에서 만난 영어 잘하는 일본인과 오리가미-종이접기 얘기하다가 “한국에도 오리가미가 있어?” 하길래, 아니시뱅 종이를 접는 행위따위가 뭐라고 그게 일본에만 있을거란 생각을 하나 싶어서, 그걸 말이라고 하냐, 당연히 있지😮‍💨했더니 기분 상한 표정으로 “난 모를수도 있지” 하는거임.. 이해안가
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