Pinned Tweet
جميع الاقتباسات الي أشاركها أكون قريتها من قبل على امتداد الحسابات السابقة لي في برنامج اكس، واكيد معظمها أكون نسيت أسامي الكتب مع العلم بعضها يكون مو في كتاب للكاتب نفسه بل تدعم فكرة موضوع لكاتب آخر، عمومًا أنا اشوفها وسيلة للبقاء صامتًا والإستعانة بلسان الآخرين للتحدث عنك من مبدأ الكسل وماحب أكون واضح بكل شيء خاطري أقوله. عذرًا
عن الشعراء كتب غونتر غراس : "أسياد مختبرات الحلم، أسياد الموجزات الغنية من القواميس، أسياد -وقد يكن سيدات أيضًا- يشتغلون من الصباح الباكر إلى وقتٍ متأخر باللغةِ وأدواتها، كثيرو الكلام ويسكنون كمستأجرين قريبون دائمًا من الصمت".
إذا أفتخر بشيء ذاتي بيكون هو أن ما دخلت ولا مرة بنقاشات عقيمة أو موضوع ما يخصني ولا يلمس احتياجاتي، الكلام الي ما يعجبني والمجلس الي ما تناسبني أفكاره أتركه وأمشي، الخوض في الحكي ما كان هاجسي ابدًا
"حالة أخرى غريبة من حالات فك الشفرات قدمها للجمهور عام ١٩١٧ أحد أفضل مؤرخي فرنسيس بيكون، الدكتور ألفرد فون ويبر إيينهوف من فيينا. بالارتكاز على الأنظمة التي تم تجريبها على أعمال شكسبير، بدأ في تطبيقها على أعمال ثربانتس، ومن خلال متابعة التحقيق اكتشف دليلًا ماديًا قويًا، الترجمة الأولى إلى الإنجليزية لدون كيخوته والتي أعدها شيلتون تحمل تعديلات بخط اليد قام بها بيكون. واختتم بقوله إن هذه النسخة الإنجليزية هي أصل الرواية، والتي منها نشر ثربانتس نسخته الإسبانية"
/ نص من رواية "بندول فوكو" لأمبرتو إيكو، ترجمة أماني حبشي
كتب ألبرتو مانغويل : "كان بورخيس يرى أن ما هو جوهري في الواقع إنما يكمن في الكتب، قراءة الكتب، تأليف الكتب، الحديث عن الكتب. وكان مقتنعًا بما لا يحمل الشك، بأنه يواصل حوارًا بدأ قبل آلاف السنين، وبأن هذا الحوار، بحسب ظنه لن تكون له خاتمه. فالكتب برأيه ترمم الماضي".
"إن اليوم الذي أشعر فيه بخيبة آمالي، وانقطاع حبل رجائي، يجب أن يكون آخر يوم من أيام حياتي. فلا خير في حياة يحياها المرء بغير قلب، ولا خير في قلب يخفق بغير حب"
/ اقتباس من رواية "ماجدولين" لألفونس كار، ترجمة مصطفى المنفلوطي.
"إن السذاجة من الطراز الأول التي تقوم على قبول التصور المثالي الذي تقدمه السلطات الرمزية عن نفسها كدولة وقانون وفن وعلم وغيره، تستدعي بشكل ما، سذاجة من الطراز الثاني، سذاجة أنصاف الماهرين كما كان يسميها باسكال، وهم الذين لا يريدون أن يقعوا في الذنب، إن لذة الشعور بأن يكون المرء صادقًا، مهديًا أو هادئًا، مخلصًا، تحمل من حيث المبدأ العديد من الأخطاء العلمية والمخلصين منه ولو على الأقل لأنها تدفع إلى نسيان أن الوهم المرفوض يشكل جزءًا من الواقع. وينبغي أن يسجل في النموذج الذي يحاول تفسير هذا الواقع، والذي لا يمكن في مرحلة أولى، بناؤه إلا في مواجهته" عن بيير بورديو.
"الإنسان بطبيعته، حيوان راوٍ للقصص"
/ ما كتبه أمبرتو إيكو في كتاب "تأملات في اسم الوردة" ترجمة سعيد الغانمي.
عن حفظ السر ما كتبه حجي جابر : "هنا أدرك أنها تختبئ في أعمق نقطة لدية، بحيث لو تم تقشيره طبقة طبقة لا يتم الوصول إليها إلا مع فنائه. ومع هذا لم يكن على يقين ما إذا كان يُخفيها عن الآخرين أو عن نفسه"
/ من رواية "رغوة سوداء".
"النهضة الأوروبية Renaissance تسلم بأن أوروبا الحديثة تنفض عنها حقبة الانحطاط القروسطي وتولد من جديد بعد ولادةٍ أولى في أثينا وروما. إنها تبني على فكرة الذاكرة الحضارية لأوروبا"
/ من هوامش كتاب "من النهضة إلى الحداثة" لعبدالإله بلقزيز.
من امس افكر شنو اقرأ رواية جديدة، وبعد قرار منع بيع كتب الروائية الأيرلندية في المملكة المتحدة البريطانية قررت ادور لها كتاب ولقيت رواية "أناس عاديون" مترجمة للعربية + مستقبلًا نشتري كتبها بلغتها الاجنبية دعمًا لها
عن الفلسفة ما ذكره الفارابي : "وهذا العلم هو أقدم العلوم وأكملها رياسة، وسائر العلوم الأخرى الرئيسية هي تحت رياسة هذا العلم. وكان الذين عندهم هذا العلم من اليونانيين يسمونه الحكمة على الإطلاق، والحكمة العظمى، ويسمون اقتناءها العلم، وملكتها الفلسفة، ويعنون به إيثار الحكمة العظمى ومحبتها. ويسمون المقتني لها فيلسوفًا، يعنون به المحب والمؤثر للحكمة العظمى".
أثق أن أُسّ العدالة مفقود، ولا أعفي نفسي من هذا الداء، لكن أصابني فزع كبير في أثره وصغير في ما كان سببه، خبر أن هناك أصبح نادي رياضي يستلزم اشتراك بمبلغ مادي "نادي للجري" في أرض يستطيع كل فرد حر أن يتمتع بهذه التجربة بحرية مشمولة في القرار والمسار، وفي عالم آخر يبحث الآنسان عن أرض يعيش فيها وبيت يأويه، ومن يبحث عن الدواء لأحباءه، وعن من لا يجد قوت يومه فيغنيه
"رب كتاب قتل كاتبه، ورب خالق صرعه مخلوقه. والناس تقتلهم تقاليدهم وتصرعهم مراسمهم من حيث يدرون ولا يدرون" كما كتب ميخائيل نعيمة.
"There's this simple logic which says that, and people say it all the time: if the two are fighting in a death grip, there will be no constraints on either. Historically, that has not been true. Historically, there has been justice afterwards, and the people who are participating in it are at least aware of their personal liability and so forth. There are obviously sociopaths, but in general, people are subject to the law even in war"
"هناك منطق بسيط يردده الناس طوال الوقت، ومفاده ؛ أنه إذا كان الطرفان يتقاتلان قتال حياة أو موت، فلن تكون هناك أي قيود على أيٍّ منهما. لكن تاريخيًا، لم يكن هذا صحيحًا. فتاريخيًا كانت هناك محاسبة وعدالة بعد ذلك، والأشخاص المشاركون في الحرب يدركون على الأقل مسؤوليتهم الشخصية وما إلى ذلك. هناك بالطبع أشخاص معتلّون نفسيًا، لكن بشكل عام يخضع الناس للقانون حتى في الحرب".