ريّا

إلى أحمد شوقي بشير.. الذي جعل من الكلمة مرآةً لقلق الوجود أيها الشاعر الذي رحل، وترك وراءه أسئلةً لم تتعلّم كيف تنتهي.. سلامٌ عليك في غيابك، وعلى ذلك القلق النبيل الذي كان يسكن كلماتك، ويجعل من القصيدة موضعًا لمساءلة الروح، لا مكانًا للاختباء من حقيقتها. يا أحمد.. ثمة شعراء يكتبون ليُعجبوا العالم، وثمة شعراء يكتبون لأن العالم لم يمنحهم تفسيرًا كافيًا لوجودهم. وكنتَ، في ما نقرأه من كلماتك، أقرب إلى أولئك الذين يخافون من سهولة الإجابات، ويعرفون أن أشدّ المنافي وحشةً قد يكون داخل الإنسان نفسه. كان قلقك من التفكير، ومن التحديق في مرآة الروح، قلقَ من أدرك أن المعرفة ليست دائمًا طريقًا إلى الطمأنينة؛ فقد يرى الإنسان في أعماقه ما لا يستطيع إنكاره، ولا يملك الشجاعة الكافية للتصالح معه. وها نحن، بعد رحيلك، نعود إلى كلماتك، فنجد أن المرآة التي رفعتها أمام روحك لم تنكسر بموتك؛ لقد أصبحت تواجه أرواحنا نحن. كتبتَ يومًا: الوعيُ ضيّقٌ، والحياةُ سحابةٌ فاصبرْ على صعبِ المسيرِ وأصعبِهْ» وما أوجع أن يصير هذا الضيقُ أكثر اتساعًا بعد رحيل صاحبه، وأن نكتشف أن السحابة التي مرّت فوق العمر كانت تحمل من الأسئلة أكثر مما حملت من المطر. وكتبتَ: لا شيء يدعو لاكتراثٍ مسرفٍ لعلّك كنت تعرف أن الحياة أقصر من أن نستهلكها في مطاردة كل ما يؤلمنا، لكن الشعراء، يا أحمد، لا يملكون دائمًا تلك المسافة التي ينصحون بها الآخرين؛ إنهم أكثر الناس معرفةً بعبث التعلّق، وأشدّهم تورّطًا في التفاصيل. كنتَ تُحدّق في الوجود حتى تضيق بك حدوده، وتفتّش في اللغة عن منفذٍ لا يؤدي إلى وهمٍ جديد. وما كان الشعر عندك زينةً تُضاف إلى الحياة، وإنما محاولةً لأن يرى الإنسان وجهه دون الأقنعة التي ألبسته إياها الأيام. وها قد مضيت.. وبقيت قصائدك تُذكّرنا بأن بعض الذين يرحلون لا يتركون خلفهم أجوبةً، بل يورّثوننا شجاعة السؤال. رحمك الله يا أحمد.. يا من جعلت من الكلمة مرآةً لطريقٍ قلّ من يجرؤ على سلوكه، ومن القلق بصيرةً، ومن هشاشة الإنسان موضوعًا يستحقّ أن يُكتب عنه دون ادّعاء البطولة. لم يكن الشعر قادرًا على أن يمنحك عمرًا آخر، لكنه منح شيئًا من عمرك للآخرين. سلامٌ على روحك.. وعلى الحروف التي ستظلّ تُحدّق فينا كلما أغمضنا أعيننا عن حقيقتنا. ولعلّ أجمل ما يمكن أن يُقال في رثائك: لقد غاب الذي كان يسأل المرآة عن روحه.. وبقيت المرآة، تسألنا عنه. رحمك الله رحمةً واسعة، وجعل مقامك في عليّين.